伊奧斯蹲下來查看那些文字，“這……這上麵寫了一個光怪陸離的故事。”他皺起眉頭，聲音很低。
“是什麽故事，主人？”
“我在看，等等……你聽說過盧伽爾班達嗎？”
亞勒腓一邊搖搖頭，一邊擦了擦汗。
伊奧斯繼續說：“盧伽爾班達，他是古時候烏魯克的一位國王，是在那恩麥卡爾之後做王的。這泥板上到處都是他的名字，還有各種各樣的意象、寓言描寫和錯亂排放的名詞，就像記錄了一場毫無邏輯的夢境。我雖看得懂每一個字，但卻難以理解整段的含義。”
“也許隻是神話故事呢？”
“亞勒腓，你要記住，這世上從來就沒有什麽神話可言，隻有無盡的現實。盧伽爾班達和恩麥卡爾真實的故事我是知道的，別人杜撰的故事我也已經看了好幾個版本了；但這一版上的內容，可以說是從未讀過。昨天這裏還一個字都沒有，今天就出現了文字。所以我覺得這上麵刻的，與其說是晦澀難懂的詩歌，不如說是整篇的字謎遊戲。這裏麵每一個人名、地名和出現的元素，都對應著某個真實的含義，要逐個破解需要下點功夫……”伊奧斯說著，把第一塊泥板搬了起來，“亞勒腓，這裏曝曬而嚴酷，晚上又有沙塵；幫我一起拾幾片，搬著帶迴村子裏麵去研究，好過在這裏折磨自己。”
＊＊＊
他們先拾了前九片泥板，迴到旅店去。到晚上，伊奧斯點起油燈，他們還在工作。那第一塊泥板的開頭是這樣寫的：
海岸之陸，有戀蛇王女恩梅爾卡齊[ enmerkarzi，恩麥卡爾之妻，傳說和她的丈夫一起建設城鎮、發展農業]，吾王恩麥卡爾娶她做第四個妻子，他們知道（如何建造）城鎮，（製造）磚塊和磚砌路麵。當每年的洪水達到適當的水平時，（他們製造）灌溉渠和各種灌溉溝壑。
阿達德[阿卡德語中的阿達德（adad）和蘇美爾語中的伊什庫爾（ishkur）以及亞拉姆語中的哈達德(hadad)都是巴比倫-亞述神殿中風暴神的名字]的閃電，擊中她的子宮，她疼得嗷嗷叫；火焰之劍熔於其腹，猶如蒸汽四散開來。人王婚後，輾轉難眠，夢中持劍，鑄刻雄獅，封印妻子之宮腔。此乃安努賜孕其妻，盧伽爾班達，阿布[ ara? abu，巴比倫曆中一個月份，對應現在的7月\/8月]之月，我們的英雄降於人間。降生之時，三支歡笑的弓箭追上恩麥卡爾，可那屠夫神廟，卻轟然崩塌……
伊奧斯讀給亞勒腓聽，並說：“你瞧，若不是我太過認識盧伽爾班達，就會輕信這段描寫。因為我知道，真實的他既不是一名靠安祖鳥得賞識的普通的士兵，也不是天神安的孩子，真實的他就是恩麥卡爾親生的骨肉，是美什千加舍爾的孫子。所以我知道，這段文字，寫的並不是他……”
“那會是誰呢？”
“若不知文字裏暗藏玄機，就會以為這隻是胡言亂語。你看，這裏寫盧伽爾班達生於阿布月，這是錯的。但你可知阿布月用閣樓曆[閣樓日曆（attic calendar）或雅典日曆是陰陽曆，從仲夏開始計算，在雅典城市的祖先領地古阿提卡（希臘語。Αttik?，古希臘語attik?或attiki?）使用，由於雅典的文化重要性，它有時被稱為希臘曆法，但它隻是許多古希臘曆法之一]表示，就是赫卡托姆拜昂月[ hekatombaion (?katoμβai?ν)，是閣樓日曆重點7月\/8月]。另外，若這三支歡笑的弓箭就是三個好消息；‘屠夫’就是‘阿耳忒彌斯’的話；那麽安努就是宙斯，阿達德就是雷公；海岸之陸就是伊庇魯斯[東南歐的一個地區概念，位於希臘與阿爾巴尼亞交界處。西鄰愛奧尼亞海，東依品都斯山脈]，恩梅爾卡齊就是奧林匹亞絲[ olympias，希臘語：?λuμπi??，約前375年－前316年，是希臘伊庇魯斯地區摩羅西亞王國公主，父王是涅俄普托勒摩斯一世]；這裏的恩麥卡爾就不再是恩麥卡爾，而是馬其頓的國王腓力二世；至於盧伽爾班達，就是亞曆山大大帝。”
