本來想著30萬字，正好華山論劍開始的，但估算錯誤，前麵寫的太多，有些不重要的人物隻能簡寫了。
等下還有一章。
江南市，江上區，有一間素食餐廳，名為素心齋，是專門為吃素的人開辦的餐館。
之所以是素食，據說其老板信佛，所以便將餐廳的主題定位素食。
平日裏，這間餐廳都是有專人打理，老板從來不露麵，但今日，老板出現了。
老板姓玄，名空，聽起來像法號，但老板說，這就是他的名字。
玄空是個四十歲左右的男人，常年戴著一頂帽子，無論春夏秋冬，從不摘下，這讓員工們非常好奇，為什麽老板不留頭發，喜歡戴著帽子。
其實並非老板想戴帽子，是因為他的頭上有些地方長不出頭發，所以索性就不留頭發了。
素心齋後院是老板的私人空間，除了老板之外沒有人能進入。
玄空看著電視裏的新聞，拿下頭頂的帽子，自語道：“世人隻以為華山論劍是小說家憑空想象，卻不知，其實是真實存在，這一次，古武將重現世間，到時候全球皆知，華夏五千年的傳承終究不會被遺忘，破戒師侄，你會去嗎？”
隻見玄空摘下帽子，露出光潔的頭頂，上麵有九個醒目的戒疤。
他摸著自己的頭頂，感受著那九個戒疤，不由自主的想起曾經的日子。
那一年，雪照常下著，而佛寺的門已經三十年未開了。
那時，他還是一個十八歲的小沙彌，為當代佛子，依照寺規，下山修行。
記得，下山之前，他曾發過宏願：“貧僧玄空此行紅塵煉心，當謹守自身，六戒不破，以己度人，願這世間多一些善良，少一些罪惡。”
但是，預想總是順利，經曆卻是坎坷，在施救渡人途中，他終究還是破了戒。那一日，他自覺愧對師父，愧對佛祖，他無顏再迴佛寺，在那以後，他便不再以佛者身份自居，既然戒律已破，沾染紅塵，他便融入這紅塵，當然，雖然不再是一個佛者，他依舊樂善好施，盡所能的去幫助那些需要幫助的人，隻為彌補過失，這間素心齋就是這麽誕生的。
而時間匆匆已過，已經是三十年，新一代佛子已經下山了，這讓他很是感慨，若非當日戒破，也許他現在正在佛寺中修行著。
佛家輩分，是按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。
這七十字詩是：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清淨真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
破戒本為祖字輩，而排在祖字前麵的是玄字輩，也就是說，玄空是破戒的長輩，破戒見到要叫一聲師叔。
這世間位於雪山的佛寺很多，但三十年一開的隻有一間，那就是喜馬拉雅山上的大乘佛寺。
是的，玄空，便是上代佛子。
當破戒初到素心齋，那一次，美女服務員說老板信佛，送他一壺茶，其實那一次，玄空正好在也在素心齋，他一眼便看到了破戒，聽到他的來曆，就已知曉，他便是他的師侄，新一代的大乘佛寺佛子。
他覺得心中有愧，便沒有相見。
所以，他很期待再見破戒，這一次，他想與他相見，無論對方如何看他，他終究曾經和他一樣，他不希望自己內疚一生，若是有機會，他想讓破戒為他帶一句話迴寺。
??????
