“學舌千遍，鸚鵡終究是鳥？”
易無涯聽了，叫道：“這有何難？鸚鵡不就有個鳥字旁而已嘛，太簡單了。聽好：浮沉十載，江湖豈能無水！你看，‘江湖’兩字都有水字旁，對得多工整啊！”
還以為左師傅真能對得上呢，屠詩毫不留情地嘲笑：“鳥字和水字音調相同，這算什麽對聯！”
“那改成‘波’？浮沉十載，江湖豈能無波？這迴聽起來順耳很多了吧？不過這樣一來又切不住水字旁了。去他的，不想了，我又不是讀書人，想不出下聯也很正常！”左師傅板起臉，竭力維護做師傅的尊嚴。
屠詩忍俊不禁：“是是，您說是什麽就是什麽。師傅，你還沒說為什麽提前教我內功呢。”
“首先，是牛鼻子要幫你打通全身經脈，而不是我。我隻負責教你【龍息】調和體內氣息。”
緩了一緩，易無涯又道：“你隻是擁有真氣而已，並非真正擁有內功。”
“這又是什麽意思？”
武術分內家和外家，前者養生，後者搏擊，各有優劣，武者最理想的情況就是內外兼修，所謂“內練一口氣，外練筋骨皮”就是此理，又所謂“練武不練功，到老一場空”，也點出了內功修養的重要性。內家養氣法門萬千，【龍息】正是其中之一，特點是王霸結合，吸一口氣猛烈狂暴，吐一口氣悠遠綿長，一唿一吸之間體內陰降陽升，真氣圓融無暇，最後達到天人合一的境界。
然而不是每個武者都能幸運地得到養氣法門。任何人一開始習武，都是站樁、站拳架子，隻不過是為了借助地力。什麽是地力？腳踩地上，有了發力的地方，打出的拳才不會輕飄飄。站如鬆，站如鬆，人雙腳就是鬆樹的根，萬萬不能離開。人一蹲，蹲出個馬步，身子再猛地一直，借著大腿一蹬的爆發力，拳頭更有殺傷性。物理學說力是相互的，人打拳的力量其實就是人身體對大地的反作用力，這力度從地麵沿著腳、腿、腰一直傳到拳頭上，即是“腰馬合一”。這種發勁方法就是最粗淺的內功。
由此可見武術是讓人掌握自身發勁的一門科學，它的本質其實就是人體力學和生理學，說穿了也不見得有多玄奧。武者們在教導玩家時，往往循序漸進，從外到內，武止戈沒有內力隻不過是功夫未到，等他掌握了【寸勁】，內力絕對不輸給現在擁有真氣的屠詩。反觀屠詩，他是被海青真人按照道士的方法築基，沒經曆過其他武者必經的學習發勁這一階段，基礎不穩，頗有點空中樓閣。
“關於真氣問題，等會你去問牛鼻子。”左師傅很不負責任地就把問題推卸，又道：“你隻練劍，不練拳腳，所以我沒有教你任何打熬身體的方法，更不教你以拳腳使勁。你不是不需要學習如何發勁，隻不過你的勁要使在劍上。起來，我們黐手。”
說到這兒，易無涯和屠詩四手互搭，言傳身教。雙方搭手演練一陣，左師傅就說：“詠春重心在後，無論轉馬、入馬、退馬都是這樣。然而太極不是。我們來試一下推手。”
太極推手比詠春黐手更出名。它的發力又不一樣，兩人就像合抱一個大球，不停地轉動，這期間，上半身重心也隨之轉動。
“推手也聽勁，找準薄弱位，一發力，可以把人推出三四步。而太極重心遊移，又讓對方難以把握自己的勁力。詠春小念頭是一種站樁，太極推手也是一種站樁，它們能鍛煉內力。但練劍不一樣，沒有雙人練法，因為劍太單薄，與其他兵刃交擊時非常吃虧。”
“再說詠春。光說不練假把式，我得給你示範一下。”
易無涯正對大門，雙腳並攏站定，沉膝，腳跟先不動，腳尖往外扭，扭了90度之後腳尖不動，輪到腳跟向外扭90度，腳尖朝前，這時雙膝以上合並，紮的正是二字鉗羊馬。他挺胸抬頭，先雙手向下交叉刺出，再向上刺出，這分明是小念頭的起手，姿勢標準得即便武止戈也挑不出錯誤。他雙拳收在兩肋，一板一眼地演練，先左拳，左肘移至胸前，拳頭在胸口正中待機，然後出拳——
唿！
屠詩頭發被氣流牽引得向前倒飛！
中庭樹木飄搖！
左廂房窗紙盡數破爛，紙屑席卷而去，撲打在大門上啪啪有聲！
好大的風啊……怎麽忽然有一陣怪風？
這時左師傅的拳頭攤開成掌，擰腕一周，收拳。然後右肘移至胸前，拳頭在胸口正中待機，出拳——
唿！
又是怪風刮過！
屠詩看得清楚，這原來是師傅日字衝拳時的拳風！！！這拳要是落到人體，真不敢想象能打出什麽效果！同樣是一套小念頭，師傅打得比武止戈要厲害多了！