亞勒腓拿著莎草紙疾書，想要把他的話記下來。伊奧斯卻笑著說：“不用著急，亞勒腓。我們先把每一個詞的意思都一一對應明白，然後再完整的把這內容謄寫下來，那樣才來的更快。”
＊＊＊
第一塊泥板的內容記在下麵：
在伊庇魯斯，有蛇崇拜者——公主奧林匹亞絲，嫁給馬其頓國王腓力二世，成為他的第四位王後，此舉是為了政治聯姻，兩人相遇是在薩莫色雷斯島[ samothrace，位於北愛琴海，是希臘埃夫羅斯州的島嶼，土地肥沃，島上芬加裏峰海拔1，600米，是愛琴海最高峰]的諸神殿[薩莫色雷斯神廟建築群，被稱為大神聖殿（現代希臘語：iep?twνmeγ?λwνΘe?ν ieroton megalon theon），是主要的泛希臘宗教聖所之一]，在卡比裏[即眾卡比洛斯（英語：cabeiri），是一群神秘的迦太基神，為一組具有男性與女性等多種神秘意義的崇拜對象，影響於整個古希臘世界]秘密儀式上。
奧林匹亞絲夢到一道閃電擊中她的子宮，點燃一陣大火，火焰四散；腓力夢到自己手持一把刻著獅子的形像的寶劍，印封住妻子的子宮。這意味著這個孩子的父親是宙斯，而我們的英雄，人類的守護者[亞曆山大意為“人類的（?ν?p）守護者（?λ?ξw）]，在七月降生。亞曆山大誕生的那一天，腓力正在率軍圍攻哈爾基季基半島[ chalkidiki（\/k?l?k?d?ki\/;希臘語：xaλkiδik?[xalciei?ci]），也拚寫為chalcidice，是希臘的一個半島和區域單位，是馬其頓中部地區的一部分，位於希臘北部的馬其頓地理區域]的城市波提狄亞[ potidaea（\/?p?t??d i??\/;古希臘語：Πot?δaia，波蒂代亞，也是Πote?δaia，波泰代亞）是科林蒂安人在公元前600年左右在帕林半島的最窄處建立的殖民地，帕林半島最狹窄的地方，是希臘北部哈爾基迪采南端三個半島的最西端的最西端]，腓力收到兒子誕生消息的那日，也同時收到三則好消息（亞曆山大出生，他的將軍帕曼紐[希臘語：Πapμeν?wν；約前400年—前330年）為馬其頓王國腓力二世和亞曆山大大帝時的著名將軍，他跟隨亞曆山大遠征波斯阿契美尼德帝國，在士卒中享有極高的聲譽，在遠征軍中是僅次於亞曆山大的二號人物]擊敗了伊利裏亞[古希臘語：?λλup?a，拉丁語：illyria，歐洲曆史上的一個地區，位於今巴爾幹半島西部，亞德裏亞海東岸]和培奧尼亞[又譯作皮奧尼亞（英語：paeonia，\/pi??o?ni?\/；希臘語：Πaioν?a）曾是一個位於巴爾幹半島的曆史古國，對於它的邊界曆史記載不是很清晰，大體位於古馬其頓王國以北]人的聯軍之捷報，以及腓力的賽馬獲得奧林匹克運動會勝利），同日，以弗所[又譯愛菲索斯或艾菲索斯，天主教《思高聖經》譯厄弗所，（希臘語：?φeσo?；英語：ephesus；土耳其語：efes）是古希臘人在小亞細亞建立的一個大城市，位於加斯他河注入愛琴海的河口（今天屬於土耳其）]的阿耳忒彌斯神廟[ temple of artemis，是希臘神話中女神阿耳忒彌斯的神廟（《聖經》翻作亞底米，即羅馬神話的月亮女神狄安娜，故也有資料稱之為狄安娜神廟），是古代世界七大奇跡之一，神廟位於希臘人在小亞細亞建立的城鎮以弗所（今土耳其塞爾丘克附近）]被一個年輕人黑若斯達特斯[ herostratus，黑若斯達特斯（古希臘語：hp?σtpato?）是一個古希臘的年輕人，為了成為一個曆史名人，於前356年7月21日縱火燒毀了位於土耳其以弗所的世界七大奇跡之一的亞底米神廟，跟一般縱火犯逃避法律不同，黑若斯達特斯認罪了，並且稱這樣做是為了讓自己的名字留在曆史書上]焚毀。（人們盛傳，是女神前去探望傳奇的降生。）
