仙凡論是仙凡之別的論述。每屆學子完成初次試煉時，宗門都會舉辦仙凡論。
合歡弟子從十二歲入宗門，接受宗門教育，生活在宗門之內，幾乎與外界隔絕。而執行試煉任務的過程便是學子們重臨凡間的過程。
他們將以仙人的身份重新接觸凡塵，體會仙凡之別。
仙凡論在“艮卦”的長島廣場上進行。
司道與程洋趕來此地時，這裏已經擠滿人。許多年長的師兄都來圍觀。這些人並非是來聽“仙凡之別”，而是來此一睹“江師叔”的仙容。
司道對“江師叔”並不陌生。他初臨世界，遇到第一個人便是葉木——合歡宗的少年天才。而葉木最崇拜的人就是這位“江師叔”。
此刻，一位青年就佇立在廣場中央。
他偏瘦，身軀卻很直，像是有一股氣撐著，一身白衣與他的膚色相襯，容貌如畫，令在場所有少年自愧。他有天人之姿，卻沒有半點傲然之色，反而溫儒異常，讓人心生親近之感。
授道師叔們站其身側，恭敬，沒有半點虛逶。
平心而論，司道從未見過這樣的人物，仿若從書畫中走出一般。大概隻有之前偶遇的那位仙子才能與之比較一二。
據稱，合歡宗的大小事務都由這位江師叔一人決定與處置，其地位可想而知。
他站在那兒，氣質儒雅，似有魔力，眼神掃過，就令眾人安靜。
“今日論仙凡之別，我將點幾位試煉出色的學子上台論述。”江師叔說話的聲音清楚而不刺耳。就好像，他是站在司道身旁說話一樣。
緊接著，江一塵點了幾個名字。令人意外的是，這其中竟然有司道。
司道的修為極其低微，是同屆弟子的倒數第一。可這次外出曆練中，他修為提升卻非常高，直接從後天八層達到後天圓滿。
所以，司道獲得論述的資格。
在程洋的興奮中，在眾人的詫異中，司道緩緩走上台。司道認識的葉木同樣上台。
葉木本就擁有煉氣三層的修為，遠超他人，又在試煉中突破至煉氣五層。他上台，乃是眾望所歸。一時之間，所有人都羨慕不已。
“何謂仙凡之別？”江師叔問話。
率先開口的人是葉木，他早有準備，思維清晰，行雲流水道：
“我自小修行，不問俗事，十二歲起就在宗門之內，這是第一次外出曆練，也是第一次真正了解俗世，在我看來，俗世和合歡，完全就是兩個世界。
1.凡人壽命短暫，不到修仙者的一半；
2.凡人無法禦劍飛行，一輩子困在一個地方，所食、所見、所聞，都平庸至極；
3.凡人弱小，受疾病侵害，身體脆弱，如地上螞蟻，容易陷入苦難；
4.凡人忙碌，終其一生，都在為生活奔波，卻從不知世界有多大，卻不知生存的意義；
5.我們的世界，不是凡人可以想象，隨意一指，可以讓凡人生，亦可以讓人凡人死；即便是高高在上的文武百官，在我們麵前，一樣需要恭恭敬敬。
雖然樣貌相似，可仙凡之別，簡直如兩個物種，本質上是不可逾越的。”
葉木總結得很到位，很直白，也很激進。可其言一出，立刻引得眾人的讚同。
雖然眾弟子外出曆練不到二十天，可他們真正感受到了仙凡之間的差距。哪怕他們隻是最弱小的煉氣弟子，可比起凡人而言，那真是貴不可言，不可同語。
凡人的煩惱對於他們而言全是微不足道的。這些認知，不僅是他們認可，春國上下每一個凡人一樣認可。每一個見到他們的凡人，都本能地擺出卑微、低一等的姿態。
盡管他們都是十六歲的少年，可當他們迴到自己的家族，卻立刻獲得了強大的話語權。不論是父母長輩，還是兄弟姐妹，無一不對其表露出羨慕和尊敬。這些都是在合歡宗內不曾感受到的。
葉木所言，雖然直白，卻是每個人都認可的，是仙凡雙方都認可的。如此，那大概就是對的。
所以，葉木發表完看法後，其他學子代表紛紛點頭，除了司道，除了司道死死地皺著眉頭。
“司道，你有其他看法？”江師叔看向司道，開口詢問。
“我不知道！”司道如實迴道，“我還沒有看見仙凡之別。”
“荒謬！”葉木聽之，立刻皺眉，反問道，“你當初與我一同前往淮河縣。難道，我剛才所言，不是你之所見？難道，我剛才所言，不是仙凡之別？”
他急於反駁司道，就沒在意其他。
