霍爾姆斯基省長猜到了王子的想法，假裝生氣地迴答他：“走開;你是我們君主的敵人。
瓦西爾科真的希望居民抵抗，擁有最好的戰士、可靠的防禦工事和許多弩;韃靼人不喜歡長時間、血腥的圍攻，幾天後撤退與波蘭作戰，瓦西爾科和列夫在不知不覺中將他們作為暴行的工具。
因此，這些王子說服了森多米爾酋長投降，向他和公民保證安全;但他們一定悲傷地看到，莫臥兒人與情況相反，正在屠殺和淹死維斯瓦河的人民。
最後，布隆迪返迴第聶伯河岸，威脅沃爾希尼亞和加利利地區如果他們的王子不想和平奴役並向可汗進貢，伊茨卡婭將再次成為灰燼。
因此，但以理的重要努力和伎倆仍然毫無用處。
無論是在克拉科夫還是在匈牙利，他都找不到任何幫助，他唯一感到安慰的是，瓦西爾科已經擊敗了明道加斯，對莫臥兒王朝來說很弱，但對鄰國來說卻很糟糕。
布隆迪一離開，掠奪性的立陶宛人就摧毀了馬佐維亞，殺死了它的王子薩莫維特，並在某個叛徒梁讚的尤斯塔修斯的博亞爾的領導下在卡門附近落入我們的手中。
瓦西爾科在涅維爾斯科耶湖畔擊敗了他們，向他的兄弟送去了立陶宛的許多戰利品、鞍馬、盾牌、頭盔和長矛。
我們在這裏描述了與羅興亞西南部有關的幾年的案例，自巴圖入侵以來，羅興亞西南部已經與北部分離，擁有特殊的國家製度，與匈牙利，波蘭和德國騎士團的事務聯係在一起，遠遠超過與蘇茲達爾或諾沃哥羅德的聯係。
後者對我們來說更重要，因為在那裏決定了我們祖國的命運。
迴到弗拉基米爾後，亞曆山大·涅夫斯基耐心地承受著殘酷依賴的負擔，這種負擔越來越沉重地壓在人民身上。
莫臥兒王朝在羅興亞的統治為貝塞爾門、哈拉茲或希瓦的許多商人開辟了道路，他們自古以來就擁有貿易和貪婪的伎倆經驗豐富：這些人從韃靼人那裏購買了我們公國的貢品，從窮人那裏獲得了適度的增加，如果不付款，宣布債務人為他們的奴隸，將他們俘虜。
弗拉基米爾、蘇茲達爾和羅興亞托夫的居民終於失去了耐心，[1262年]在韋切鍾聲響起時一致起來反對這些貪婪的人：一些人被殺，另一些人被趕走。
同樣的事情也發生在羅興亞北部的其他城市。
在雅羅興亞拉夫爾，人們殺死了一個名叫佐西馬的邪惡叛教者，他是一名前僧侶，他接受了韃靼的伊斯蘭教信仰，吹噓新偉大的可汗必烈的憐憫，並在基督教的聖地詛咒;他的屍體被扔給狗吃。
在烏斯秋格，當時有一位莫臥兒官員布加：從居民那裏收集貢品，他強行娶了一位名叫瑪麗亞的公民的女兒為妾，但他知道如何贏得她的愛，並且從她那裏得知烏斯秋詹人想要奪走他的生命，他宣布他希望受洗。
百姓饒恕了他的過錯;布哈，在基督教中被稱為約翰，出於感激之情娶了瑪麗。
這個人通過美德和虔誠獲得了普遍的愛，他的記憶仍然保存在烏斯秋格：在那裏，他們展示了他用獵鷹自娛自樂的地方，決定建造施洗約翰教堂，直到今天還被稱為索科利亞山。
這些事件一定產生了非常不幸的後果：羅興亞人懲罰了貪婪的哈拉茲基人，激怒了他們的讚助人韃靼人。
政府不能或不想留住人民：在哈諾夫家族的眼中，兩人都指責亞曆山大，大公決定帶著理由和禮物去部落。