＊＊＊
那時，已知世界的廣袤土地是由阿契美尼德所統治的，海拉斯隻是世界的邊塞。甚至就在這邊塞之地，還有諸多的小王國林立，而馬其頓隻是其中之一。
母親沒有母乳，她就把嬰兒給那保姆拉尼斯[拉尼克或拉尼斯發音為n iss）（希臘語：Λaν?kη），也被稱為赫拉尼克或阿拉克裏尼斯，是德羅皮達斯的女兒，她是克裏斯蒂亞斯的兒子，是黑色克利圖斯的妹妹，亞曆山大大帝的護士]幫忙喂養，直到亞曆山大長得很大了，他都還依偎在奶媽的懷裏，顯得怕生、孤僻而且膽小。小亞曆山大總是避開來探望的貴族和血親，顯得天生排斥權貴，甚至連他的生母都要躲開；那時，小亞曆山大隻管拉尼斯叫媽媽，而不管奧林匹亞絲叫媽媽。
奧林匹亞絲知道這樣不行，就把孩子從他的奶媽那裏搶過來，並找來自己家鄉的列奧尼達斯[即伊庇魯斯的列奧尼達斯（希臘語：Λewν?δa?ohπeip?tη?）或白樺尼德（希臘語：Λeukoν?δη?），是亞曆山大大帝的導師，他是亞曆山大的母親奧林匹亞斯的親戚]來負責教育和看管。奧林匹亞絲說：“他（指亞曆山大）太懦弱了，若未來成為國王，是要蒙受他人羞辱的。”
列奧尼達斯就帶來了史詩《伊利亞特》給小亞曆山大看，還和她的母親說：“從今天起，您要對你的兒子說，他是英雄阿基琉斯的後代，因為他的母親——王後殿下您的祖上流著阿基琉斯的血；你要說您的夫君——國王陛下是英雄赫拉克勒斯的後代，所以他的身上也流著赫拉克勒斯的血。”
從那天起，就連亞曆山大的家庭教師，那從阿卡納尼亞[希臘語：?kapνaν?a，是希臘中西部的一個地區，位於愛奧尼亞海沿岸]來的利西馬庫斯[ lysimachus of acarnania，（希臘語：Λuσ?μaxo?，呂西馬科斯）是亞曆山大大帝的家庭教師之一]，那位出了名的馬屁精，也開始管亞曆山大叫阿基琉斯了。小亞曆山大的膽子漸漸大了，甚至有些膨脹，列奧尼達斯就教他謙虛、節儉和樸素的品格，甚至叫他母親不要在他裝衣服的箱子裏放奢侈的物件。
＊＊＊
小亞曆山大到了十二歲，他沉迷在《伊利亞特》的世界裏，幻想自己是阿基琉斯一樣的英雄，性格中開始初露張揚。色薩利有商人來，開價十三塔蘭同[拉丁語：talentum，古希臘語：t?λaνtoν，含義為“秤，天平”；和合本聖經譯為他連得，思高版聖經譯為塔冷通，是古代中東和希臘-羅馬世界使用的質量單位]賣一匹黑色駿馬，馬兒性情激烈，連腓力的騎兵都無法駕馭。腓力打算放棄購買，小亞曆山大卻自告奮勇，願親自試騎，他發現馬兒是看到自己晃動的影子才感到畏懼和慌恐，於是好聲安撫，最後把它馴服。那時國王就激動地說：“啊！我兒！去找一個配得上你的王國吧！馬其頓對你而言實在太小了！”
國王將良駒送給兒子，那匹馬被命名為“牛頭[即布西發拉斯（古希臘語:Βouk?φaλo?；bucephalus或 buchephs；約前355年－前326年），它是亞曆山大大帝的愛馬，名字βo??即“公牛”的意思，keφaλ?即“頭”，合起來就是“牛頭”，可能是因為頭上有著一塊像牛頭的白斑]”。
當小亞曆山大展現出與他童年時完全不同的性格和雄心，腓力就開始有意的栽培他作為繼承人。
＊＊＊
