大公夫人在一名隨從的陪同下，與年輕的斯維亞托斯拉夫一起走遍了德列維亞尼亞地區，為國庫征稅；但是科羅興亞滕的居民不得不將他們貢品的三分之一送給奧爾加本人，送給她自己的領地，送給維謝哥羅德，也許是由英雄奧列格建立的，並以靜脈形式送給她，作為大公的新娘或妻子：正如我們將在古代曆史中看到的其他例子一樣。
這座城市以君士坦丁·波菲羅根尼圖斯而聞名，在十世紀很有名，早已變成了一個村莊，距離基輔7俄裏，位於第聶伯河高岸，以其美麗的地理位置而著稱。
奧爾加似乎用英明統治的祝福來安慰德雷夫利安人；至少，她所有的紀念碑-按照當時英雄的習俗，她通過捕捉動物來娛樂自己的住所和地方-在很長一段時間內都是這個民族特別尊重和好奇的主題。
次年，她離開基輔的斯維亞托斯拉夫，前往羅興亞北部的諾沃哥羅德地區；為盧加河和姆斯塔河建立了國家貢品；毫無疑問，它按照當時羅興亞的文明國家為國家的利益做了一切必要的事情，到處都留下了其守護智慧的跡象。
150年後，人們懷著感激之情記住了奧爾加的這段仁慈之旅，在內斯特的時代，普斯科夫的居民仍然將她的雪橇視為珍貴的東西。
這位出生在普斯科夫的公主，通過給予其公民的一些特殊福利，很可能為這個繁榮的國家做出了貢獻，甚至為後來它與諾夫哥羅德一起在羅興亞聞名的力量做出了貢獻，使鄰近的最古老的伊茲博爾斯克黯然失色，並成為該地區的首府。
在建立了國家的內部秩序後，奧爾加迴到了基輔的年輕斯維亞托斯拉夫身邊，並在那裏平靜地生活了幾年，享受著她感恩的兒子和同樣感恩的人們的愛。
根據內斯特的說法，她的州政府的事務在這裏結束；但從這裏開始了我們教會曆史上榮耀的時代。
奧爾加已經到了那個凡人滿足了塵世活動的主要動機的歲月，在他麵前看到了它的盡頭，並感受到了塵世偉大的虛榮。
然後，真正的信仰比以往任何時候都更能支持或安慰他，使他對人類的腐敗進行悲傷的反思。
奧爾加是一個異教徒，但全能神的名字在基輔已經很有名了。
她可以看到基督教儀式的莊嚴；出於好奇，她可以與教會牧師交談，並且由於天賦異稟，她相信他們的教導是神聖的。
奧爾加被這道新光迷住了，她想成為一名基督徒，她自己去了帝國和希臘信仰的首都，以便從源頭汲取它。
在那裏，族長是她的導師和施洗者，康斯坦丁·波菲羅根尼圖斯是她的教父。
皇帝試圖以有尊嚴的方式對待公主，他親自為我們描述了她表演的所有奇怪情況。
當奧爾加進來時。
宮殿，其次是王子、她的姻親、許多貴族女士、羅興亞大使和商人，他們通常住在君士坦丁堡。
君士坦丁和他的妻子在朝臣和貴族的包圍下會見了奧爾加：之後皇帝在沙皇居住的房間裏與她自由交談。
第一天，即955年9月9日，在巨大的所謂查士丁尼神廟舉行了一場盛大的晚宴，皇後坐在寶座上，羅興亞公主站在那裏，以表示對偉大沙皇妻子的尊重，直到她與宮廷女士們坐在同一張桌子上。
第二天，晚餐時分，音樂響起，歌手們讚美王室的偉大，舞者們以愉快的肢體動作展示他們的藝術。
第三天，羅興亞大使、奧爾加的貴族和商人在另一個房間裏用餐；然後給客人錢：公主的侄子得到30米利亞裏齊亞-或21\/2切爾沃涅特-給她的隨從每人20個，給二十位大使每人12個，給四十三位商人中的每一個人，給牧師或懺悔者奧爾加的名字格雷戈裏8，給兩個翻譯24，給斯維亞托斯拉夫的人每人5個，給大使3個，給公主自己的翻譯15個米利亞裏茲。