司道繼續搖頭，看著葉木，開口道：
“我自幼在合歡長大，幸被宗門賞賜，獲得修仙機緣。按理說，我的感觸應該是最深刻的。可是，這次前往俗世，我確實沒有看到仙凡之別。
1.你說，凡人壽短。可修仙者裏麵，又有誰能與天地同壽？
2.你說，凡人視短。可你知道的世界，難道就是完整的世界？你可知，這舉頭天穹中有什麽？你可知這漫天繁星是什麽？你可知我們從何處源起？你可知修仙的本質是什麽？
3.你說，凡人弱小。可弱小本就是相對，我在江師叔麵前，不一樣弱小。其弱小的程度，不比凡人與我之別，還要誇張得多？
4.你說，凡人忙碌。可合歡宗內，那麽多弟子，一生修行，究竟為何？難道不比那些凡人更是忙碌？
5.你說，仙凡之別，如兩個物種。可若真是兩個物種，我又從何而來？你又從何而來？第一位修仙者又是從何而來？難不成都是石頭裏麵蹦出來的？
在我看來，你眼中的凡人，與我們並無區別，不過都是思維的寄生體罷了！”
司道一句一問，竟問得葉木說不出話。
葉木漲紅著臉，隻能說出一句：“歪門邪理，反正，仙凡就是不一樣的。”
台下的其他弟子也大都被司道給問住，可沒人認可司道的話，都是和葉木一樣，認為仙凡有別。
“無需爭吵，合歡弟子，本就可以有自己的看法。”江一塵開口了，沒有反對誰，也沒有讚同誰，“司道，你可知元嬰？可是這元嬰修為是何意？”
“不知。”司道不過是煉氣修士，自然不會知道元嬰強者是啥情況。
“所謂元嬰，便是孵化出靈體。思緒寄托靈體，便可脫離凡胎，與天地一體。這樣，算不算不同？”江一塵耐心地問道。
“並無不同！不過是，思維換了一個寄宿的對象罷了。”司道沒有猶豫，直接肯定道。
聽到司道所言，江一塵沒再說話，反倒是陷入思考和沉默。
“照你這麽說，其實仙凡並無不同。”葉木實在忍不住。他瞪著眼睛，很是生氣。
“不錯，至少，我還沒有看見‘仙凡之別’。”司道點頭，沒有完全肯定，沒有完全否定。
“那你能否說出一點，是凡人超過我們的。”葉木冷笑。他實在無法接受司道的觀點，於是反問道。
在場絕大多數弟子都和葉木一樣，隻覺得司道在胡說八道。
“有。”司道沒有任何猶豫，讓在場所有人都是一愣，“以春國為例，春國上下都知道我們的存在，將我們奉為仙人，心中敬畏。他們相信惡事，會有罰，做善事，會有報，對否？”
“當然！我們合歡是春國信奉的仙宗。若是無賞無罰，天下豈不是大亂。”葉木理所當然，非常肯定道。
“那我們呢？”司道再問。
“我們？我們難道不同？”葉木不明白司道的意思。
“敢問江師叔，是否有可能，我們做一件壞事，可以無人知曉，可以不被宗門察覺。”司道看向江一塵。
“雖然仙術浩瀚，可你所言自然是可能的。”江師叔沒有遲疑，給予了肯定的迴答。
“那麽，若是一名合歡弟子，做了這樣的壞事，他會相信有更高一層的真正仙人會懲罰他麽？”
“我們修仙之人不就是世間最了不起的人麽？哪裏還會有更高一層？你剛才也說了，迄今為止，沒有人真正成為與天同壽的仙人。”葉木忍不住地再次迴道。他還是不明白司道想要表達什麽。
“所以，我們更有可能沒有敬畏之心，我們更有可能做事不受拘束，對麽？”
“這又能怎麽樣呢？”葉木皺眉。
可江一塵卻笑著點了點頭。
“這就是我的答案。你剛才問我，凡人是否有超過我們的地方。我想，凡人比我們更容易獲得敬畏之心。真是因此，凡人才更容易自我約束，行正理之事。”司道認真地迴答道。
“這算什麽超越？”葉木根本不理解。
但葉木卻見到江一塵點頭微笑肯定。似乎，司道所言真是一個差別，真是一種超越。
“無須爭執。今日就論道至此。合歡追求自由，每個人對修仙，都可以有自己的理解。隻要遵循本心，便是自己的修仙之道。司道所言，雖與常人不同，卻不無一番道理。事實上，類似言論，在曆代合歡弟子中並非沒有。隻要自己內心認可，心無雜念，又不違背正道，那便是修仙之道。”江師叔總結一番，為這場辯論畫下句號。