又一年，小亞曆山大開始質疑起他世界中的神話，他向周圍的長者提問：“若荷馬所寫的特洛伊戰爭是真實存在的，為什麽我們的世界上看不到一個顯靈的神明？”或是“你們不要再叫我阿基琉斯，因為我們甚至都無法論斷他是否真實的存在過！無論是赫拉克勒斯還是狄俄倪索斯[古希臘語：Δi?νuσo?，dionysos；英語：dionysus，古希臘神話中的酒神]，忒修斯[希臘語：Θησe??；拉丁語：theseus，又譯作特修斯、提修斯等，傳說中的雅典國王]或是伊阿宋[伊亞森，希臘語：i?σwν，拉丁語：easun，也有以英文發音譯為賈森，是希臘神話中帶領阿耳戈船英雄奪取金羊毛的英雄]，他們在英雄時代的壯舉卻沒在現實中留下任何無可置疑的證據！”又或是“那傳說中的阿瑪宗人[英語：amazones，古希臘語：?μaζ?ν，是古希臘神話中一個由全部皆為女戰士構成的民族]連半個影子都見不到？你們倒是告訴我是否有人親眼見過像彌諾陶洛斯[希臘牛頭人（古希臘語：m?ν?taupo?，字麵意思為“彌諾斯的牛”），希臘神話中一個著名的半人半牛怪物，名稱來自“彌諾斯”(minos)和“牛”(taurus)的組合，也譯彌諾陶]那樣的牛頭人？那蛇發女[即前文提到的戈耳工gorgon]又何嚐不是呢？還有誰能指給我看哪位大發明家能複原伊卡洛斯[在希臘神話中，伊卡洛斯（icarus；古希臘語：?kapo?，羅馬化：ikaros），或譯伊卡路斯、伊凱洛斯等，是迷宮的創造者代達羅斯的兒子，伊卡洛斯和代達羅斯試圖借助代達羅斯用羽毛和蠟製成的翅膀逃離克裏特島]的飛行翅翼？”
到後來，他幹脆直接說：“這些故事去騙愚昧的人，也許會相信，不要用這些來糊弄我。你們但凡有誰知道這個世界的真相，就直接來告訴我，這個世界究竟是什麽東西？為何要存在？生命又到底是什麽東西？為何要存在？”
王宮上下都認為王子是個褻瀆神明的怪人，腓力卻欣賞兒子的聰穎和好奇心，國王打算雇傭最有名的學者來為他迴答這些問題，候選者有演說家伊索克拉底[ isocrates，（前436年－前338年），古希臘雅典著名的演說家之一，出生於沒落的望族家庭，他的一生未曾參與政務，為維持生計，他多次替人撰寫演說辭，以此在法庭上為他人辯護]、柏拉圖學院的斯珀西波斯[ speusippus，－前338年，是位古希臘哲學家。前347年柏拉圖去世後，斯珀西波斯成為柏拉圖學院（前387年建立）的繼承者]和哲學家亞裏士多德。
亞裏士多德寫信迴複說：“尊敬的陛下。我的家鄉不複存在了，又怎能勝任這崇高的職位呢？”
哲學家的家鄉就是那靠近東海岸的斯塔基拉城，那城在五年前被國王軍隊的鐵蹄踏平了，於是腓力叫他的財政大臣來，把賣為奴隸的前斯塔基拉公民贖迴，並召迴其他流亡的居民，然後重新建立這座城市。
亞裏士多德因國王所做的補償，就接下這個工作。國王在埃瑪西亞[ emathia，埃瑪西亞（希臘語：?μaθ?a）是馬其頓王國成立時塞爾邁灣對麵的平原的名稱。這個名字被用來定義阿利阿克蒙河和婁迪亞斯河之間的區域，因為它是王國的中心，所以也被稱為馬其頓]小鎮米埃劄[ mieza（古希臘語：m?eζa），“仙女的神殿”，是古馬其頓的一個小鎮，亞裏士多德在公元前343年至340年之間在那裏教男孩亞曆山大大帝]的寧芙仙女廟建了學校，作為哲學家授教的場所。
王子的貴族好友托勒密、卡山德[希臘語：k?σσaνδpo?，前354年－前297年，是馬其頓王國國王，統治年間為前305年—前297年。卡山德是安提帕特的長子，他於前305年稱王，建立短暫的安提帕特王朝，卡山德幼年時跟著亞曆山大大帝一起在希臘大哲亞裏士多德門下學習，但他並沒有跟隨亞曆山大去東征]和赫費斯提翁[古希臘語：?φaiσt?wν hephaistion；約前356－前324十月，或譯赫菲斯定、赫菲斯辛、赫菲斯登、赫菲斯提昂，古馬其頓貴族阿敏托爾之子，是亞曆山大麾下的一員大將。他“在亞曆山大眾友中最為親密，與其一起長大，知道他所有的秘密。”]，在此地陪同他一起上課。
“是什麽故事，主人？”
“我在看，等等……你聽說過盧伽爾班達嗎？”
亞勒腓一邊搖搖頭，一邊擦了擦汗。
