所謂“新術試會”，是“術與劍”的開胃前菜。
最開始的時候，在“術與劍”正式開始前，各大仙門彼此進行新術探討、交流。久而久之，這成為一個約定俗成的事情。而“新術試會”也越來越正式，涉及的範疇不斷延展擴大。一切與靈有關的新發現都可以在“新術試會”上與人分享。
而千年前，“新術試會”正式被歸為“術與劍”的一環。在“新術試會”上，六大仙門弟子展示新成果，這些新成果會算作額外的加分項，被評估，轉化為具體分值。該分值與“術與劍”的比試分值相加，所加的和為“術與劍”的最終得分。
而對司道這樣的大多數修士而言，“新術試會”是“術與劍”正式開始前的消遣娛樂。
在“新術試會”上，這個時代最前沿的術法將會得到展示。這樣的機會可遇不可求。對於許多修士而言，“術與劍”或許很精彩，而“新術試會”卻更能啟發人的思維。
“新術試會”整個場地極大，位於上清中央大殿的西側，相距三十裏。
此刻，術與劍尚未正式開始，人群基本都聚集在新術試會。
新術試會的整體布局，依據靈術類別，而非仙門派別，所以，不同仙門的人彼此打散，交錯在一起。這樣的做法，其實也符合新術試會的初衷，淡化門派之間，讓擅長一類術法的修士更好地進行交流。
而司道前往的，自然是禮樂區域。那裏可以說是合歡宗的主場。
值得一提的是，一路上，進行新術展示的修士大都出自墨府，幾乎占了一半。墨府弟子向來以不務正業出名，自然會在這“新術試會”上大放異彩。這完全是意料之中的事情。許多墨家弟子，將五十年一度的術與劍視為最高榮譽。能夠獲得參與“新術試會”的資格，並能獲得相應分值的認可，那便是最高的肯定，將被記錄曆史，被所有修士銘記。
每一屆術與劍，墨府弟子都能獲得遠超其他仙門的額外加分。再加上，墨府擁有強大的執劍者。每一屆術與劍，墨府都穩定在前三。
話雖如此，可在這新術試會上最最耀眼的新術從來都不屬於墨府，而隻屬於合歡。
合歡雖出世，少與外界交集，可其獨特的仙音術法卻是令所有修士向往，在曆屆新術試會中穩居第一。
關於這一點，司道很明顯地感知得到。當他走向禮樂區域時，明顯感受到周圍的人越來越多，而大多數人都在往禮樂區域走去。以前，在北寒時，司道就已經聽散修們說過，參加術與劍時，最最重要的一件事情就是要欣賞合歡仙音。
即使錯過術與劍的精彩比試，合歡仙音也一定不可以錯過。有一句話非常流行且出名，整個新術試會都不過是合歡仙音的陪襯而已。
上述話語看似誇張，卻得到了所有修士發自肺腑的認可。
如此盛譽之下，這新術試會剛開始開展，所有修士就聚集在這“黃粱草屋”前。仙音的入口便是這棟“黃粱草屋”。
“黃粱草屋”，一棟很普通的茅草屋，三十平方，小得有些令人詫異。無數人走入這茅草屋內，卻似乎沒有發生任何擁擠事件。毫無疑問，這草屋另有乾坤，其本身或許是一座傳送陣，否則根本不可能容納那麽多人。這種猜測是很合理的，傳送陣本就是合歡宗最擅長的一門術法。
這看似普通的茅草屋之所以稱其為“黃粱草屋”，是因為，所有修士在進入草屋後，都需要在草屋內吃下一碗黃粱糕米飯。隨後，修士需要在一側的床榻上臥睡，若是有緣，便會聽見仙音。
是的，仙音不是所有修士都可以欣賞到的。所謂“黃粱一夢”，其實是一場“心問測試”，隻有夢醒之人，才可以獲得聆聽仙音的資格。
（備注：上文所述黃粱一夢，與實際典故完全不同。具體內容請參加百度。）
這並不是合歡宗的孤芳自賞，而是對修士們的保護。若是道心不足，仙音就不再是陳釀的美酒，而是吃人的毒藥。
