安謐的是眾人所在的偏堂，是外麵的迴廊、庭院、竹林、魚塘、樓閣……乃至整座東樓，而心田依然沉浸在方才的天籟之中，欲罷不能，無法自拔，耳畔依舊縈繞著美妙旋律，餘音嫋嫋，不絕如縷，久久不散。
就在聞人徽音奏響“山海曲”的同時，深紅大雪封罩潭柘山，十萬豪傑中血毒成魔人，這還是在蕭正陽等人臨時起意，在重要關頭成功拖住峨眉、青城二派後的結果；八達嶺殺聲震天，惡戰正酣，梁竦帶領著兩千多名熱血兒郎，頑強地抵抗著數十倍於己的強敵的第三次猛攻。
風蕭蕭兮慘悴，雪飄飄兮腥海。
屍填青山之上，血流古刹之畔。
鳥無聲山嘈嘈，蒸民浩心寂寂。
魂魄結天沉沉，鬼神聚雲冥冥。
傷心慘目，有如是耶？
震心駭神，有如是耶？
違反常理的紅雪無聲無息、毫無征兆的從天而降，將以潭柘寺為中心的整座潭柘山化為一片淒美詭譎的紅色雪海，到處彌漫著死亡的氣息。山中各地都是生死相搏的惡鬥，分不清究竟是誰在和誰廝鬥，無數的血液浸泡著無數的屍體，支離破碎的屍體。似有似無的異香被異常濃烈刺鼻的血腥味徹底掩蓋，各種淒厲的慘叫聲、可怖的嘶吼聲、激烈的打鬥聲響徹山林寺廟之間，受到震顫衝擊的又何止是人心！慘絕人寰的殺戮把這座曆史悠久象征著佛學大道的肅穆古刹變成了魔鬼橫行、屍橫遍野、血流成河的人間煉獄，好好一場意義重大的佛門大會成了一座滅絕人性的屠宰場。人不再是通常意義上的人，他們泯滅了人性、喪失了神誌，行止如禽獸，結局似豬狗，他們隻對鮮血感興趣，隻會做與殺戮有關的事情。
桑吉拉姆、無佛、陳寅、明鏡、貢嘎寧布、次仁紮西等極少數人及時察覺異樣，快速作出應對，各顯神通，拚盡全力卻也隻救護下了一小部分人，躲進了潭柘寺內最高的觀音殿中。但這並不表示他們這一小部分人已脫離了險境，甚至連短暫的喘息都未曾獲得。數之不盡的血毒人如挨餓已久的狼群驟然見到了鮮美的獵物一般，猩紅的眼裏滿溢著貪婪，黑紅的皮膚上密布黑經，張著獠牙、舞著魔爪，興奮地發出陣陣嘶吼，將獵物團團圍住，不顧一切地撲咬撕打而上。
能人異士們展現出不俗的應變力和執行力，各領一隊人，沿著觀音殿主殿外牆設下防守圈。
桑吉拉姆端身挺立，如同那尊供奉在大殿中央的慈航觀音像，法相莊嚴，雋秀端方，隻是她那原本清澈明亮的雙眸顯得有些複雜渾濁，內裏包含著多種情緒，有慈悲有憐憫還有恐駭，一雙修長柔軟、潔白無暇的纖手結出各種奇怪的手印，每個手印都有一股無形的勁力，每股勁力既是獨立的個體，又與旁的勁力有著密不可分的聯係，形成一張無形的大網，像極了“大手印”，又有所不同，是謂“明王大手印”；無佛寶相肅穆，花白的眉毛深鎖，鬆弛的麵皮緊繃，泛白的厚唇小幅翕張，念念有詞，似在誦經，明豔的袈裟汙漬斑駁，不情不願不疾不徐不停不歇地拍掌出拳；陳寅麵無表情、鎮定堅毅、殺伐果決，有條不紊地指揮著所剩不多的數十名衛士，有效的利用長矛長槍，前赴後繼的血毒人紛紛倒在鋒刃之下，而更為先進的火銃則遭到了棄用，因為在沒有合適的陣型配合時，裝填彈藥過於繁瑣就成了致命的軟肋，麵對的又是非常規敵人，反倒不如長矛長槍來的有效實用；明鏡雙手合十，放眼望去，目之所及處皆是密集如蟻群的血毒人，心如刀絞，連宣佛號，兩行清淚滾滾而下；次仁紮西和貢嘎寧布並肩而立，四掌翻飛，掌勢如牆……
