994-996年，羅興亞沉默了兩三年。
弗拉基米爾非常高興，終於看到基輔一座石頭教堂的完工，這座教堂獻給上帝之母，並裝飾著希臘人的藝術。
在那裏，他充滿了神聖的信仰和對人民的愛，在至高者的祭壇前說：主啊！在我建造的這座教堂裏，願你們永遠聆聽勇敢的羅興亞人的祈禱！
為了表示由衷的喜悅，他在王子的宮殿裏招待了博亞爾人和城市長老；他沒有忘記窮人，慷慨地滿足他們的需求。
弗拉基米爾將在赫爾鬆拍攝的聖像、十字架和船隻交給了新教堂；他命令赫爾鬆牧師在其中服務；將她托付給他最喜歡的阿納斯塔斯；他命令他從王子自己的收入中拿出十分之一，並發誓不違反這項法律，約束他的繼承人，他把它放在教堂裏。
因此，阿納斯塔斯是祭司級別的，而且可能很有名，當時首都的主要教堂在他的特別監督下。
最新的曆史學家肯定地敘述了這個時代的基輔大都會，但在命名它們時，它們相互矛盾。
內斯特根本沒有提到雅羅興亞拉沃夫統治之前的大都會，隻談到了弗拉基米爾尊敬的主教，無疑是希臘人或希臘斯拉夫人，他們了解我們的語言，可以更容易地教羅興亞人。
這一事件對弗拉基米爾的生命構成危險，使這位王子的虔誠之情更加堅定。
佩切涅格人再次襲擊羅興亞地區，接近了他在斯圖尼亞河上建造的城市瓦西列夫。
他帶著一小群隨從走到田野裏，無法抵抗他們的眾多，隻好躲在橋下。
弗拉基米爾四麵八方都被兇猛的敵人包圍，他承諾，如果上天救了他，將在瓦西列夫建造一座教堂，以慶祝當天的盛宴，即聖變容。
敵人撤退了，大公履行了他的誓言，召集了來自其他城市的貴族、波薩德尼克和長老參加他的宴會。
為了描繪他的奢侈，曆史學家說弗拉基米爾下令釀造三百種蜂蜜，並與瓦西列沃的博亞爾人一起慶祝八天。
窮人從國庫收到300格裏夫納。
迴到基輔後，他不僅為貴族們，而且為全體人民舉辦了一場新的盛宴，他們為善良和心愛的君主的救贖而由衷地歡欣鼓舞。
從那時起，這位親王每周都會在格裏德尼察或他的宮殿前廳招待博亞爾人、格裏德尼人、軍事百夫長、德西亞茨基人以及所有的人，無論是傑出的還是有意的。
即使在他不在基輔的那些日子裏，他們也聚集在宮殿裏，發現桌子上擺滿了肉、野味和當時所有豪華的裝飾品。
有一次，正如曆史學家所說，弗拉基米羅夫的客人喝醉了濃烈的蜂蜜，決定抱怨著名的羅興亞沙皇在晚餐時為他們提供木勺。
大公得知此事後，下令為他們製作銀幣，謹慎地說：金銀不會得到忠實的隨從；但有了他們，我會得到很多金銀，就像我的父親和祖父一樣。
根據曆史，弗拉基米爾非常喜歡他的隨從，並與這些人協商，不僅勇敢，而且聰明，無論是軍事還是民事事務。
作為熱心的貴族和官員的朋友，他是窮人的真正父親，他總是可以來到王子的宮廷，在那裏滿足他們的饑餓，並從國庫中取錢。
這還不夠：弗拉基米爾說，病人無法進入我的房間-他下令用桶裝麵包、肉、魚、蔬菜、蜂蜜和格瓦斯在街上運送。
“窮人、體弱者在哪裏？”-王子們問道，並給了他們所需要的一切。
內斯特將弗拉基米羅夫的這種美德歸因於基督教教義的行動。
福音書中的話：“憐憫的人有福了，因為他們必有憐憫”，所羅門的話，“施舍窮人，借錢給上帝”，在大公的靈魂中灌輸了一種罕見的對慈善的熱愛，總的來說，這種憐憫甚至超出了國家利益的界限。