而司道第一次在公開場合表現出“與眾不同”。
合歡弟子從十二歲入宗門，接受宗門教育，生活在宗門之內，幾乎與外界隔絕。而執行試煉任務的過程便是學子們重臨凡間的過程。
他們將以仙人的身份重新接觸凡塵，體會仙凡之別。
仙凡論在“艮卦”的長島廣場上進行。
司道與程洋趕來此地時，這裏已經擠滿人。許多年長的師兄都來圍觀。這些人並非是來聽“仙凡之別”，而是來此一睹“江師叔”的仙容。
司道對“江師叔”並不陌生。他初臨世界，遇到第一個人便是葉木——合歡宗的少年天才。而葉木最崇拜的人就是這位“江師叔”。
此刻，一位青年就佇立在廣場中央。
他偏瘦，身軀卻很直，像是有一股氣撐著，一身白衣與他的膚色相襯，容貌如畫，令在場所有少年自愧。他有天人之姿，卻沒有半點傲然之色，反而溫儒異常，讓人心生親近之感。
授道師叔們站其身側，恭敬，沒有半點虛逶。
平心而論，司道從未見過這樣的人物，仿若從書畫中走出一般。大概隻有之前偶遇的那位仙子才能與之比較一二。
據稱，合歡宗的大小事務都由這位江師叔一人決定與處置，其地位可想而知。
他站在那兒，氣質儒雅，似有魔力，眼神掃過，就令眾人安靜。
“今日論仙凡之別，我將點幾位試煉出色的學子上台論述。”江師叔說話的聲音清楚而不刺耳。就好像，他是站在司道身旁說話一樣。
緊接著，江一塵點了幾個名字。令人意外的是，這其中竟然有司道。
司道的修為極其低微，是同屆弟子的倒數第一。可這次外出曆練中，他修為提升卻非常高，直接從後天八層達到後天圓滿。
所以，司道獲得論述的資格。
在程洋的興奮中，在眾人的詫異中，司道緩緩走上台。司道認識的葉木同樣上台。
葉木本就擁有煉氣三層的修為，遠超他人，又在試煉中突破至煉氣五層。他上台，乃是眾望所歸。一時之間，所有人都羨慕不已。
“何謂仙凡之別？”江師叔問話。
率先開口的人是葉木，他早有準備，思維清晰，行雲流水道：
“我自小修行，不問俗事，十二歲起就在宗門之內，這是第一次外出曆練，也是第一次真正了解俗世，在我看來，俗世和合歡，完全就是兩個世界。
1.凡人壽命短暫，不到修仙者的一半；
2.凡人無法禦劍飛行，一輩子困在一個地方，所食、所見、所聞，都平庸至極；
3.凡人弱小，受疾病侵害，身體脆弱，如地上螞蟻，容易陷入苦難；
4.凡人忙碌，終其一生，都在為生活奔波，卻從不知世界有多大，卻不知生存的意義；
5.我們的世界，不是凡人可以想象，隨意一指，可以讓凡人生，亦可以讓人凡人死；即便是高高在上的文武百官，在我們麵前，一樣需要恭恭敬敬。
雖然樣貌相似，可仙凡之別，簡直如兩個物種，本質上是不可逾越的。”
葉木總結得很到位，很直白，也很激進。可其言一出，立刻引得眾人的讚同。
雖然眾弟子外出曆練不到二十天，可他們真正感受到了仙凡之間的差距。哪怕他們隻是最弱小的煉氣弟子，可比起凡人而言，那真是貴不可言，不可同語。
凡人的煩惱對於他們而言全是微不足道的。這些認知，不僅是他們認可，春國上下每一個凡人一樣認可。每一個見到他們的凡人，都本能地擺出卑微、低一等的姿態。
盡管他們都是十六歲的少年，可當他們迴到自己的家族，卻立刻獲得了強大的話語權。不論是父母長輩，還是兄弟姐妹，無一不對其表露出羨慕和尊敬。這些都是在合歡宗內不曾感受到的。
葉木所言，雖然直白，卻是每個人都認可的，是仙凡雙方都認可的。如此，那大概就是對的。
所以，葉木發表完看法後，其他學子代表紛紛點頭，除了司道，除了司道死死地皺著眉頭。
“司道，你有其他看法？”江師叔看向司道，開口詢問。
“我不知道！”司道如實迴道，“我還沒有看見仙凡之別。”
“荒謬！”葉木聽之，立刻皺眉，反問道，“你當初與我一同前往淮河縣。難道，我剛才所言，不是你之所見？難道，我剛才所言，不是仙凡之別？”
他急於反駁司道，就沒在意其他。
司道繼續搖頭，看著葉木，開口道：