第四天，小吃被放在一張特殊的金色桌子上：奧爾加和皇室成員坐在一起。
第五天，然後，在一個撒滿寶石的金盤子上，500米利亞裏齊被贈送給她，她的六個親戚每人20個，十八個仆人每人8個。
第六天，10月18日，公主第二次在宮殿用餐，與皇後、兒媳、羅曼諾夫妻子和他的孩子們坐在同一張桌子上；皇帝本人與所有羅興亞人在另一個大廳用餐。
第七天，宴會還以禮物結束，甚至比第一次更溫和：奧爾加收到了200米利亞裏齊，其他比例更低。
第八天，盡管當時的羅興亞君主還不能非常豐富貴金屬；但僅憑禮貌無疑就迫使大公夫人接受了十六個切爾沃涅特的禮物。
除了這些關於奧爾加在君士坦丁堡存在的可靠消息外，流行的寓言在我們的古代曆史中增加了一個令人難以置信的童話故事，皇帝被她的智慧和美麗所吸引，向她伸出手和王冠；但是，在神聖的洗禮中被命名為海倫的奧爾加拒絕了他的提議，提醒她的教父與她的精神結合，根據基督教法律，這是他們之間婚姻結合的障礙。
首先，君士坦丁有一個妻子；其次，奧爾加當時至少六十歲。
她可以用她的智慧來迷住他，而不是用她的美貌來迷住他。
在族長本人的指導下，奧爾加迴到了基輔。
根據曆史學家的說法，皇帝用豐厚的禮物和她女兒的名字解雇了她；但似乎她對他的接待普遍不滿意：以下是證明。
不久，希臘大使抵達基輔，要求大公夫人履行諾言，向希臘派遣一支輔助軍隊；他們還想要禮物：奴隸、珍貴的皮毛和蠟。
奧爾加對他們說：“隻要你們的沙皇在宮廷與他站在一起，我就和我一起留在波查納，那麽我就會送給他禮物和一支軍隊”-大使們帶著這些禮物迴到了皇帝身邊。
從這個迴答中可以得出結論，多疑的希臘人並沒有很快讓奧爾加進城，拜占庭宮廷通常的傲慢在她心中留下了不愉快的印象。
然而，在君士坦丁·波菲羅根尼圖斯的整個統治期間，羅興亞人與希臘保持著和平與友誼：他們在皇帝宮廷服役，在他們的艦隊，軍隊中服役，根據阿拉伯曆史學家諾瓦裏的說法，964年，作為希臘人的雇傭軍，在西西裏島與撒拉遜領導人加桑部落作戰。
君士坦丁經常將所謂的金公牛或帶有金印章的信件寄給大公，指控：希臘愛基督的皇帝君士坦丁和羅曼努斯的憲章，給羅興亞君主。
奧爾加被她的新信仰的熱情所激怒，趕緊向她的兒子揭示異教的錯誤；但年輕、驕傲的斯維亞托斯拉夫不想聽她的指示。
這位賢惠的母親徒勞地談論成為基督徒的幸福，談論她的靈魂自從認識真神以來所享受的平安。
斯維亞托斯拉夫迴答她：我能單獨接受新法律，這樣我的隨從就會嘲笑我嗎？在他看來，年輕人是不可動搖的，並遵循異教的儀式；他沒有禁止任何人受洗，但他表達了對基督徒的蔑視，並惱火地拒絕了他母親的所有信念，母親沒有停止溫柔地愛他，最終不得不保持沉默，將羅興亞人民和她兒子的命運托付給上帝。
這位王子已經成熟，隻想著寬宏大量勇敢的壯舉，熱情地燃燒著以行動出類拔萃並更新羅興亞武器的榮耀，在奧列格的領導下如此幸福；集結了一支大軍，帶著年輕英雄的不耐煩飛入戰場。
在那裏，他過著艱苦的生活，為軍事勞動增強了自己的力量，既沒有營地也沒有馬車；他吃馬肉，野生動物的肉，自己在炭火上烤；他鄙視北方氣候的寒冷和惡劣天氣；他不知道帳篷，睡在天空的拱門下：馬鞍的毛氈為他服務，而不是柔軟的床，馬鞍為他服務。
指揮官是這樣，士兵們也是。
