俄左右迴顧若和解,俄怡色自辯,俄作引罪狀,俄屈一膝,俄兩膝並屈,俄叩首不已。視少年,則坐西南隅花欄上,流目送盼,妮妮軟語。俄嬉笑,俄謙謝,俄低唱《浣紗記》,呦呦不已。手自按拍,備諸冶蕩之態。老儒則端坐石磴上,講《孟子》“齊桓、晉文之事”一章。字剖句析,指揮顧盼,如與四五人對語。忽搖首曰“不是”,忽瞋目曰“尚不解耶”,咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑,道士搖手止之。比酒闌,道士又焚三符。三人乃惘惘癡坐,少選始醒,自稱不覺醉眠,謝無禮。眾匿笑散。道士曰:“此小術,不足道。葉法善引唐明皇入月宮,即用此符。當時誤以為真仙,迂儒又以為妄語,皆井底蛙耳。”後在旅館,符攝一過往貴人妾魂。妾蘇後,登車識其路徑門戶,語貴人急捕之,已遁去。此《周禮》所以禁怪民歟!


    交河老儒及潤礎,雍正乙卯鄉試。晚至石門橋,客舍皆滿,惟一小屋,窗臨馬櫪,無肯居者,姑解裝焉。群馬跳踉,夜不得寐。人靜後,忽聞馬語。及愛觀雜書,先記宋人說部中有堰下牛語事,知非鬼魅,屏息聽之。一馬曰:“今日方知忍饑之苦。生前所欺隱草豆錢,竟在何處?”一馬曰:“我輩多由圉人轉生,死者方知,生者不悟,可為太息!”眾馬皆嗚咽。一馬曰:“冥判亦不甚公,王五何以得為犬?”一馬曰:“冥卒曾言之,渠一妻二女並淫濫,盡盜其錢與所歡,當罪之半矣。”


    一會兒左顧右盼地似在勸解,一會兒和顏悅色地為自己辯解,一會兒做出承認過錯的樣子,一會兒跪下一條腿,一會兒兩條腿都跪了下去,一會兒叩頭不已。看那個年輕人,卻坐在西南角的花欄上,飛著眼波調情,卿卿我我地細聲軟語。一會兒嬉笑,一會兒謙遜地推辭,一會兒低聲唱《浣紗記》,咿呀不已。他的手打著拍子,極盡放蕩的醜態。那個老儒生則端坐在石凳上,在講解《孟子》中“齊桓、晉文之事”那一章。分析字句,指東點西左顧右盼,好像在和四五個人對話。忽而搖頭說“不是”,忽而瞪大了眼睛說“還不明白麽”,同時還“咯咯”地咳喘不已。大家又驚又笑,道士搖手製止大家笑。等到酒會快結束時,道士又燒了三道符。於是那三個人悵惘地呆坐著,過了一會兒才醒過來,他們自稱酒醉不覺睡著了,向大家道歉,說失禮了。。。眾人憋著笑散了。道士說:“這不過是雕蟲小技,沒什麽可稱道的。葉法善引導唐玄宗進入月宮,就用這種符。當時誤認為是真的仙人,而迂腐的儒生們又認為是胡說八道,都是些井底之蛙罷了。”後來道士在旅館用符攝取一個過往貴人之妾的魂魄。這就是《周禮》禁止旁門左道的人的原因吧!

章節目錄

閱讀記錄

快穿之炮灰女配生存手冊所有內容均來自互聯網,繁體小說網隻為原作者妃白的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持妃白並收藏快穿之炮灰女配生存手冊最新章節