這一項“心問測試”是必要的，即使是合歡弟子，一樣要通過“黃粱夢想”的考驗，才可以聆聽仙音。
事實上，司道至今還尚未真正接觸過仙音，更別提聆聽。一般而言，在煉氣階段，合歡弟子隻是學習禮樂知識而已，根本不會真正學習仙音。
而“黃粱草屋”前麵站著的絕大部分修士都擁有築基修為。
所以，當司道出現在這裏時，周圍的人都忍不住笑了出來。就在剛才，幾名煉氣修士不自量力，擅自進入黃粱草屋，結果一分鍾不到，就顫顫巍巍地從草屋內走出，然後羞紅著臉，快速離去。
當然，大部分人並沒有就此輕視司道。
這並不是因為，司道現在名氣很大，大到所有人都可以認出他。而是因為，一名魁梧男子正露著欣賞的笑意，看著司道。
在認識的所有人裏麵，這名魁梧男子是司道最不願意遇見的。大半年前，司道差一點點就死在了這名魁梧男子的手上，而更早之前，他也同樣差點死在這名魁梧男子手上。到現在，他也不明白，對方身為結丹前輩，為什麽要對他這樣煉氣晚輩出手。
此刻，這魁梧男子站在茅草屋前，所有人就都為之避讓。原本，所有人都趕著進入茅草屋，進行“心問測試”。可當這名魁梧男子出現後，沒有人再敢走向茅草屋的門。
隻因為，在場所有修士都認識這名魁梧男子。事實上，一名修士若是想要在修真界混日子，首先要記住的人不是元嬰之下第一人夏雲華，而是天禪宗的莊劍澤。
一名修士若是不認識夏雲華，那根本不會有根本性的關係。因為，隻要見到夏雲華的那一刻，任何人都會為之傾倒，會立刻猜出夏雲華的身份。而一名修士若是不認識莊劍澤，那說不定就會倒大黴。當然，普通修士終其一生，恐怕也見不到這兩位大名鼎鼎的結丹前輩。
莊劍澤出現後，不知為何，沒有進入茅草屋，而是看向一個方向，看向司道的方向。
而在莊劍澤的注視下，司道也沒有畏怯，直接大方地走了出來，走到了茅草屋前，走到了莊劍澤前。
“莊師叔好！”司道行禮問候。
從表現和表情上看，一點也看不出，司道曾兩度被莊劍澤逼上絕境。不知道的人還以為，司道是天禪宗的弟子，是莊劍澤的本門師侄。
六大仙門裏麵，天禪宗、禦靈寺名氣都不太好。禦靈寺收納妖族，自然被視為異類。而天禪宗的人我行我素，霸道非常。這種情況下，除非是天禪宗、禦靈寺的本門弟子，其他修士基本不願意和這兩大仙門的人過多交涉。
這就是為什麽，司道問候致禮時，其他人會下意識地認為他是天禪宗弟子。
不過，稍微知道一點常識的人都看得出來，司道是合歡弟子，身穿合歡衣飾。
而聖女遇刺事件後，合歡宗與天禪宗的關係就冷到極致。兩個門派弟子在遇見時，雖不至於立刻動手，但絕對不會特意打招唿。
“喲，好！”莊劍澤笑著迴應道，“你果然很了不起，幾天不見又變強了。上次，你可是把我嚇了一跳呢！”
“隻可惜，我一輩子都到不了結丹修為。否則，師叔不止會嚇一跳，還會被嚇死。”
司道的迴話如鋒利的刀，一點都沒有避讓的意思。他就這樣麵對麵地看著莊劍澤。
當司道說完話的時候，周圍的散修都下意識地向後退去。他們看向司道的時候，充滿同情，就像在看一個死人。這世間，能與莊劍澤這樣說話的人，除去元嬰前輩外，不會超過十個。
然而，莊劍澤沒有生氣的意思，反而笑了出來：“我會等著的，等你嚇死我的那一天。哈哈~”
說完，莊劍澤沒有為難司道，直接走入了茅草屋。
司道滯留了一會，隨後也走入了茅草屋。
司道走入茅草屋後，外麵的人等了一會，卻始終沒見到司道出來。這令眾人詫異。
結合莊劍澤的態度，眾人自然意識到，司道的身份定然不會普通。
很快，有些好事者就了解到，剛才走入的人就是最近名氣大盛的合歡宗弟子——司道。