伊奧斯繼續說：“盧伽爾班達，他是古時候烏魯克的一位國王，是在那恩麥卡爾之後做王的。這泥板上到處都是他的名字，還有各種各樣的意象、寓言描寫和錯亂排放的名詞，就像記錄了一場毫無邏輯的夢境。我雖看得懂每一個字，但卻難以理解整段的含義。”
“也許隻是神話故事呢？”
“亞勒腓，你要記住，這世上從來就沒有什麽神話可言，隻有無盡的現實。盧伽爾班達和恩麥卡爾真實的故事我是知道的，別人杜撰的故事我也已經看了好幾個版本了；但這一版上的內容，可以說是從未讀過。昨天這裏還一個字都沒有，今天就出現了文字。所以我覺得這上麵刻的，與其說是晦澀難懂的詩歌，不如說是整篇的字謎遊戲。這裏麵每一個人名、地名和出現的元素，都對應著某個真實的含義，要逐個破解需要下點功夫……”伊奧斯說著，把第一塊泥板搬了起來，“亞勒腓，這裏曝曬而嚴酷，晚上又有沙塵；幫我一起拾幾片，搬著帶迴村子裏麵去研究，好過在這裏折磨自己。”
＊＊＊
他們先拾了前九片泥板，迴到旅店去。到晚上，伊奧斯點起油燈，他們還在工作。那第一塊泥板的開頭是這樣寫的：
海岸之陸，有戀蛇王女恩梅爾卡齊[ enmerkarzi，恩麥卡爾之妻，傳說和她的丈夫一起建設城鎮、發展農業]，吾王恩麥卡爾娶她做第四個妻子，他們知道（如何建造）城鎮，（製造）磚塊和磚砌路麵。當每年的洪水達到適當的水平時，（他們製造）灌溉渠和各種灌溉溝壑。
阿達德[阿卡德語中的阿達德（adad）和蘇美爾語中的伊什庫爾（ishkur）以及亞拉姆語中的哈達德(hadad)都是巴比倫-亞述神殿中風暴神的名字]的閃電，擊中她的子宮，她疼得嗷嗷叫；火焰之劍熔於其腹，猶如蒸汽四散開來。人王婚後，輾轉難眠，夢中持劍，鑄刻雄獅，封印妻子之宮腔。此乃安努賜孕其妻，盧伽爾班達，阿布[ ara? abu，巴比倫曆中一個月份，對應現在的7月\/8月]之月，我們的英雄降於人間。降生之時，三支歡笑的弓箭追上恩麥卡爾，可那屠夫神廟，卻轟然崩塌……
伊奧斯讀給亞勒腓聽，並說：“你瞧，若不是我太過認識盧伽爾班達，就會輕信這段描寫。因為我知道，真實的他既不是一名靠安祖鳥得賞識的普通的士兵，也不是天神安的孩子，真實的他就是恩麥卡爾親生的骨肉，是美什千加舍爾的孫子。所以我知道，這段文字，寫的並不是他……”
“那會是誰呢？”
“若不知文字裏暗藏玄機，就會以為這隻是胡言亂語。你看，這裏寫盧伽爾班達生於阿布月，這是錯的。但你可知阿布月用閣樓曆[閣樓日曆（attic calendar）或雅典日曆是陰陽曆，從仲夏開始計算，在雅典城市的祖先領地古阿提卡（希臘語。Αttik?，古希臘語attik?或attiki?）使用，由於雅典的文化重要性，它有時被稱為希臘曆法，但它隻是許多古希臘曆法之一]表示，就是赫卡托姆拜昂月[ hekatombaion (?katoμβai?ν)，是閣樓日曆重點7月\/8月]。另外，若這三支歡笑的弓箭就是三個好消息；‘屠夫’就是‘阿耳忒彌斯’的話；那麽安努就是宙斯，阿達德就是雷公；海岸之陸就是伊庇魯斯[東南歐的一個地區概念，位於希臘與阿爾巴尼亞交界處。西鄰愛奧尼亞海，東依品都斯山脈]，恩梅爾卡齊就是奧林匹亞絲[ olympias，希臘語：?λuμπi??，約前375年－前316年，是希臘伊庇魯斯地區摩羅西亞王國公主，父王是涅俄普托勒摩斯一世]；這裏的恩麥卡爾就不再是恩麥卡爾，而是馬其頓的國王腓力二世；至於盧伽爾班達，就是亞曆山大大帝。”
亞勒腓拿著莎草紙疾書，想要把他的話記下來。伊奧斯卻笑著說：“不用著急，亞勒腓。我們先把每一個詞的意思都一一對應明白，然後再完整的把這內容謄寫下來，那樣才來的更快。”
＊＊＊
第一塊泥板的內容記在下麵：