曆史學家還講述了他旅行的另一個原因：莫臥兒王朝在那之前不久要求亞曆山大提供一支輔助軍隊：他想擺脫這項繁重的職責，這樣可憐的羅興亞人至少不會為異教徒流血。
“亞曆山大已經準備好離開，他派了一名隨從前往諾夫哥羅德，並命令德米特裏烏斯對抗利沃尼亞騎士團。
這位年輕的王子席卷了多爾帕特，用三堵牆加固，摧毀了居民，並帶著戰利品返迴。
除了許多新哥羅德人之外，他還由特維爾的雅羅興亞拉夫、亞曆山德羅夫的女婿康斯坦丁斯摩棱斯克的羅興亞季斯拉夫的兒子和立陶宛親王羅夫蒂維爾明多夫斯的侄子陪同，他接受了基督教信仰並在波洛茨克統治，要麽征服了它，要麽更有可能的是，在亞曆山德羅夫的嶽父布裏亞奇斯拉夫去世後被居民自願召喚：因為托夫蒂維爾有好王子的聲譽。
在加利西亞的丹尼爾和利沃尼亞騎士團的幫助下，他用武器從叔叔那裏獨立出來，並與羅興亞人和平相處。
亞曆山大在伏爾加河城市薩萊找到了汗貝爾卡。
這位拔都汗熱愛藝術和科學;愛撫的科學家、藝術家;他用新建築裝飾了他的卡普察首都，並允許居住在其中的羅興亞人自由慶祝基督教服務，因此大都會基裏爾1261年以薩爾斯克的名義為他們建立了一個特殊的教區，佩列亞斯拉夫爾南部教區後來與該教區聯合起來。
大公成功地完成了他的工作，證明了將貝塞爾曼人驅逐出蘇茲達爾城市是合理的。
可汗還同意不要求我們出兵，但整個冬天和夏天都把涅夫斯基留在部落裏。
1263年秋天，已經健康狀況不佳的亞曆山大返迴下諾夫哥羅德，從那裏抵達戈羅傑茨，患上了重病，並於11月14日縮短了他的生命。
在熱心地為祖國服務時耗盡了他的精神和體力，在他結束之前，他隻想到了上帝：他發誓，接受計劃，聽到周圍悲傷的哭泣，用低沉的聲音，但仍然帶著溫柔敏感的表情，對好仆人說：“離開，不要憐憫地壓碎我的靈魂！比他自己的父親。
基裏爾大都會當時住在弗拉基米爾：得知大公去世的消息後，他在神職人員大會上驚唿：“祖國的太陽已經落山！大都會沉默了很久，淚流滿麵地說：“亞曆山大走了！神職人員、貴族和深感悲痛的人們重複著一個字：“我們正在滅亡！...大公的屍體已經被帶到首都：盡管冬天很冷，但大都會、王子和弗拉基米爾的所有居民都去迎接棺材，遠至博戈柳博夫;沒有人不哭泣和哭泣;每個人都想親吻死者，告訴他，就好像他還活著一樣，羅興亞在他身上失去了什麽。
根據目擊者的報告，曆史學家在讚美亞曆山大時的判斷，對人民悲傷的簡單描述能增加什麽？善良的羅興亞人將涅夫斯基包括在他們的守護天使麵前，幾個世紀以來，他作為祖國的新天堂保護者，對羅興亞產生了各種有利的事件：因此，後代相信同時代人對這位王子的推理的看法和感受！聖人的名字，給他，比偉大的人更有表現力：因為快樂的人通常被稱為偉大的;另一方麵，亞曆山大隻能通過他的美德來減輕羅興亞的殘酷命運，他的臣民熱心地頌揚他的記憶，證明人民有時公正地重視君主的功績，而並不總是將他們置於國家的外在輝煌中。
