一轉眼，時間已過了三日。
這一天天還沒亮，武秋生便從床上爬了起來，完成洗漱後，來到了孫家演武場。
在這段時間裏，他不僅看了拳經，還和府裏的一些拳師交上了朋友，知道孫祿堂有聞雞起舞的習慣，故而他才起的那麽早。
無論是小時候讀過張良拾履的故事，還是穿越前奮鬥的經曆，都告訴他，機會隻會留給有準備的人。
他要學好功夫，得到真傳，除了自己刻苦之外，還要在孫祿堂心中有一個好印象。
而早起，就是他給孫祿堂留下好印象的第一步。
想法是好的，事實卻有些殘酷。
武秋生來到孫家的演武場時，公雞還沒有打鳴，然而一身勁裝的孫祿堂，卻已經等在了那裏。
“既然來了，那便開始吧。”孫祿堂早察覺到有人靠近，也從腳步聲中聽出，這人就是武秋生。
對於武秋生能起的這麽早，他心中還是很開心的，但麵上卻完全看不出來。
武秋生抱拳，躬身應是。
“秋生你今年十四歲，骨骼還沒有完全定型，照理來說，你這個年紀學武，並不算晚。
不過，我們江湖中有名望、有實力的武術家，大多都是從小就開始練武。
郭雲深、李洛能、楊露禪這些老前輩無不如此，就連我，也在十一歲就開始站樁。
當然了，習武晚，不代表成不了大器。
曆史上，習武晚，成就高的，也不是沒有。但這些人，無一不是心智堅毅之輩……
我說這些你可明白什麽意思？”
武秋生答道：“小侄明白，我的起步已經算是晚的了，如果再不努力，就不會有成就。伯父您這是告誡我，練武一定要刻苦。”
“嗯，孺子可教，既然你懂這個道理，那老夫也就不多說了，我們這便開始吧。”孫祿堂聞言，滿意的點了點頭，開始了第一堂課。
“我華夏武學源遠流長，博大精深，即便有許多武學，已經消失在時間長河中，卻也有不少流傳至今。
據我所知，如今流傳下來的門派，就有上千家，其中的武學更是數不勝數。
這些武學門派中，隻要是出類拔萃的，說到武術，都離不開一個關鍵字——“氣”。
《黃帝內經》記載“提挈天地，把握陰陽，唿**氣，獨立守神，肌肉若一。”
《莊子》也有“吹噓唿吸，吐故呐新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”之說。
道家所說的氣，包括精氣、元氣，神氣，命氣等等。
但這些對於我們學武之人來說，過於虛無縹緲。
對於我們來說，所謂的氣，就是熱。
人隻要運動就會發熱，發熱的厲害了，就會流汗，這其中所產生的熱，就是我們武學中的氣。
然而人一動，熱量就蒸發了，氣也就散了，我們習武，就是為了控製這股氣，減少甚至避免其流失。”
“當然，要做到這一點很難，因為人就像一個籃子，氣就像水。
竹籃打水一場空，想要減少甚至避免水從籃子裏流出去，無疑是很難的。
不過人體畢竟不是籃子。人體內有無窮多的秘密，想要留住氣，無疑要比竹籃留住水簡單。
這跟洗熱水澡是一個道理，人洗熱水澡，在熱水中泡久了，全身毛孔受熱都張開，體內的氣會隨著毛孔漸漸地散發出去，所以人洗熱水澡會渾身出汗。
這個時候，猛地一出浴室，被冷風一吹，人全身一個機靈，皮膚受冷刺激，雞皮疙瘩一起，毛孔便開始緩緩閉塞，阻止氣的流失。
拳經上所說的煉精化氣如洗澡，養氣歸丹冷風吹，就是這個道理。
那麽究竟如何控製氣，避免氣的流失呢？
這個過程自然不可能一蹴而就，正所謂萬丈高樓平地起，想要樓高萬丈，就必須打好基礎，今天我就傳授你打基礎的方法——站樁。”
武秋生聽的很認真，等孫祿堂說到站樁時，更是打起了十二分的精神。
隻聽孫祿堂緩緩道：“基礎樁法有很多，梅花樁，木人樁，這些你以後會慢慢接觸到，今天我要教你的，是公認最有用的樁法——馬步和三體式。
馬步，鍛煉的是腰部、雙腿、腳掌的力量。
三體式則是出體力，漲耐力的不二法門。
站馬步站到位的標準是站出一匹馬來，而站三體式的合格標準，則是站出一條尾巴來。
今天我便先教你馬步。”
說到這裏，孫先生終於不再坐著，而是站起身來，一邊說，一邊給武秋生做起了示範。
“要學打，先紮馬，馬步是學習國術的基本功，馬步蹲得好，可壯腎腰，強筋補氣，調節精氣神，而且下盤穩固，平衡能力好，不易被人打倒，還能提升身體的反應能力。