最開始的時候，在“術與劍”正式開始前，各大仙門彼此進行新術探討、交流。久而久之，這成為一個約定俗成的事情。而“新術試會”也越來越正式，涉及的範疇不斷延展擴大。一切與靈有關的新發現都可以在“新術試會”上與人分享。
而千年前，“新術試會”正式被歸為“術與劍”的一環。在“新術試會”上，六大仙門弟子展示新成果，這些新成果會算作額外的加分項，被評估，轉化為具體分值。該分值與“術與劍”的比試分值相加，所加的和為“術與劍”的最終得分。
而對司道這樣的大多數修士而言，“新術試會”是“術與劍”正式開始前的消遣娛樂。
在“新術試會”上，這個時代最前沿的術法將會得到展示。這樣的機會可遇不可求。對於許多修士而言，“術與劍”或許很精彩，而“新術試會”卻更能啟發人的思維。
“新術試會”整個場地極大，位於上清中央大殿的西側，相距三十裏。
此刻，術與劍尚未正式開始，人群基本都聚集在新術試會。
新術試會的整體布局，依據靈術類別，而非仙門派別，所以，不同仙門的人彼此打散，交錯在一起。這樣的做法，其實也符合新術試會的初衷，淡化門派之間，讓擅長一類術法的修士更好地進行交流。
而司道前往的，自然是禮樂區域。那裏可以說是合歡宗的主場。
值得一提的是，一路上，進行新術展示的修士大都出自墨府，幾乎占了一半。墨府弟子向來以不務正業出名，自然會在這“新術試會”上大放異彩。這完全是意料之中的事情。許多墨家弟子，將五十年一度的術與劍視為最高榮譽。能夠獲得參與“新術試會”的資格，並能獲得相應分值的認可，那便是最高的肯定，將被記錄曆史，被所有修士銘記。
每一屆術與劍，墨府弟子都能獲得遠超其他仙門的額外加分。再加上，墨府擁有強大的執劍者。每一屆術與劍，墨府都穩定在前三。
話雖如此，可在這新術試會上最最耀眼的新術從來都不屬於墨府，而隻屬於合歡。
合歡雖出世，少與外界交集，可其獨特的仙音術法卻是令所有修士向往，在曆屆新術試會中穩居第一。
關於這一點，司道很明顯地感知得到。當他走向禮樂區域時，明顯感受到周圍的人越來越多，而大多數人都在往禮樂區域走去。以前，在北寒時，司道就已經聽散修們說過，參加術與劍時，最最重要的一件事情就是要欣賞合歡仙音。
即使錯過術與劍的精彩比試，合歡仙音也一定不可以錯過。有一句話非常流行且出名，整個新術試會都不過是合歡仙音的陪襯而已。
上述話語看似誇張，卻得到了所有修士發自肺腑的認可。
如此盛譽之下，這新術試會剛開始開展，所有修士就聚集在這“黃粱草屋”前。仙音的入口便是這棟“黃粱草屋”。
“黃粱草屋”，一棟很普通的茅草屋，三十平方，小得有些令人詫異。無數人走入這茅草屋內，卻似乎沒有發生任何擁擠事件。毫無疑問，這草屋另有乾坤，其本身或許是一座傳送陣，否則根本不可能容納那麽多人。這種猜測是很合理的，傳送陣本就是合歡宗最擅長的一門術法。
這看似普通的茅草屋之所以稱其為“黃粱草屋”，是因為，所有修士在進入草屋後，都需要在草屋內吃下一碗黃粱糕米飯。隨後，修士需要在一側的床榻上臥睡，若是有緣，便會聽見仙音。
是的，仙音不是所有修士都可以欣賞到的。所謂“黃粱一夢”，其實是一場“心問測試”，隻有夢醒之人，才可以獲得聆聽仙音的資格。
（備注：上文所述黃粱一夢，與實際典故完全不同。具體內容請參加百度。）
這並不是合歡宗的孤芳自賞，而是對修士們的保護。若是道心不足，仙音就不再是陳釀的美酒，而是吃人的毒藥。