“我自幼在合歡長大，幸被宗門賞賜，獲得修仙機緣。按理說，我的感觸應該是最深刻的。可是，這次前往俗世，我確實沒有看到仙凡之別。
1.你說，凡人壽短。可修仙者裏麵，又有誰能與天地同壽？
2.你說，凡人視短。可你知道的世界，難道就是完整的世界？你可知，這舉頭天穹中有什麽？你可知這漫天繁星是什麽？你可知我們從何處源起？你可知修仙的本質是什麽？
3.你說，凡人弱小。可弱小本就是相對，我在江師叔麵前，不一樣弱小。其弱小的程度，不比凡人與我之別，還要誇張得多？
4.你說，凡人忙碌。可合歡宗內，那麽多弟子，一生修行，究竟為何？難道不比那些凡人更是忙碌？
5.你說，仙凡之別，如兩個物種。可若真是兩個物種，我又從何而來？你又從何而來？第一位修仙者又是從何而來？難不成都是石頭裏麵蹦出來的？
在我看來，你眼中的凡人，與我們並無區別，不過都是思維的寄生體罷了！”
司道一句一問，竟問得葉木說不出話。
葉木漲紅著臉，隻能說出一句：“歪門邪理，反正，仙凡就是不一樣的。”
台下的其他弟子也大都被司道給問住，可沒人認可司道的話，都是和葉木一樣，認為仙凡有別。
“無需爭吵，合歡弟子，本就可以有自己的看法。”江一塵開口了，沒有反對誰，也沒有讚同誰，“司道，你可知元嬰？可是這元嬰修為是何意？”
“不知。”司道不過是煉氣修士，自然不會知道元嬰強者是啥情況。
“所謂元嬰，便是孵化出靈體。思緒寄托靈體，便可脫離凡胎，與天地一體。這樣，算不算不同？”江一塵耐心地問道。
“並無不同！不過是，思維換了一個寄宿的對象罷了。”司道沒有猶豫，直接肯定道。
聽到司道所言，江一塵沒再說話，反倒是陷入思考和沉默。
“照你這麽說，其實仙凡並無不同。”葉木實在忍不住。他瞪著眼睛，很是生氣。
“不錯，至少，我還沒有看見‘仙凡之別’。”司道點頭，沒有完全肯定，沒有完全否定。
“那你能否說出一點，是凡人超過我們的。”葉木冷笑。他實在無法接受司道的觀點，於是反問道。
在場絕大多數弟子都和葉木一樣，隻覺得司道在胡說八道。
“有。”司道沒有任何猶豫，讓在場所有人都是一愣，“以春國為例，春國上下都知道我們的存在，將我們奉為仙人，心中敬畏。他們相信惡事，會有罰，做善事，會有報，對否？”
“當然！我們合歡是春國信奉的仙宗。若是無賞無罰，天下豈不是大亂。”葉木理所當然，非常肯定道。
“那我們呢？”司道再問。
“我們？我們難道不同？”葉木不明白司道的意思。
“敢問江師叔，是否有可能，我們做一件壞事，可以無人知曉，可以不被宗門察覺。”司道看向江一塵。
“雖然仙術浩瀚，可你所言自然是可能的。”江師叔沒有遲疑，給予了肯定的迴答。
“那麽，若是一名合歡弟子，做了這樣的壞事，他會相信有更高一層的真正仙人會懲罰他麽？”
“我們修仙之人不就是世間最了不起的人麽？哪裏還會有更高一層？你剛才也說了，迄今為止，沒有人真正成為與天同壽的仙人。”葉木忍不住地再次迴道。他還是不明白司道想要表達什麽。
“所以，我們更有可能沒有敬畏之心，我們更有可能做事不受拘束，對麽？”
“這又能怎麽樣呢？”葉木皺眉。
可江一塵卻笑著點了點頭。
“這就是我的答案。你剛才問我，凡人是否有超過我們的地方。我想，凡人比我們更容易獲得敬畏之心。真是因此，凡人才更容易自我約束，行正理之事。”司道認真地迴答道。
“這算什麽超越？”葉木根本不理解。
但葉木卻見到江一塵點頭微笑肯定。似乎，司道所言真是一個差別，真是一種超越。
“無須爭執。今日就論道至此。合歡追求自由，每個人對修仙，都可以有自己的理解。隻要遵循本心，便是自己的修仙之道。司道所言，雖與常人不同，卻不無一番道理。事實上，類似言論，在曆代合歡弟子中並非沒有。隻要自己內心認可，心無雜念，又不違背正道，那便是修仙之道。”江師叔總結一番，為這場辯論畫下句號。
而司道第一次在公開場合表現出“與眾不同”。