然而，這一切並不足以抵擋住血毒人如山似海的攻勢，防守者不斷倒下，防守圈不住收縮，本就不甚齊整的陣腳一再淩亂。他們的劣勢實在太明顯了：首先，雙方在數量上存在著天壤之別，雙拳難敵四手，猛虎架不住群狼；其次，在與血毒人的正麵對抗中，不忍心痛下殺手，尤其是當中還有不少原本與他們相熟相親之人，而血毒人全無人性神誌，六親不認，功夫不失的基礎上力氣又成倍劇增，且不知疼痛、無所畏懼，開了膛破了肚斷了手腳，隻要還有一口氣在，依然會用自己畸餘的殘體瘋狂殘暴地奮勇向前，此消彼長，難上加難；第三，時不時的會有深紅雪花飄進來，如同暗中埋伏的冷箭，防不勝防；第四，還要防範所謂的同伴，這才是最叫人寒心的，生死關頭見人性，真正品性高潔、慈悲仁厚之人，不會因為自身處境艱險而罔顧他人性命，隻會在合乎道義的前提下竭盡全力地作出努力，必要時還會毅然決然地選擇舍己為人，而那些道貌岸然、自私自利之輩，平日裏看著無比高尚出塵，以一副或得道高僧或正人君子或重情重義或俠義為懷的姿態呈現在世人麵前，心安理得地領受著他人的歌頌，真當到了生死關頭，齷齪無恥的嘴臉暴露無遺，什麽佛法、什麽道義、什麽俠義，統統不值一提，保全自己才是王道，全然不顧同伴的死活還不是最可惡的，更甚者則拿同伴做擋箭牌。
當中還有一夥以“白丁書生”徐白丁為代表的寄生者，一個個都被嚇破了膽，或呆若木雞、六神無主，或抱頭鼠竄、東躲西藏。徐白丁本就形似乞丐，如今沒了那股子源自骨子的清高，成了一位名副其實的乞丐，捧著一把隻剩骨架的折扇，邋遢狼狽，四處尋求庇護，等待他的多半是厭惡嫌棄。
唯一能夠勉強稱幸的是數不勝數的血毒人並不是一個齊心協力的整體，他們的目標並不局限於正常的活人，而是一切能夠自主行動的活物，不分人畜，包括同為血毒人的同類，這比為了爭奪一塊骨頭而大打出手的兩條狗更為殘忍血腥，因為他們就算沒有那塊骨頭也會大打出手、生死相向。這也正是桑吉拉姆、無佛他們在承受著這許多劣勢，還能夠支撐的重要原因。
苦苦支撐的僧俗眾人，有一部分也曾親身經曆過黃崗梁之役，同樣是深陷絕境，麵對無盡的殺戮，看不到任何脫身的希望。但是那一次，他們是為了榮耀、為了尊嚴、為了道義、為了信仰……為了很多有意義的寶貴東西，值得他們為之流血犧牲、付出生命。
但這一次呢？
就在聞人徽音奏響“山海曲”的同時，深紅大雪封罩潭柘山，十萬豪傑中血毒成魔人，這還是在蕭正陽等人臨時起意，在重要關頭成功拖住峨眉、青城二派後的結果；八達嶺殺聲震天，惡戰正酣，梁竦帶領著兩千多名熱血兒郎，頑強地抵抗著數十倍於己的強敵的第三次猛攻。
風蕭蕭兮慘悴，雪飄飄兮腥海。
屍填青山之上，血流古刹之畔。
鳥無聲山嘈嘈，蒸民浩心寂寂。
魂魄結天沉沉，鬼神聚雲冥冥。
傷心慘目，有如是耶？
震心駭神，有如是耶？
違反常理的紅雪無聲無息、毫無征兆的從天而降，將以潭柘寺為中心的整座潭柘山化為一片淒美詭譎的紅色雪海，到處彌漫著死亡的氣息。山中各地都是生死相搏的惡鬥，分不清究竟是誰在和誰廝鬥，無數的血液浸泡著無數的屍體，支離破碎的屍體。似有似無的異香被異常濃烈刺鼻的血腥味徹底掩蓋，各種淒厲的慘叫聲、可怖的嘶吼聲、激烈的打鬥聲響徹山林寺廟之間，受到震顫衝擊的又何止是人心！慘絕人寰的殺戮把這座曆史悠久象征著佛學大道的肅穆古刹變成了魔鬼橫行、屍橫遍野、血流成河的人間煉獄，好好一場意義重大的佛門大會成了一座滅絕人性的屠宰場。人不再是通常意義上的人，他們泯滅了人性、喪失了神誌，行止如禽獸，結局似豬狗，他們隻對鮮血感興趣，隻會做與殺戮有關的事情。
桑吉拉姆、無佛、陳寅、明鏡、貢嘎寧布、次仁紮西等極少數人及時察覺異樣，快速作出應對，各顯神通，拚盡全力卻也隻救護下了一小部分人，躲進了潭柘寺內最高的觀音殿中。但這並不表示他們這一小部分人已脫離了險境，甚至連短暫的喘息都未曾獲得。數之不盡的血毒人如挨餓已久的狼群驟然見到了鮮美的獵物一般，猩紅的眼裏滿溢著貪婪，黑紅的皮膚上密布黑經，張著獠牙、舞著魔爪，興奮地發出陣陣嘶吼，將獵物團團圍住，不顧一切地撲咬撕打而上。