古代曆史仍然為後代保留了他性格的一個美麗特征：他不想利用意外襲擊，而是總是提前向人民宣戰，命令他們對他們說：我要來對付你！在這些普遍野蠻的時代，驕傲的斯維亞托斯拉夫遵守了真正騎士榮譽的規則。
這座城市以君士坦丁·波菲羅根尼圖斯而聞名，在十世紀很有名，早已變成了一個村莊，距離基輔7俄裏，位於第聶伯河高岸，以其美麗的地理位置而著稱。
奧爾加似乎用英明統治的祝福來安慰德雷夫利安人；至少，她所有的紀念碑-按照當時英雄的習俗，她通過捕捉動物來娛樂自己的住所和地方-在很長一段時間內都是這個民族特別尊重和好奇的主題。
次年，她離開基輔的斯維亞托斯拉夫，前往羅興亞北部的諾沃哥羅德地區；為盧加河和姆斯塔河建立了國家貢品；毫無疑問，它按照當時羅興亞的文明國家為國家的利益做了一切必要的事情，到處都留下了其守護智慧的跡象。
150年後，人們懷著感激之情記住了奧爾加的這段仁慈之旅，在內斯特的時代，普斯科夫的居民仍然將她的雪橇視為珍貴的東西。
這位出生在普斯科夫的公主，通過給予其公民的一些特殊福利，很可能為這個繁榮的國家做出了貢獻，甚至為後來它與諾夫哥羅德一起在羅興亞聞名的力量做出了貢獻，使鄰近的最古老的伊茲博爾斯克黯然失色，並成為該地區的首府。
在建立了國家的內部秩序後，奧爾加迴到了基輔的年輕斯維亞托斯拉夫身邊，並在那裏平靜地生活了幾年，享受著她感恩的兒子和同樣感恩的人們的愛。
根據內斯特的說法，她的州政府的事務在這裏結束；但從這裏開始了我們教會曆史上榮耀的時代。
奧爾加已經到了那個凡人滿足了塵世活動的主要動機的歲月，在他麵前看到了它的盡頭，並感受到了塵世偉大的虛榮。
然後，真正的信仰比以往任何時候都更能支持或安慰他，使他對人類的腐敗進行悲傷的反思。
奧爾加是一個異教徒，但全能神的名字在基輔已經很有名了。
她可以看到基督教儀式的莊嚴；出於好奇，她可以與教會牧師交談，並且由於天賦異稟，她相信他們的教導是神聖的。
奧爾加被這道新光迷住了，她想成為一名基督徒，她自己去了帝國和希臘信仰的首都，以便從源頭汲取它。
在那裏，族長是她的導師和施洗者，康斯坦丁·波菲羅根尼圖斯是她的教父。
皇帝試圖以有尊嚴的方式對待公主，他親自為我們描述了她表演的所有奇怪情況。
當奧爾加進來時。
宮殿，其次是王子、她的姻親、許多貴族女士、羅興亞大使和商人，他們通常住在君士坦丁堡。
君士坦丁和他的妻子在朝臣和貴族的包圍下會見了奧爾加：之後皇帝在沙皇居住的房間裏與她自由交談。
第一天，即955年9月9日，在巨大的所謂查士丁尼神廟舉行了一場盛大的晚宴，皇後坐在寶座上，羅興亞公主站在那裏，以表示對偉大沙皇妻子的尊重，直到她與宮廷女士們坐在同一張桌子上。
第二天，晚餐時分，音樂響起，歌手們讚美王室的偉大，舞者們以愉快的肢體動作展示他們的藝術。
第三天，羅興亞大使、奧爾加的貴族和商人在另一個房間裏用餐；然後給客人錢：公主的侄子得到30米利亞裏齊亞-或21\/2切爾沃涅特-給她的隨從每人20個，給二十位大使每人12個，給四十三位商人中的每一個人，給牧師或懺悔者奧爾加的名字格雷戈裏8，給兩個翻譯24，給斯維亞托斯拉夫的人每人5個，給大使3個，給公主自己的翻譯15個米利亞裏茲。
第四天，小吃被放在一張特殊的金色桌子上：奧爾加和皇室成員坐在一起。
第五天，然後，在一個撒滿寶石的金盤子上，500米利亞裏齊被贈送給她，她的六個親戚每人20個，十八個仆人每人8個。