一間寺廟的匾額上寫著四個大字：一世師表。
一個光頭身影從中走出，正是破戒。
在這間寺廟裏，他與高僧釋道安一談，學得了八個字——假玄立論，以無為歸。
主要講的是心胸以及智慧，讓破戒驚歎，不得不說，釋道安的佛法與他所學的佛法有些差異，倒不是說有高低之分，而是對於其他教派的一種態度以及相處方式。
一座道觀的匾額上寫著四個大字：運籌帷幄。
一道不俗身影從中走出，正是張如塵。
在這座道觀裏，他與智者張良一談，學得了十四個字：運籌帷幄帳之中，決勝於千裏之外。
張如塵對於張良是五體投地，從上到下的尊敬。為什麽這麽說，因為張良是以兵法入道，以一己之力，扭轉乾坤以及顛倒乾坤。
兵者，詭也，神也，此道之上，古往今來，張良自說第二，何人敢說第一？
至於其道家身份，因為其晚年間跟修行道法，至於結局，沒有說。
破戒和張如塵幾乎是同時出來的，兩人再次碰麵，免不了又是一番對話。
張如塵主動問道：“道友可還好？”
破戒笑著反問道：“佛友不好？”
張如塵灑然一笑，道：“那便繼續？”
破戒伸手，做出請的動作。
張如塵也做出一個請的動作，兩人異口同聲，“請。”
於是乎，兩人分別進入道觀和寺廟，而後又幾乎同時走出，各有收獲。
這次，破戒見的是高僧慧遠，他表示歎為觀止，因為其思想覺悟非常高，由此，破戒明了，其實佛教、道家、儒家很多思想都是相同，其實都可以互用，並不需要排斥，比如道家的無為，也可以學習，畢竟，知識無國界，也不分教派，隻看是否有道理。
而張如塵見的則是華佗。
華佗何人？號神醫，一代醫仙，關於他的故事非常之多，張如塵自然是聽說過的。比如說心理療法、狗腿治瘡、槍頭化酒、刮骨療傷等等，皆流傳後世。
但世人卻不知，其實他也是道士，隻是他是以醫入道，此道之上，前無古人後無來者，唯華佗號第一。
張如塵問：“華佗先生，為何你明知大勢所趨，仍是窮盡一生，救助他人？”
結果，華佗哈哈大笑，“因為這就是我的道，我學醫是為了救人，既然學成，為何不救人？既然能救一個人，為何不救十個人？一百個人？更多的人？這就好比你有一身本事，為何不用在幫助他人，而獨善其身？”
張如塵行大禮，恭敬道：“先生大義，小道慚愧，請受小道一拜。”
等下還有一章。
江南市，江上區，有一間素食餐廳，名為素心齋，是專門為吃素的人開辦的餐館。
之所以是素食，據說其老板信佛，所以便將餐廳的主題定位素食。
平日裏，這間餐廳都是有專人打理，老板從來不露麵，但今日，老板出現了。
老板姓玄，名空，聽起來像法號，但老板說，這就是他的名字。
玄空是個四十歲左右的男人，常年戴著一頂帽子，無論春夏秋冬，從不摘下，這讓員工們非常好奇，為什麽老板不留頭發，喜歡戴著帽子。
其實並非老板想戴帽子，是因為他的頭上有些地方長不出頭發，所以索性就不留頭發了。
素心齋後院是老板的私人空間，除了老板之外沒有人能進入。
玄空看著電視裏的新聞，拿下頭頂的帽子，自語道：“世人隻以為華山論劍是小說家憑空想象，卻不知，其實是真實存在，這一次，古武將重現世間，到時候全球皆知，華夏五千年的傳承終究不會被遺忘，破戒師侄，你會去嗎？”
隻見玄空摘下帽子，露出光潔的頭頂，上麵有九個醒目的戒疤。
他摸著自己的頭頂，感受著那九個戒疤，不由自主的想起曾經的日子。
那一年，雪照常下著，而佛寺的門已經三十年未開了。
那時，他還是一個十八歲的小沙彌，為當代佛子，依照寺規，下山修行。
記得，下山之前，他曾發過宏願：“貧僧玄空此行紅塵煉心，當謹守自身，六戒不破，以己度人，願這世間多一些善良，少一些罪惡。”