最輕浮的諾夫哥羅德人不情願地將一些權利和自由讓給亞曆山大，他們一致為已故的王子向上帝祈禱，說“他為諾夫哥羅德和整個羅興亞土地付出了很多努力”。
亞曆山大的遺體被埋葬在[11月23日]上帝之母誕生修道院，直到18世紀，沙皇彼得一世決定將這些不朽王子的遺骸轉移到涅瓦河畔，仿佛將他的新首都獻給他，從而希望確認其著名的存在。
在他的第一任妻子亞曆山德拉波洛茨克王子布裏亞奇斯拉夫的女兒去世後，涅夫斯基第二次娶了我們不知道的瓦薩公主，她的屍體躺在弗拉基米爾的安息修道院，在基督誕生教堂，他的女兒歐多克希亞也被埋葬在那裏。
根據我們家譜書的證詞，亞曆山德羅夫的名聲吸引了來自異國他鄉——尤其是來自德國和普魯士——許多傑出人士，他們的後代仍然存在於羅興亞，並在第一個軍事或民事職位上為國家服務。
在涅夫斯基統治期間，伏爾加河或卡普察部落開始出現分歧，這是其垮台的預兆。
諾蓋是韃靼人的主要總督之一，權力傲慢，不想服從可汗，成為黑海附近的獨立統治者，並與希臘皇帝邁克爾·帕裏奧洛格斯結盟，後者於1261年占領君士坦丁堡並恢複了古老的拜占庭君主製，這讓羅興亞人普遍感到高興，毫不猶豫地將他的親生女兒尤芙洛西妮嫁給了這個叛亂分子。
諾蓋的名字可能起源於諾蓋韃靼人的名字，現在是羅興亞的臣民。
盡管內部混亂，莫臥兒王朝的征服範圍越來越廣，通過喀山保加利亞，他們到達了彼爾姆，許多居民受到他們的壓迫，從那裏逃往挪威，哈康國王在那裏將他們皈依基督教信仰，並給了他們定居的土地。
瓦西爾科真的希望居民抵抗，擁有最好的戰士、可靠的防禦工事和許多弩;韃靼人不喜歡長時間、血腥的圍攻，幾天後撤退與波蘭作戰，瓦西爾科和列夫在不知不覺中將他們作為暴行的工具。
因此，這些王子說服了森多米爾酋長投降，向他和公民保證安全;但他們一定悲傷地看到，莫臥兒人與情況相反，正在屠殺和淹死維斯瓦河的人民。
最後，布隆迪返迴第聶伯河岸，威脅沃爾希尼亞和加利利地區如果他們的王子不想和平奴役並向可汗進貢，伊茨卡婭將再次成為灰燼。
因此，但以理的重要努力和伎倆仍然毫無用處。
無論是在克拉科夫還是在匈牙利，他都找不到任何幫助，他唯一感到安慰的是，瓦西爾科已經擊敗了明道加斯，對莫臥兒王朝來說很弱，但對鄰國來說卻很糟糕。
布隆迪一離開，掠奪性的立陶宛人就摧毀了馬佐維亞，殺死了它的王子薩莫維特，並在某個叛徒梁讚的尤斯塔修斯的博亞爾的領導下在卡門附近落入我們的手中。
瓦西爾科在涅維爾斯科耶湖畔擊敗了他們，向他的兄弟送去了立陶宛的許多戰利品、鞍馬、盾牌、頭盔和長矛。
我們在這裏描述了與羅興亞西南部有關的幾年的案例，自巴圖入侵以來，羅興亞西南部已經與北部分離，擁有特殊的國家製度，與匈牙利，波蘭和德國騎士團的事務聯係在一起，遠遠超過與蘇茲達爾或諾沃哥羅德的聯係。
後者對我們來說更重要，因為在那裏決定了我們祖國的命運。
迴到弗拉基米爾後，亞曆山大·涅夫斯基耐心地承受著殘酷依賴的負擔，這種負擔越來越沉重地壓在人民身上。