能人異士們展現出不俗的應變力和執行力，各領一隊人，沿著觀音殿主殿外牆設下防守圈。
桑吉拉姆端身挺立，如同那尊供奉在大殿中央的慈航觀音像，法相莊嚴，雋秀端方，隻是她那原本清澈明亮的雙眸顯得有些複雜渾濁，內裏包含著多種情緒，有慈悲有憐憫還有恐駭，一雙修長柔軟、潔白無暇的纖手結出各種奇怪的手印，每個手印都有一股無形的勁力，每股勁力既是獨立的個體，又與旁的勁力有著密不可分的聯係，形成一張無形的大網，像極了“大手印”，又有所不同，是謂“明王大手印”；無佛寶相肅穆，花白的眉毛深鎖，鬆弛的麵皮緊繃，泛白的厚唇小幅翕張，念念有詞，似在誦經，明豔的袈裟汙漬斑駁，不情不願不疾不徐不停不歇地拍掌出拳；陳寅麵無表情、鎮定堅毅、殺伐果決，有條不紊地指揮著所剩不多的數十名衛士，有效的利用長矛長槍，前赴後繼的血毒人紛紛倒在鋒刃之下，而更為先進的火銃則遭到了棄用，因為在沒有合適的陣型配合時，裝填彈藥過於繁瑣就成了致命的軟肋，麵對的又是非常規敵人，反倒不如長矛長槍來的有效實用；明鏡雙手合十，放眼望去，目之所及處皆是密集如蟻群的血毒人，心如刀絞，連宣佛號，兩行清淚滾滾而下；次仁紮西和貢嘎寧布並肩而立，四掌翻飛，掌勢如牆……
然而，這一切並不足以抵擋住血毒人如山似海的攻勢，防守者不斷倒下，防守圈不住收縮，本就不甚齊整的陣腳一再淩亂。他們的劣勢實在太明顯了：首先，雙方在數量上存在著天壤之別，雙拳難敵四手，猛虎架不住群狼；其次，在與血毒人的正麵對抗中，不忍心痛下殺手，尤其是當中還有不少原本與他們相熟相親之人，而血毒人全無人性神誌，六親不認，功夫不失的基礎上力氣又成倍劇增，且不知疼痛、無所畏懼，開了膛破了肚斷了手腳，隻要還有一口氣在，依然會用自己畸餘的殘體瘋狂殘暴地奮勇向前，此消彼長，難上加難；第三，時不時的會有深紅雪花飄進來，如同暗中埋伏的冷箭，防不勝防；第四，還要防範所謂的同伴，這才是最叫人寒心的，生死關頭見人性，真正品性高潔、慈悲仁厚之人，不會因為自身處境艱險而罔顧他人性命，隻會在合乎道義的前提下竭盡全力地作出努力，必要時還會毅然決然地選擇舍己為人，而那些道貌岸然、自私自利之輩，平日裏看著無比高尚出塵，以一副或得道高僧或正人君子或重情重義或俠義為懷的姿態呈現在世人麵前，心安理得地領受著他人的歌頌，真當到了生死關頭，齷齪無恥的嘴臉暴露無遺，什麽佛法、什麽道義、什麽俠義，統統不值一提，保全自己才是王道，全然不顧同伴的死活還不是最可惡的，更甚者則拿同伴做擋箭牌。
當中還有一夥以“白丁書生”徐白丁為代表的寄生者，一個個都被嚇破了膽，或呆若木雞、六神無主，或抱頭鼠竄、東躲西藏。徐白丁本就形似乞丐，如今沒了那股子源自骨子的清高，成了一位名副其實的乞丐，捧著一把隻剩骨架的折扇，邋遢狼狽，四處尋求庇護，等待他的多半是厭惡嫌棄。
唯一能夠勉強稱幸的是數不勝數的血毒人並不是一個齊心協力的整體，他們的目標並不局限於正常的活人，而是一切能夠自主行動的活物，不分人畜，包括同為血毒人的同類，這比為了爭奪一塊骨頭而大打出手的兩條狗更為殘忍血腥，因為他們就算沒有那塊骨頭也會大打出手、生死相向。這也正是桑吉拉姆、無佛他們在承受著這許多劣勢，還能夠支撐的重要原因。
苦苦支撐的僧俗眾人，有一部分也曾親身經曆過黃崗梁之役，同樣是深陷絕境，麵對無盡的殺戮，看不到任何脫身的希望。但是那一次，他們是為了榮耀、為了尊嚴、為了道義、為了信仰……為了很多有意義的寶貴東西，值得他們為之流血犧牲、付出生命。
但這一次呢？