在伊庇魯斯，有蛇崇拜者——公主奧林匹亞絲，嫁給馬其頓國王腓力二世，成為他的第四位王後，此舉是為了政治聯姻，兩人相遇是在薩莫色雷斯島[ samothrace，位於北愛琴海，是希臘埃夫羅斯州的島嶼，土地肥沃，島上芬加裏峰海拔1，600米，是愛琴海最高峰]的諸神殿[薩莫色雷斯神廟建築群，被稱為大神聖殿（現代希臘語：iep?twνmeγ?λwνΘe?ν ieroton megalon theon），是主要的泛希臘宗教聖所之一]，在卡比裏[即眾卡比洛斯（英語：cabeiri），是一群神秘的迦太基神，為一組具有男性與女性等多種神秘意義的崇拜對象，影響於整個古希臘世界]秘密儀式上。
奧林匹亞絲夢到一道閃電擊中她的子宮，點燃一陣大火，火焰四散；腓力夢到自己手持一把刻著獅子的形像的寶劍，印封住妻子的子宮。這意味著這個孩子的父親是宙斯，而我們的英雄，人類的守護者[亞曆山大意為“人類的（?ν?p）守護者（?λ?ξw）]，在七月降生。亞曆山大誕生的那一天，腓力正在率軍圍攻哈爾基季基半島[ chalkidiki（\/k?l?k?d?ki\/;希臘語：xaλkiδik?[xalciei?ci]），也拚寫為chalcidice，是希臘的一個半島和區域單位，是馬其頓中部地區的一部分，位於希臘北部的馬其頓地理區域]的城市波提狄亞[ potidaea（\/?p?t??d i??\/;古希臘語：Πot?δaia，波蒂代亞，也是Πote?δaia，波泰代亞）是科林蒂安人在公元前600年左右在帕林半島的最窄處建立的殖民地，帕林半島最狹窄的地方，是希臘北部哈爾基迪采南端三個半島的最西端的最西端]，腓力收到兒子誕生消息的那日，也同時收到三則好消息（亞曆山大出生，他的將軍帕曼紐[希臘語：Πapμeν?wν；約前400年—前330年）為馬其頓王國腓力二世和亞曆山大大帝時的著名將軍，他跟隨亞曆山大遠征波斯阿契美尼德帝國，在士卒中享有極高的聲譽，在遠征軍中是僅次於亞曆山大的二號人物]擊敗了伊利裏亞[古希臘語：?λλup?a，拉丁語：illyria，歐洲曆史上的一個地區，位於今巴爾幹半島西部，亞德裏亞海東岸]和培奧尼亞[又譯作皮奧尼亞（英語：paeonia，\/pi??o?ni?\/；希臘語：Πaioν?a）曾是一個位於巴爾幹半島的曆史古國，對於它的邊界曆史記載不是很清晰，大體位於古馬其頓王國以北]人的聯軍之捷報，以及腓力的賽馬獲得奧林匹克運動會勝利），同日，以弗所[又譯愛菲索斯或艾菲索斯，天主教《思高聖經》譯厄弗所，（希臘語：?φeσo?；英語：ephesus；土耳其語：efes）是古希臘人在小亞細亞建立的一個大城市，位於加斯他河注入愛琴海的河口（今天屬於土耳其）]的阿耳忒彌斯神廟[ temple of artemis，是希臘神話中女神阿耳忒彌斯的神廟（《聖經》翻作亞底米，即羅馬神話的月亮女神狄安娜，故也有資料稱之為狄安娜神廟），是古代世界七大奇跡之一，神廟位於希臘人在小亞細亞建立的城鎮以弗所（今土耳其塞爾丘克附近）]被一個年輕人黑若斯達特斯[ herostratus，黑若斯達特斯（古希臘語：hp?σtpato?）是一個古希臘的年輕人，為了成為一個曆史名人，於前356年7月21日縱火燒毀了位於土耳其以弗所的世界七大奇跡之一的亞底米神廟，跟一般縱火犯逃避法律不同，黑若斯達特斯認罪了，並且稱這樣做是為了讓自己的名字留在曆史書上]焚毀。（人們盛傳，是女神前去探望傳奇的降生。）
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那時，已知世界的廣袤土地是由阿契美尼德所統治的，海拉斯隻是世界的邊塞。甚至就在這邊塞之地，還有諸多的小王國林立，而馬其頓隻是其中之一。