第六天，10月18日，公主第二次在宮殿用餐，與皇後、兒媳、羅曼諾夫妻子和他的孩子們坐在同一張桌子上；皇帝本人與所有羅興亞人在另一個大廳用餐。
第七天，宴會還以禮物結束，甚至比第一次更溫和：奧爾加收到了200米利亞裏齊，其他比例更低。
第八天，盡管當時的羅興亞君主還不能非常豐富貴金屬；但僅憑禮貌無疑就迫使大公夫人接受了十六個切爾沃涅特的禮物。
除了這些關於奧爾加在君士坦丁堡存在的可靠消息外，流行的寓言在我們的古代曆史中增加了一個令人難以置信的童話故事，皇帝被她的智慧和美麗所吸引，向她伸出手和王冠；但是，在神聖的洗禮中被命名為海倫的奧爾加拒絕了他的提議，提醒她的教父與她的精神結合，根據基督教法律，這是他們之間婚姻結合的障礙。
首先，君士坦丁有一個妻子；其次，奧爾加當時至少六十歲。
她可以用她的智慧來迷住他，而不是用她的美貌來迷住他。
在族長本人的指導下，奧爾加迴到了基輔。
根據曆史學家的說法，皇帝用豐厚的禮物和她女兒的名字解雇了她；但似乎她對他的接待普遍不滿意：以下是證明。
不久，希臘大使抵達基輔，要求大公夫人履行諾言，向希臘派遣一支輔助軍隊；他們還想要禮物：奴隸、珍貴的皮毛和蠟。
奧爾加對他們說：“隻要你們的沙皇在宮廷與他站在一起，我就和我一起留在波查納，那麽我就會送給他禮物和一支軍隊”-大使們帶著這些禮物迴到了皇帝身邊。
從這個迴答中可以得出結論，多疑的希臘人並沒有很快讓奧爾加進城，拜占庭宮廷通常的傲慢在她心中留下了不愉快的印象。
然而，在君士坦丁·波菲羅根尼圖斯的整個統治期間，羅興亞人與希臘保持著和平與友誼：他們在皇帝宮廷服役，在他們的艦隊，軍隊中服役，根據阿拉伯曆史學家諾瓦裏的說法，964年，作為希臘人的雇傭軍，在西西裏島與撒拉遜領導人加桑部落作戰。
君士坦丁經常將所謂的金公牛或帶有金印章的信件寄給大公，指控：希臘愛基督的皇帝君士坦丁和羅曼努斯的憲章，給羅興亞君主。
奧爾加被她的新信仰的熱情所激怒，趕緊向她的兒子揭示異教的錯誤；但年輕、驕傲的斯維亞托斯拉夫不想聽她的指示。
這位賢惠的母親徒勞地談論成為基督徒的幸福，談論她的靈魂自從認識真神以來所享受的平安。
斯維亞托斯拉夫迴答她：我能單獨接受新法律，這樣我的隨從就會嘲笑我嗎？在他看來，年輕人是不可動搖的，並遵循異教的儀式；他沒有禁止任何人受洗，但他表達了對基督徒的蔑視，並惱火地拒絕了他母親的所有信念，母親沒有停止溫柔地愛他，最終不得不保持沉默，將羅興亞人民和她兒子的命運托付給上帝。
這位王子已經成熟，隻想著寬宏大量勇敢的壯舉，熱情地燃燒著以行動出類拔萃並更新羅興亞武器的榮耀，在奧列格的領導下如此幸福；集結了一支大軍，帶著年輕英雄的不耐煩飛入戰場。
在那裏，他過著艱苦的生活，為軍事勞動增強了自己的力量，既沒有營地也沒有馬車；他吃馬肉，野生動物的肉，自己在炭火上烤；他鄙視北方氣候的寒冷和惡劣天氣；他不知道帳篷，睡在天空的拱門下：馬鞍的毛氈為他服務，而不是柔軟的床，馬鞍為他服務。
指揮官是這樣，士兵們也是。
古代曆史仍然為後代保留了他性格的一個美麗特征：他不想利用意外襲擊，而是總是提前向人民宣戰，命令他們對他們說：我要來對付你！在這些普遍野蠻的時代，驕傲的斯維亞托斯拉夫遵守了真正騎士榮譽的規則。