但是，預想總是順利，經曆卻是坎坷，在施救渡人途中，他終究還是破了戒。那一日，他自覺愧對師父，愧對佛祖，他無顏再迴佛寺，在那以後，他便不再以佛者身份自居，既然戒律已破，沾染紅塵，他便融入這紅塵，當然，雖然不再是一個佛者，他依舊樂善好施，盡所能的去幫助那些需要幫助的人，隻為彌補過失，這間素心齋就是這麽誕生的。
而時間匆匆已過，已經是三十年，新一代佛子已經下山了，這讓他很是感慨，若非當日戒破，也許他現在正在佛寺中修行著。
佛家輩分，是按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。
這七十字詩是：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清淨真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
破戒本為祖字輩，而排在祖字前麵的是玄字輩，也就是說，玄空是破戒的長輩，破戒見到要叫一聲師叔。
這世間位於雪山的佛寺很多，但三十年一開的隻有一間，那就是喜馬拉雅山上的大乘佛寺。
是的，玄空，便是上代佛子。
當破戒初到素心齋，那一次，美女服務員說老板信佛，送他一壺茶，其實那一次，玄空正好在也在素心齋，他一眼便看到了破戒，聽到他的來曆，就已知曉，他便是他的師侄，新一代的大乘佛寺佛子。
他覺得心中有愧，便沒有相見。
所以，他很期待再見破戒，這一次，他想與他相見，無論對方如何看他，他終究曾經和他一樣，他不希望自己內疚一生，若是有機會，他想讓破戒為他帶一句話迴寺。
??????
一間寺廟的匾額上寫著四個大字：一世師表。
一個光頭身影從中走出，正是破戒。
在這間寺廟裏，他與高僧釋道安一談，學得了八個字——假玄立論，以無為歸。
主要講的是心胸以及智慧，讓破戒驚歎，不得不說，釋道安的佛法與他所學的佛法有些差異，倒不是說有高低之分，而是對於其他教派的一種態度以及相處方式。
一座道觀的匾額上寫著四個大字：運籌帷幄。
一道不俗身影從中走出，正是張如塵。
在這座道觀裏，他與智者張良一談，學得了十四個字：運籌帷幄帳之中，決勝於千裏之外。
張如塵對於張良是五體投地，從上到下的尊敬。為什麽這麽說，因為張良是以兵法入道，以一己之力，扭轉乾坤以及顛倒乾坤。
兵者，詭也，神也，此道之上，古往今來，張良自說第二，何人敢說第一？
至於其道家身份，因為其晚年間跟修行道法，至於結局，沒有說。
破戒和張如塵幾乎是同時出來的，兩人再次碰麵，免不了又是一番對話。
張如塵主動問道：“道友可還好？”
破戒笑著反問道：“佛友不好？”
張如塵灑然一笑，道：“那便繼續？”
破戒伸手，做出請的動作。
張如塵也做出一個請的動作，兩人異口同聲，“請。”
於是乎，兩人分別進入道觀和寺廟，而後又幾乎同時走出，各有收獲。
這次，破戒見的是高僧慧遠，他表示歎為觀止，因為其思想覺悟非常高，由此，破戒明了，其實佛教、道家、儒家很多思想都是相同，其實都可以互用，並不需要排斥，比如道家的無為，也可以學習，畢竟，知識無國界，也不分教派，隻看是否有道理。
而張如塵見的則是華佗。
華佗何人？號神醫，一代醫仙，關於他的故事非常之多，張如塵自然是聽說過的。比如說心理療法、狗腿治瘡、槍頭化酒、刮骨療傷等等，皆流傳後世。
但世人卻不知，其實他也是道士，隻是他是以醫入道，此道之上，前無古人後無來者，唯華佗號第一。
張如塵問：“華佗先生，為何你明知大勢所趨，仍是窮盡一生，救助他人？”
結果，華佗哈哈大笑，“因為這就是我的道，我學醫是為了救人，既然學成，為何不救人？既然能救一個人，為何不救十個人？一百個人？更多的人？這就好比你有一身本事，為何不用在幫助他人，而獨善其身？”
張如塵行大禮，恭敬道：“先生大義，小道慚愧，請受小道一拜。”