他饒恕了兇手的生命，隻用維拉或金錢懲罰他們：罪犯的數量增加，他們的膽大妄為嚇壞了善良、冷靜的公民。
最後，教會的屬靈牧師帶領虔誠的王子走出錯誤。
“你為什麽不懲罰邪惡？”他們問。
我害怕天堂的憤怒，弗拉基米爾迴答說。
“不，”主教們說，你是上帝任命的，要處決惡人，憐憫善人。
罪犯應該受到懲罰，但隻有深思熟慮。
大公接受了他們的建議，廢除了維拉，並重新引入了伊戈爾和斯維亞托斯拉夫統治下的死刑。
為了國家的利益，這些謹慎的顧問仍然必須喚醒他內心的舊軍事精神，被人類的同樣愛哄睡。
弗拉基米爾不再尋求英雄的榮耀，而是與鄰國和平相處：波蘭、匈牙利和波希米亞；但是掠奪性的佩切涅格人利用他的和平來發揮自己的優勢，不斷摧毀羅興亞。
明智的主教和長老向大公證明，沙皇不僅對國家的罪犯，而且對外部敵人都應該是一種恐怖，在我們古老的祖國再次聽到了軍事號角的聲音。
997年，弗拉基米爾希望集結一支大軍擊退佩切涅格人，親自前往諾夫哥羅德；但這些不知疲倦的敵人得知他的缺席，接近首都，包圍了別爾哥羅德，切斷了居民與周圍地區的聯係。
過了一會兒，那裏發生了饑荒，人們聚集在廣場或議會，表達了向敵人投降的願望。
“王子離得很遠，”他說：佩切涅格人隻能殺死我們中的一些人；我們都會餓死。
但是，這位聰明的老人的狡猾並不完全可能拯救了公民。
他下令挖了兩口井，把一個桶裏裝著吃飽的食物，另一個裝著麵團，然後打電話給敵人的工頭，好像在談判。
看到這些水井，他們相信這片土地本身為人們生產美味的食物，他們帶著這座城市不能缺乏食物供應的消息迴到了他們的王子那裏！佩切涅格人解除了圍困。
弗拉基米爾很可能最終用一種快樂的武器安撫了這些野蠻人：至少，曆史學家直到1015年才不再提及他們對羅興亞的襲擊。
但這裏的傳說似乎離開了內斯特，十七年來他隻告訴我們，在1000年，馬爾弗裏達去世了-我們必須認為，弗拉基米爾的前妻之一-並以羅涅達的不幸而聞名，1001年伊賈斯拉夫和1003年伊賈斯拉夫的兒子嬰兒弗謝斯拉夫；1007年，聖像從赫爾鬆或希臘被帶到基輔上帝之母教堂，1011年，弗拉基米羅夫的妻子安娜去世，為後人留下了難忘的迴憶：因為她是天國恩典的工具，將羅興亞從偶像崇拜的黑暗中帶了出來。
在這些年裏，根據《內斯特曆史》的說法，弗拉基米爾本可以與挪威王子埃裏克發生戰爭，冰島曆史學家斯特爾森對此進行了講述。
在命運的迫害下，年輕的挪威王子奧洛夫，弗拉基米爾貴族之一西居爾的侄子，與他的母親阿斯特麗德王後一起在羅興亞避難；他在宮廷學習，受到大公夫人的恩惠，熱心地為沙皇服務；但是，在嫉妒的博亞爾的誹謗下，他不得不離開他的服務。
幾年後，也許在羅興亞的幫助下，他成為挪威國王，從逃往瑞典的埃裏克手中奪取王位，集結了一支軍隊，襲擊了弗拉基米爾西北部地區，圍攻並襲擊了羅興亞城市奧爾代加堡，或者可能是現在的舊拉多加，斯堪的納維亞航海家曾經停靠過那裏，根據流行的傳說，留裏克在那裏擁有他的宮殿。
勇敢的挪威王子與弗拉基米爾戰鬥了四年；最後，他屈服於部隊的優勢，離開了羅興亞。