我先來做個示範，你好好看。”
武秋生連忙仔細觀察。
隻見孫祿堂的雙腳分開，略寬於肩，身體半蹲，雙手平舉，挺胸抬頭，仰望著前方。
隻是這麽一個簡單的動作，看上去卻給人一種泰山壓頂的感覺。
“這就是馬步？”
武秋生有樣學樣，照著師父的動作模仿，隻是站了不到十分鍾，他的膝蓋就開始發酸。
片刻後，他的兩腿開始打起了哆嗦來，腰間也有些酸脹，隨後全身開始燥熱，額頭上密密麻麻的滲出不少汗珠。
“馬步不是那麽站的，你這麽站，隻會站的腰肌勞損，得不償失！”
又過了五分鍾，孫祿堂終於開口了。
其實武秋生剛站馬步之時，孫祿堂就發現了他動作上的錯誤，之所以過了這麽久才開口提醒，一是為了測試武秋生的耐力，二則是想給他一個下馬威，樹立師父的威嚴。
其實孫先生這手完全多餘，武秋生兩世為人，又是吃過苦的。
像他這種，能連續五年，堅持每天晚上11點睡，淩晨3點多起，每天工作時間接近20小時的人，哪會像其他小年輕那樣浮躁。
被師傅訓斥，他不但沒有不悅，反而虛心請教道：“我該如何做，還請伯父指教。”
孫祿堂很滿意武秋生的表現，指點道：“站馬步，顧名思義就是要站出一匹馬來，站的時候要一起一伏，如同胯下騎著一匹馬一般。
下蹲時，一定要勁先到腳掌，起的時候，腳底五指要學雞爪一樣死死摳在地上。
五個腳指一摳，就牽動了小腿的骨頭和肌肉，膝蓋自然挺起來。
膝蓋一挺，大腿一繃緊，提腰，收腹，這就是起勁。
伏下的勁，你腳掌要鴨和鵝一般，五指都要鬆開。這樣膝蓋一鬆，大腿鬆，腰坐，腹鼓。
就在這輕微的起伏之間，不停的轉換全身的重心，這樣才能不使重心老落在一個地方，造成身體損傷。
這樣練習，在起伏間不斷轉換全身的重心。紮馬步時，頭、手、腳、骨骼、肌肉，關節無一處不在運動，平衡性、反應力就能得到加強，順帶四肢關節也得到了鍛煉。
能讓全身得到鍛煉，自然就會為以後的進步，打下良好的基礎。”
孫祿堂一邊說，一邊不厭其煩的做著示範，他的身體一起一伏，如同被微風吹起的池水一般。
看了幾遍，又跟著學了幾遍，武秋生終於弄明白了。
這一天天還沒亮，武秋生便從床上爬了起來，完成洗漱後，來到了孫家演武場。
在這段時間裏，他不僅看了拳經，還和府裏的一些拳師交上了朋友，知道孫祿堂有聞雞起舞的習慣，故而他才起的那麽早。
無論是小時候讀過張良拾履的故事，還是穿越前奮鬥的經曆，都告訴他，機會隻會留給有準備的人。
他要學好功夫，得到真傳，除了自己刻苦之外，還要在孫祿堂心中有一個好印象。
而早起，就是他給孫祿堂留下好印象的第一步。
想法是好的，事實卻有些殘酷。
武秋生來到孫家的演武場時，公雞還沒有打鳴，然而一身勁裝的孫祿堂，卻已經等在了那裏。
“既然來了，那便開始吧。”孫祿堂早察覺到有人靠近，也從腳步聲中聽出，這人就是武秋生。
對於武秋生能起的這麽早，他心中還是很開心的，但麵上卻完全看不出來。
武秋生抱拳，躬身應是。
“秋生你今年十四歲，骨骼還沒有完全定型，照理來說，你這個年紀學武，並不算晚。
不過，我們江湖中有名望、有實力的武術家，大多都是從小就開始練武。
郭雲深、李洛能、楊露禪這些老前輩無不如此，就連我，也在十一歲就開始站樁。
當然了，習武晚，不代表成不了大器。
曆史上，習武晚，成就高的，也不是沒有。但這些人，無一不是心智堅毅之輩……
我說這些你可明白什麽意思？”
武秋生答道：“小侄明白，我的起步已經算是晚的了，如果再不努力，就不會有成就。伯父您這是告誡我，練武一定要刻苦。”
“嗯，孺子可教，既然你懂這個道理，那老夫也就不多說了，我們這便開始吧。”孫祿堂聞言，滿意的點了點頭，開始了第一堂課。
“我華夏武學源遠流長，博大精深，即便有許多武學，已經消失在時間長河中，卻也有不少流傳至今。
據我所知，如今流傳下來的門派，就有上千家，其中的武學更是數不勝數。
這些武學門派中，隻要是出類拔萃的，說到武術，都離不開一個關鍵字——“氣”。
《黃帝內經》記載“提挈天地，把握陰陽，唿**氣，獨立守神，肌肉若一。”