莫臥兒王朝在羅興亞的統治為貝塞爾門、哈拉茲或希瓦的許多商人開辟了道路，他們自古以來就擁有貿易和貪婪的伎倆經驗豐富：這些人從韃靼人那裏購買了我們公國的貢品，從窮人那裏獲得了適度的增加，如果不付款，宣布債務人為他們的奴隸，將他們俘虜。
弗拉基米爾、蘇茲達爾和羅興亞托夫的居民終於失去了耐心，[1262年]在韋切鍾聲響起時一致起來反對這些貪婪的人：一些人被殺，另一些人被趕走。
同樣的事情也發生在羅興亞北部的其他城市。
在雅羅興亞拉夫爾，人們殺死了一個名叫佐西馬的邪惡叛教者，他是一名前僧侶，他接受了韃靼的伊斯蘭教信仰，吹噓新偉大的可汗必烈的憐憫，並在基督教的聖地詛咒;他的屍體被扔給狗吃。
在烏斯秋格，當時有一位莫臥兒官員布加：從居民那裏收集貢品，他強行娶了一位名叫瑪麗亞的公民的女兒為妾，但他知道如何贏得她的愛，並且從她那裏得知烏斯秋詹人想要奪走他的生命，他宣布他希望受洗。
百姓饒恕了他的過錯;布哈，在基督教中被稱為約翰，出於感激之情娶了瑪麗。
這個人通過美德和虔誠獲得了普遍的愛，他的記憶仍然保存在烏斯秋格：在那裏，他們展示了他用獵鷹自娛自樂的地方，決定建造施洗約翰教堂，直到今天還被稱為索科利亞山。
這些事件一定產生了非常不幸的後果：羅興亞人懲罰了貪婪的哈拉茲基人，激怒了他們的讚助人韃靼人。
政府不能或不想留住人民：在哈諾夫家族的眼中，兩人都指責亞曆山大，大公決定帶著理由和禮物去部落。
曆史學家還講述了他旅行的另一個原因：莫臥兒王朝在那之前不久要求亞曆山大提供一支輔助軍隊：他想擺脫這項繁重的職責，這樣可憐的羅興亞人至少不會為異教徒流血。
“亞曆山大已經準備好離開，他派了一名隨從前往諾夫哥羅德，並命令德米特裏烏斯對抗利沃尼亞騎士團。
這位年輕的王子席卷了多爾帕特，用三堵牆加固，摧毀了居民，並帶著戰利品返迴。
除了許多新哥羅德人之外，他還由特維爾的雅羅興亞拉夫、亞曆山德羅夫的女婿康斯坦丁斯摩棱斯克的羅興亞季斯拉夫的兒子和立陶宛親王羅夫蒂維爾明多夫斯的侄子陪同，他接受了基督教信仰並在波洛茨克統治，要麽征服了它，要麽更有可能的是，在亞曆山德羅夫的嶽父布裏亞奇斯拉夫去世後被居民自願召喚：因為托夫蒂維爾有好王子的聲譽。
在加利西亞的丹尼爾和利沃尼亞騎士團的幫助下，他用武器從叔叔那裏獨立出來，並與羅興亞人和平相處。
亞曆山大在伏爾加河城市薩萊找到了汗貝爾卡。
這位拔都汗熱愛藝術和科學;愛撫的科學家、藝術家;他用新建築裝飾了他的卡普察首都，並允許居住在其中的羅興亞人自由慶祝基督教服務，因此大都會基裏爾1261年以薩爾斯克的名義為他們建立了一個特殊的教區，佩列亞斯拉夫爾南部教區後來與該教區聯合起來。
大公成功地完成了他的工作，證明了將貝塞爾曼人驅逐出蘇茲達爾城市是合理的。
可汗還同意不要求我們出兵，但整個冬天和夏天都把涅夫斯基留在部落裏。