弗拉基米爾非常高興，終於看到基輔一座石頭教堂的完工，這座教堂獻給上帝之母，並裝飾著希臘人的藝術。
在那裏，他充滿了神聖的信仰和對人民的愛，在至高者的祭壇前說：主啊！在我建造的這座教堂裏，願你們永遠聆聽勇敢的羅興亞人的祈禱！
為了表示由衷的喜悅，他在王子的宮殿裏招待了博亞爾人和城市長老；他沒有忘記窮人，慷慨地滿足他們的需求。
弗拉基米爾將在赫爾鬆拍攝的聖像、十字架和船隻交給了新教堂；他命令赫爾鬆牧師在其中服務；將她托付給他最喜歡的阿納斯塔斯；他命令他從王子自己的收入中拿出十分之一，並發誓不違反這項法律，約束他的繼承人，他把它放在教堂裏。
因此，阿納斯塔斯是祭司級別的，而且可能很有名，當時首都的主要教堂在他的特別監督下。
最新的曆史學家肯定地敘述了這個時代的基輔大都會，但在命名它們時，它們相互矛盾。
內斯特根本沒有提到雅羅興亞拉沃夫統治之前的大都會，隻談到了弗拉基米爾尊敬的主教，無疑是希臘人或希臘斯拉夫人，他們了解我們的語言，可以更容易地教羅興亞人。
這一事件對弗拉基米爾的生命構成危險，使這位王子的虔誠之情更加堅定。
佩切涅格人再次襲擊羅興亞地區，接近了他在斯圖尼亞河上建造的城市瓦西列夫。
他帶著一小群隨從走到田野裏，無法抵抗他們的眾多，隻好躲在橋下。
弗拉基米爾四麵八方都被兇猛的敵人包圍，他承諾，如果上天救了他，將在瓦西列夫建造一座教堂，以慶祝當天的盛宴，即聖變容。
敵人撤退了，大公履行了他的誓言，召集了來自其他城市的貴族、波薩德尼克和長老參加他的宴會。
為了描繪他的奢侈，曆史學家說弗拉基米爾下令釀造三百種蜂蜜，並與瓦西列沃的博亞爾人一起慶祝八天。
窮人從國庫收到300格裏夫納。
迴到基輔後，他不僅為貴族們，而且為全體人民舉辦了一場新的盛宴，他們為善良和心愛的君主的救贖而由衷地歡欣鼓舞。
從那時起，這位親王每周都會在格裏德尼察或他的宮殿前廳招待博亞爾人、格裏德尼人、軍事百夫長、德西亞茨基人以及所有的人，無論是傑出的還是有意的。
即使在他不在基輔的那些日子裏，他們也聚集在宮殿裏，發現桌子上擺滿了肉、野味和當時所有豪華的裝飾品。
有一次，正如曆史學家所說，弗拉基米羅夫的客人喝醉了濃烈的蜂蜜，決定抱怨著名的羅興亞沙皇在晚餐時為他們提供木勺。
大公得知此事後，下令為他們製作銀幣，謹慎地說：金銀不會得到忠實的隨從；但有了他們，我會得到很多金銀，就像我的父親和祖父一樣。
根據曆史，弗拉基米爾非常喜歡他的隨從，並與這些人協商，不僅勇敢，而且聰明，無論是軍事還是民事事務。
作為熱心的貴族和官員的朋友，他是窮人的真正父親，他總是可以來到王子的宮廷，在那裏滿足他們的饑餓，並從國庫中取錢。
這還不夠：弗拉基米爾說，病人無法進入我的房間-他下令用桶裝麵包、肉、魚、蔬菜、蜂蜜和格瓦斯在街上運送。
“窮人、體弱者在哪裏？”-王子們問道，並給了他們所需要的一切。
內斯特將弗拉基米羅夫的這種美德歸因於基督教教義的行動。
福音書中的話：“憐憫的人有福了，因為他們必有憐憫”，所羅門的話，“施舍窮人，借錢給上帝”，在大公的靈魂中灌輸了一種罕見的對慈善的熱愛，總的來說，這種憐憫甚至超出了國家利益的界限。