《莊子》也有“吹噓唿吸，吐故呐新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”之說。
道家所說的氣，包括精氣、元氣，神氣，命氣等等。
但這些對於我們學武之人來說，過於虛無縹緲。
對於我們來說，所謂的氣，就是熱。
人隻要運動就會發熱，發熱的厲害了，就會流汗，這其中所產生的熱，就是我們武學中的氣。
然而人一動，熱量就蒸發了，氣也就散了，我們習武，就是為了控製這股氣，減少甚至避免其流失。”
“當然，要做到這一點很難，因為人就像一個籃子，氣就像水。
竹籃打水一場空，想要減少甚至避免水從籃子裏流出去，無疑是很難的。
不過人體畢竟不是籃子。人體內有無窮多的秘密，想要留住氣，無疑要比竹籃留住水簡單。
這跟洗熱水澡是一個道理，人洗熱水澡，在熱水中泡久了，全身毛孔受熱都張開，體內的氣會隨著毛孔漸漸地散發出去，所以人洗熱水澡會渾身出汗。
這個時候，猛地一出浴室，被冷風一吹，人全身一個機靈，皮膚受冷刺激，雞皮疙瘩一起，毛孔便開始緩緩閉塞，阻止氣的流失。
拳經上所說的煉精化氣如洗澡，養氣歸丹冷風吹，就是這個道理。
那麽究竟如何控製氣，避免氣的流失呢？
這個過程自然不可能一蹴而就，正所謂萬丈高樓平地起，想要樓高萬丈，就必須打好基礎，今天我就傳授你打基礎的方法——站樁。”
武秋生聽的很認真，等孫祿堂說到站樁時，更是打起了十二分的精神。
隻聽孫祿堂緩緩道：“基礎樁法有很多，梅花樁，木人樁，這些你以後會慢慢接觸到，今天我要教你的，是公認最有用的樁法——馬步和三體式。
馬步，鍛煉的是腰部、雙腿、腳掌的力量。
三體式則是出體力，漲耐力的不二法門。
站馬步站到位的標準是站出一匹馬來，而站三體式的合格標準，則是站出一條尾巴來。
今天我便先教你馬步。”
說到這裏，孫先生終於不再坐著，而是站起身來，一邊說，一邊給武秋生做起了示範。
“要學打，先紮馬，馬步是學習國術的基本功，馬步蹲得好，可壯腎腰，強筋補氣，調節精氣神，而且下盤穩固，平衡能力好，不易被人打倒，還能提升身體的反應能力。
我先來做個示範，你好好看。”
武秋生連忙仔細觀察。
隻見孫祿堂的雙腳分開，略寬於肩，身體半蹲，雙手平舉，挺胸抬頭，仰望著前方。
隻是這麽一個簡單的動作，看上去卻給人一種泰山壓頂的感覺。
“這就是馬步？”
武秋生有樣學樣，照著師父的動作模仿，隻是站了不到十分鍾，他的膝蓋就開始發酸。
片刻後，他的兩腿開始打起了哆嗦來，腰間也有些酸脹，隨後全身開始燥熱，額頭上密密麻麻的滲出不少汗珠。
“馬步不是那麽站的，你這麽站，隻會站的腰肌勞損，得不償失！”
又過了五分鍾，孫祿堂終於開口了。
其實武秋生剛站馬步之時，孫祿堂就發現了他動作上的錯誤，之所以過了這麽久才開口提醒，一是為了測試武秋生的耐力，二則是想給他一個下馬威，樹立師父的威嚴。
其實孫先生這手完全多餘，武秋生兩世為人，又是吃過苦的。
像他這種，能連續五年，堅持每天晚上11點睡，淩晨3點多起，每天工作時間接近20小時的人，哪會像其他小年輕那樣浮躁。
被師傅訓斥，他不但沒有不悅，反而虛心請教道：“我該如何做，還請伯父指教。”
孫祿堂很滿意武秋生的表現，指點道：“站馬步，顧名思義就是要站出一匹馬來，站的時候要一起一伏，如同胯下騎著一匹馬一般。
下蹲時，一定要勁先到腳掌，起的時候，腳底五指要學雞爪一樣死死摳在地上。
五個腳指一摳，就牽動了小腿的骨頭和肌肉，膝蓋自然挺起來。
膝蓋一挺，大腿一繃緊，提腰，收腹，這就是起勁。
伏下的勁，你腳掌要鴨和鵝一般，五指都要鬆開。這樣膝蓋一鬆，大腿鬆，腰坐，腹鼓。
就在這輕微的起伏之間，不停的轉換全身的重心，這樣才能不使重心老落在一個地方，造成身體損傷。
這樣練習，在起伏間不斷轉換全身的重心。紮馬步時，頭、手、腳、骨骼、肌肉，關節無一處不在運動，平衡性、反應力就能得到加強，順帶四肢關節也得到了鍛煉。
能讓全身得到鍛煉，自然就會為以後的進步，打下良好的基礎。”
孫祿堂一邊說，一邊不厭其煩的做著示範，他的身體一起一伏，如同被微風吹起的池水一般。
看了幾遍，又跟著學了幾遍，武秋生終於弄明白了。