母親沒有母乳，她就把嬰兒給那保姆拉尼斯[拉尼克或拉尼斯發音為n iss）（希臘語：Λaν?kη），也被稱為赫拉尼克或阿拉克裏尼斯，是德羅皮達斯的女兒，她是克裏斯蒂亞斯的兒子，是黑色克利圖斯的妹妹，亞曆山大大帝的護士]幫忙喂養，直到亞曆山大長得很大了，他都還依偎在奶媽的懷裏，顯得怕生、孤僻而且膽小。小亞曆山大總是避開來探望的貴族和血親，顯得天生排斥權貴，甚至連他的生母都要躲開；那時，小亞曆山大隻管拉尼斯叫媽媽，而不管奧林匹亞絲叫媽媽。
奧林匹亞絲知道這樣不行，就把孩子從他的奶媽那裏搶過來，並找來自己家鄉的列奧尼達斯[即伊庇魯斯的列奧尼達斯（希臘語：Λewν?δa?ohπeip?tη?）或白樺尼德（希臘語：Λeukoν?δη?），是亞曆山大大帝的導師，他是亞曆山大的母親奧林匹亞斯的親戚]來負責教育和看管。奧林匹亞絲說：“他（指亞曆山大）太懦弱了，若未來成為國王，是要蒙受他人羞辱的。”
列奧尼達斯就帶來了史詩《伊利亞特》給小亞曆山大看，還和她的母親說：“從今天起，您要對你的兒子說，他是英雄阿基琉斯的後代，因為他的母親——王後殿下您的祖上流著阿基琉斯的血；你要說您的夫君——國王陛下是英雄赫拉克勒斯的後代，所以他的身上也流著赫拉克勒斯的血。”
從那天起，就連亞曆山大的家庭教師，那從阿卡納尼亞[希臘語：?kapνaν?a，是希臘中西部的一個地區，位於愛奧尼亞海沿岸]來的利西馬庫斯[ lysimachus of acarnania，（希臘語：Λuσ?μaxo?，呂西馬科斯）是亞曆山大大帝的家庭教師之一]，那位出了名的馬屁精，也開始管亞曆山大叫阿基琉斯了。小亞曆山大的膽子漸漸大了，甚至有些膨脹，列奧尼達斯就教他謙虛、節儉和樸素的品格，甚至叫他母親不要在他裝衣服的箱子裏放奢侈的物件。
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小亞曆山大到了十二歲，他沉迷在《伊利亞特》的世界裏，幻想自己是阿基琉斯一樣的英雄，性格中開始初露張揚。色薩利有商人來，開價十三塔蘭同[拉丁語：talentum，古希臘語：t?λaνtoν，含義為“秤，天平”；和合本聖經譯為他連得，思高版聖經譯為塔冷通，是古代中東和希臘-羅馬世界使用的質量單位]賣一匹黑色駿馬，馬兒性情激烈，連腓力的騎兵都無法駕馭。腓力打算放棄購買，小亞曆山大卻自告奮勇，願親自試騎，他發現馬兒是看到自己晃動的影子才感到畏懼和慌恐，於是好聲安撫，最後把它馴服。那時國王就激動地說：“啊！我兒！去找一個配得上你的王國吧！馬其頓對你而言實在太小了！”
國王將良駒送給兒子，那匹馬被命名為“牛頭[即布西發拉斯（古希臘語:Βouk?φaλo?；bucephalus或 buchephs；約前355年－前326年），它是亞曆山大大帝的愛馬，名字βo??即“公牛”的意思，keφaλ?即“頭”，合起來就是“牛頭”，可能是因為頭上有著一塊像牛頭的白斑]”。
當小亞曆山大展現出與他童年時完全不同的性格和雄心，腓力就開始有意的栽培他作為繼承人。