他饒恕了兇手的生命，隻用維拉或金錢懲罰他們：罪犯的數量增加，他們的膽大妄為嚇壞了善良、冷靜的公民。
最後，教會的屬靈牧師帶領虔誠的王子走出錯誤。
“你為什麽不懲罰邪惡？”他們問。
我害怕天堂的憤怒，弗拉基米爾迴答說。
“不，”主教們說，你是上帝任命的，要處決惡人，憐憫善人。
罪犯應該受到懲罰，但隻有深思熟慮。
大公接受了他們的建議，廢除了維拉，並重新引入了伊戈爾和斯維亞托斯拉夫統治下的死刑。
為了國家的利益，這些謹慎的顧問仍然必須喚醒他內心的舊軍事精神，被人類的同樣愛哄睡。
弗拉基米爾不再尋求英雄的榮耀，而是與鄰國和平相處：波蘭、匈牙利和波希米亞；但是掠奪性的佩切涅格人利用他的和平來發揮自己的優勢，不斷摧毀羅興亞。
明智的主教和長老向大公證明，沙皇不僅對國家的罪犯，而且對外部敵人都應該是一種恐怖，在我們古老的祖國再次聽到了軍事號角的聲音。
997年，弗拉基米爾希望集結一支大軍擊退佩切涅格人，親自前往諾夫哥羅德；但這些不知疲倦的敵人得知他的缺席，接近首都，包圍了別爾哥羅德，切斷了居民與周圍地區的聯係。
過了一會兒，那裏發生了饑荒，人們聚集在廣場或議會，表達了向敵人投降的願望。
“王子離得很遠，”他說：佩切涅格人隻能殺死我們中的一些人；我們都會餓死。
但是，這位聰明的老人的狡猾並不完全可能拯救了公民。
他下令挖了兩口井，把一個桶裏裝著吃飽的食物，另一個裝著麵團，然後打電話給敵人的工頭，好像在談判。
看到這些水井，他們相信這片土地本身為人們生產美味的食物，他們帶著這座城市不能缺乏食物供應的消息迴到了他們的王子那裏！佩切涅格人解除了圍困。
弗拉基米爾很可能最終用一種快樂的武器安撫了這些野蠻人：至少，曆史學家直到1015年才不再提及他們對羅興亞的襲擊。
但這裏的傳說似乎離開了內斯特，十七年來他隻告訴我們，在1000年，馬爾弗裏達去世了-我們必須認為，弗拉基米爾的前妻之一-並以羅涅達的不幸而聞名，1001年伊賈斯拉夫和1003年伊賈斯拉夫的兒子嬰兒弗謝斯拉夫；1007年，聖像從赫爾鬆或希臘被帶到基輔上帝之母教堂，1011年，弗拉基米羅夫的妻子安娜去世，為後人留下了難忘的迴憶：因為她是天國恩典的工具，將羅興亞從偶像崇拜的黑暗中帶了出來。
在這些年裏，根據《內斯特曆史》的說法，弗拉基米爾本可以與挪威王子埃裏克發生戰爭，冰島曆史學家斯特爾森對此進行了講述。
在命運的迫害下，年輕的挪威王子奧洛夫，弗拉基米爾貴族之一西居爾的侄子，與他的母親阿斯特麗德王後一起在羅興亞避難；他在宮廷學習，受到大公夫人的恩惠，熱心地為沙皇服務；但是，在嫉妒的博亞爾的誹謗下，他不得不離開他的服務。
幾年後，也許在羅興亞的幫助下，他成為挪威國王，從逃往瑞典的埃裏克手中奪取王位，集結了一支軍隊，襲擊了弗拉基米爾西北部地區，圍攻並襲擊了羅興亞城市奧爾代加堡，或者可能是現在的舊拉多加，斯堪的納維亞航海家曾經停靠過那裏，根據流行的傳說，留裏克在那裏擁有他的宮殿。
勇敢的挪威王子與弗拉基米爾戰鬥了四年；最後，他屈服於部隊的優勢，離開了羅興亞。