這一項“心問測試”是必要的，即使是合歡弟子，一樣要通過“黃粱夢想”的考驗，才可以聆聽仙音。
事實上，司道至今還尚未真正接觸過仙音，更別提聆聽。一般而言，在煉氣階段，合歡弟子隻是學習禮樂知識而已，根本不會真正學習仙音。
而“黃粱草屋”前麵站著的絕大部分修士都擁有築基修為。
所以，當司道出現在這裏時，周圍的人都忍不住笑了出來。就在剛才，幾名煉氣修士不自量力，擅自進入黃粱草屋，結果一分鍾不到，就顫顫巍巍地從草屋內走出，然後羞紅著臉，快速離去。
當然，大部分人並沒有就此輕視司道。
這並不是因為，司道現在名氣很大，大到所有人都可以認出他。而是因為，一名魁梧男子正露著欣賞的笑意，看著司道。
在認識的所有人裏麵，這名魁梧男子是司道最不願意遇見的。大半年前，司道差一點點就死在了這名魁梧男子的手上，而更早之前，他也同樣差點死在這名魁梧男子手上。到現在，他也不明白，對方身為結丹前輩，為什麽要對他這樣煉氣晚輩出手。
此刻，這魁梧男子站在茅草屋前，所有人就都為之避讓。原本，所有人都趕著進入茅草屋，進行“心問測試”。可當這名魁梧男子出現後，沒有人再敢走向茅草屋的門。
隻因為，在場所有修士都認識這名魁梧男子。事實上，一名修士若是想要在修真界混日子，首先要記住的人不是元嬰之下第一人夏雲華，而是天禪宗的莊劍澤。
一名修士若是不認識夏雲華，那根本不會有根本性的關係。因為，隻要見到夏雲華的那一刻，任何人都會為之傾倒，會立刻猜出夏雲華的身份。而一名修士若是不認識莊劍澤，那說不定就會倒大黴。當然，普通修士終其一生，恐怕也見不到這兩位大名鼎鼎的結丹前輩。
莊劍澤出現後，不知為何，沒有進入茅草屋，而是看向一個方向，看向司道的方向。
而在莊劍澤的注視下，司道也沒有畏怯，直接大方地走了出來，走到了茅草屋前，走到了莊劍澤前。
“莊師叔好！”司道行禮問候。
從表現和表情上看，一點也看不出，司道曾兩度被莊劍澤逼上絕境。不知道的人還以為，司道是天禪宗的弟子，是莊劍澤的本門師侄。
六大仙門裏麵，天禪宗、禦靈寺名氣都不太好。禦靈寺收納妖族，自然被視為異類。而天禪宗的人我行我素，霸道非常。這種情況下，除非是天禪宗、禦靈寺的本門弟子，其他修士基本不願意和這兩大仙門的人過多交涉。
這就是為什麽，司道問候致禮時，其他人會下意識地認為他是天禪宗弟子。
不過，稍微知道一點常識的人都看得出來，司道是合歡弟子，身穿合歡衣飾。
而聖女遇刺事件後，合歡宗與天禪宗的關係就冷到極致。兩個門派弟子在遇見時，雖不至於立刻動手，但絕對不會特意打招唿。
“喲，好！”莊劍澤笑著迴應道，“你果然很了不起，幾天不見又變強了。上次，你可是把我嚇了一跳呢！”
“隻可惜，我一輩子都到不了結丹修為。否則，師叔不止會嚇一跳，還會被嚇死。”
司道的迴話如鋒利的刀，一點都沒有避讓的意思。他就這樣麵對麵地看著莊劍澤。
當司道說完話的時候，周圍的散修都下意識地向後退去。他們看向司道的時候，充滿同情，就像在看一個死人。這世間，能與莊劍澤這樣說話的人，除去元嬰前輩外，不會超過十個。
然而，莊劍澤沒有生氣的意思，反而笑了出來：“我會等著的，等你嚇死我的那一天。哈哈~”
說完，莊劍澤沒有為難司道，直接走入了茅草屋。
司道滯留了一會，隨後也走入了茅草屋。
司道走入茅草屋後，外麵的人等了一會，卻始終沒見到司道出來。這令眾人詫異。
結合莊劍澤的態度，眾人自然意識到，司道的身份定然不會普通。
很快，有些好事者就了解到，剛才走入的人就是最近名氣大盛的合歡宗弟子——司道。