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又一年，小亞曆山大開始質疑起他世界中的神話，他向周圍的長者提問：“若荷馬所寫的特洛伊戰爭是真實存在的，為什麽我們的世界上看不到一個顯靈的神明？”或是“你們不要再叫我阿基琉斯，因為我們甚至都無法論斷他是否真實的存在過！無論是赫拉克勒斯還是狄俄倪索斯[古希臘語：Δi?νuσo?，dionysos；英語：dionysus，古希臘神話中的酒神]，忒修斯[希臘語：Θησe??；拉丁語：theseus，又譯作特修斯、提修斯等，傳說中的雅典國王]或是伊阿宋[伊亞森，希臘語：i?σwν，拉丁語：easun，也有以英文發音譯為賈森，是希臘神話中帶領阿耳戈船英雄奪取金羊毛的英雄]，他們在英雄時代的壯舉卻沒在現實中留下任何無可置疑的證據！”又或是“那傳說中的阿瑪宗人[英語：amazones，古希臘語：?μaζ?ν，是古希臘神話中一個由全部皆為女戰士構成的民族]連半個影子都見不到？你們倒是告訴我是否有人親眼見過像彌諾陶洛斯[希臘牛頭人（古希臘語：m?ν?taupo?，字麵意思為“彌諾斯的牛”），希臘神話中一個著名的半人半牛怪物，名稱來自“彌諾斯”(minos)和“牛”(taurus)的組合，也譯彌諾陶]那樣的牛頭人？那蛇發女[即前文提到的戈耳工gorgon]又何嚐不是呢？還有誰能指給我看哪位大發明家能複原伊卡洛斯[在希臘神話中，伊卡洛斯（icarus；古希臘語：?kapo?，羅馬化：ikaros），或譯伊卡路斯、伊凱洛斯等，是迷宮的創造者代達羅斯的兒子，伊卡洛斯和代達羅斯試圖借助代達羅斯用羽毛和蠟製成的翅膀逃離克裏特島]的飛行翅翼？”
到後來，他幹脆直接說：“這些故事去騙愚昧的人，也許會相信，不要用這些來糊弄我。你們但凡有誰知道這個世界的真相，就直接來告訴我，這個世界究竟是什麽東西？為何要存在？生命又到底是什麽東西？為何要存在？”
王宮上下都認為王子是個褻瀆神明的怪人，腓力卻欣賞兒子的聰穎和好奇心，國王打算雇傭最有名的學者來為他迴答這些問題，候選者有演說家伊索克拉底[ isocrates，（前436年－前338年），古希臘雅典著名的演說家之一，出生於沒落的望族家庭，他的一生未曾參與政務，為維持生計，他多次替人撰寫演說辭，以此在法庭上為他人辯護]、柏拉圖學院的斯珀西波斯[ speusippus，－前338年，是位古希臘哲學家。前347年柏拉圖去世後，斯珀西波斯成為柏拉圖學院（前387年建立）的繼承者]和哲學家亞裏士多德。
亞裏士多德寫信迴複說：“尊敬的陛下。我的家鄉不複存在了，又怎能勝任這崇高的職位呢？”
哲學家的家鄉就是那靠近東海岸的斯塔基拉城，那城在五年前被國王軍隊的鐵蹄踏平了，於是腓力叫他的財政大臣來，把賣為奴隸的前斯塔基拉公民贖迴，並召迴其他流亡的居民，然後重新建立這座城市。
亞裏士多德因國王所做的補償，就接下這個工作。國王在埃瑪西亞[ emathia，埃瑪西亞（希臘語：?μaθ?a）是馬其頓王國成立時塞爾邁灣對麵的平原的名稱。這個名字被用來定義阿利阿克蒙河和婁迪亞斯河之間的區域，因為它是王國的中心，所以也被稱為馬其頓]小鎮米埃劄[ mieza（古希臘語：m?eζa），“仙女的神殿”，是古馬其頓的一個小鎮，亞裏士多德在公元前343年至340年之間在那裏教男孩亞曆山大大帝]的寧芙仙女廟建了學校，作為哲學家授教的場所。
王子的貴族好友托勒密、卡山德[希臘語：k?σσaνδpo?，前354年－前297年，是馬其頓王國國王，統治年間為前305年—前297年。卡山德是安提帕特的長子，他於前305年稱王，建立短暫的安提帕特王朝，卡山德幼年時跟著亞曆山大大帝一起在希臘大哲亞裏士多德門下學習，但他並沒有跟隨亞曆山大去東征]和赫費斯提翁[古希臘語：?φaiσt?wν hephaistion；約前356－前324十月，或譯赫菲斯定、赫菲斯辛、赫菲斯登、赫菲斯提昂，古馬其頓貴族阿敏托爾之子，是亞曆山大麾下的一員大將。他“在亞曆山大眾友中最為親密，與其一起長大，知道他所有的秘密。”]，在此地陪同他一起上課。