1263年秋天，已經健康狀況不佳的亞曆山大返迴下諾夫哥羅德，從那裏抵達戈羅傑茨，患上了重病，並於11月14日縮短了他的生命。
在熱心地為祖國服務時耗盡了他的精神和體力，在他結束之前，他隻想到了上帝：他發誓，接受計劃，聽到周圍悲傷的哭泣，用低沉的聲音，但仍然帶著溫柔敏感的表情，對好仆人說：“離開，不要憐憫地壓碎我的靈魂！比他自己的父親。
基裏爾大都會當時住在弗拉基米爾：得知大公去世的消息後，他在神職人員大會上驚唿：“祖國的太陽已經落山！大都會沉默了很久，淚流滿麵地說：“亞曆山大走了！神職人員、貴族和深感悲痛的人們重複著一個字：“我們正在滅亡！...大公的屍體已經被帶到首都：盡管冬天很冷，但大都會、王子和弗拉基米爾的所有居民都去迎接棺材，遠至博戈柳博夫;沒有人不哭泣和哭泣;每個人都想親吻死者，告訴他，就好像他還活著一樣，羅興亞在他身上失去了什麽。
根據目擊者的報告，曆史學家在讚美亞曆山大時的判斷，對人民悲傷的簡單描述能增加什麽？善良的羅興亞人將涅夫斯基包括在他們的守護天使麵前，幾個世紀以來，他作為祖國的新天堂保護者，對羅興亞產生了各種有利的事件：因此，後代相信同時代人對這位王子的推理的看法和感受！聖人的名字，給他，比偉大的人更有表現力：因為快樂的人通常被稱為偉大的;另一方麵，亞曆山大隻能通過他的美德來減輕羅興亞的殘酷命運，他的臣民熱心地頌揚他的記憶，證明人民有時公正地重視君主的功績，而並不總是將他們置於國家的外在輝煌中。
最輕浮的諾夫哥羅德人不情願地將一些權利和自由讓給亞曆山大，他們一致為已故的王子向上帝祈禱，說“他為諾夫哥羅德和整個羅興亞土地付出了很多努力”。
亞曆山大的遺體被埋葬在[11月23日]上帝之母誕生修道院，直到18世紀，沙皇彼得一世決定將這些不朽王子的遺骸轉移到涅瓦河畔，仿佛將他的新首都獻給他，從而希望確認其著名的存在。
在他的第一任妻子亞曆山德拉波洛茨克王子布裏亞奇斯拉夫的女兒去世後，涅夫斯基第二次娶了我們不知道的瓦薩公主，她的屍體躺在弗拉基米爾的安息修道院，在基督誕生教堂，他的女兒歐多克希亞也被埋葬在那裏。
根據我們家譜書的證詞，亞曆山德羅夫的名聲吸引了來自異國他鄉——尤其是來自德國和普魯士——許多傑出人士，他們的後代仍然存在於羅興亞，並在第一個軍事或民事職位上為國家服務。
在涅夫斯基統治期間，伏爾加河或卡普察部落開始出現分歧，這是其垮台的預兆。
諾蓋是韃靼人的主要總督之一，權力傲慢，不想服從可汗，成為黑海附近的獨立統治者，並與希臘皇帝邁克爾·帕裏奧洛格斯結盟，後者於1261年占領君士坦丁堡並恢複了古老的拜占庭君主製，這讓羅興亞人普遍感到高興，毫不猶豫地將他的親生女兒尤芙洛西妮嫁給了這個叛亂分子。
諾蓋的名字可能起源於諾蓋韃靼人的名字，現在是羅興亞的臣民。
盡管內部混亂，莫臥兒王朝的征服範圍越來越廣，通過喀山保加利亞，他們到達了彼爾姆，許多居民受到他們的壓迫，從那裏逃往挪威，哈康國王在那裏將他們皈依基督教信仰，並給了他們定居的土地。