“有的詠春師傅要練出勢頭，在幾尺外立一蠟燭，一掌能吹滅燭火。出拳、收拳為什麽要在正中？因為要搶中線。對敵時，取我方與對方的膻中穴、連成一條直線，就叫中線。把雙手擺在中線，我方就能以最短距離打上下左右，在打到對方要害的同時有效保護好自己要害，這便是尋橋，尋找一條最快捷的橋。為何是正身二字鉗羊馬，而不是弓步？因為前者可以保證兩隻手在同樣距離出擊，後者卻不能。”一邊打，易無涯不忘一邊講解：“最短的距離，就是最快的拳，所以武止戈的連續直衝拳你防不住，也跟不上。他要連消帶打，也都占住你中線，把你的攻擊往外蕩開，好讓你胸腹空門大開。他占據有利的發力姿勢，強迫你處於不利的地位，這便是‘我順人背’。”
屠詩迴憶了一下，頓時醍醐灌頂，就說怎麽打得那麽憋屈呢，好像一身功夫都沒使出似的。
“搶中線也就罷了，為何詠春非要在出拳到盡頭的時候化拳為掌？因為掌乃手刀，劈斬淩厲，更能擒拿，詠春‘攤、膀、伏’三字精要多半都落在這掌上。而這攤掌後的擰腕是為了讓練習者不死板出拳，每一根肌肉都得是活的，才能靈活應變。”
“許多武術從戰場脫胎而來，因此拳術往往與兵器相配套，太極有太極劍，詠春有八斬刀和六點半棍。八斬刀正是秉承了詠春的‘快’，你試想一下武止戈的連續直衝拳換成連續刀捅，那是什麽樣子？捅中一下就是一條人命。再配合橋手的靈活，可謂三步一殺。”
“俠以武犯禁，因此曆代朝廷禁止私藏、攜帶兵器，武者們又不能放下兵器功夫，於是另辟蹊徑，以拳腳來演練，等有朝一日重新拿起武器時也不會覺得生疏。所以詠春‘攤、膀、伏’三手隨時可以用於兵刃招架，而標指也隨時變化為兵器上的殺招。”
打完一套小念頭，易無涯緩緩收功，講解也宣告結束。以詠春為例，拆解練法（小念頭）裏的每一個動作，深入介紹其實戰意義，再發散到兵器搏擊上，把武術神秘的外衣給揭開。
“你要練劍練出勁，得練成兩個極端，一個是極動，一個是極靜。”易無涯折了一根樹枝，一抖，抖出三四朵劍花：“這就是極動，劍鋒飄忽，讓人無從防禦，看似輕飄飄，沾上一點都叫人皮開肉綻。勁力能傳到劍上，劍才是活的。”
他唰地一聲，樹枝定在空中，末端微微震顫，慢慢地顫抖幅度變小，直至一動不動：“這就是極靜。極靜比極動更難，聽的是自己的勁。普通人拿個裝滿水的茶壺，舉在空中，雖然茶壺不重，但不一會兒手就抖了。人的唿吸、心跳、脈搏、氣血運行都會讓身體出現細微顫動，這顫動傳導到劍上，你的劍就會抖。要讓劍極靜，你就必須控製好全身肌肉，手要向下抖，你就向上使勁，以此類推，將動作幅度減少。”
屠詩嚐試了一下，嚷道：“媽蛋，這太難啦！”
“不難就不叫練法了。這點你要參考動物，比如說雞，你抱著一隻雞無論怎麽移動它身子，它的頭都能固定在原點；蛇也是一樣，無論身子如何扭動，頭都筆直朝一個方向。極靜鍛煉陰柔之勁，極動鍛煉陽剛之勁，剛柔並濟者可稱大師。我看你依賴真氣，出招剛猛有餘，陰柔不足，欠缺變化，以至於‘九口八法’裏劍招銜接不流暢，對戰時破綻多多。”
左師傅揮揮手：“行了，滾去牛鼻子那兒吧，記得練劍百遍。”
屠詩隨即進入右廂房，一打開門，金色煙氣撲麵而來，吸一口神清氣爽，差點魂兒都飛走了，便知道是右師傅點了“雲海尋龍”。這味合香能讓人神遊物外、進入幻境，屠詩上次沉浸幻象中難以自拔，還是師傅救了他一把，於是對此很有印象。
右師傅在地麵盤膝而坐，下半身都沒入煙氣中，彷如高坐雲端。他拿手一指，地麵煙氣蕩開，顯露出蒲團：“坐。”
屠詩也盤腿坐下，雙手在丹田處結印，然後問：“師傅，武者修煉很久才有內力，為什麽道士一開始就有真氣？”
易無涯聽了，叫道：“這有何難？鸚鵡不就有個鳥字旁而已嘛，太簡單了。聽好：浮沉十載，江湖豈能無水！你看，‘江湖’兩字都有水字旁，對得多工整啊！”
還以為左師傅真能對得上呢，屠詩毫不留情地嘲笑：“鳥字和水字音調相同，這算什麽對聯！”
“那改成‘波’？浮沉十載，江湖豈能無波？這迴聽起來順耳很多了吧？不過這樣一來又切不住水字旁了。去他的，不想了，我又不是讀書人，想不出下聯也很正常！”左師傅板起臉，竭力維護做師傅的尊嚴。
屠詩忍俊不禁：“是是，您說是什麽就是什麽。師傅，你還沒說為什麽提前教我內功呢。”
“首先，是牛鼻子要幫你打通全身經脈，而不是我。我隻負責教你【龍息】調和體內氣息。”
緩了一緩，易無涯又道：“你隻是擁有真氣而已，並非真正擁有內功。”
“這又是什麽意思？”
武術分內家和外家，前者養生，後者搏擊，各有優劣，武者最理想的情況就是內外兼修，所謂“內練一口氣，外練筋骨皮”就是此理，又所謂“練武不練功，到老一場空”，也點出了內功修養的重要性。內家養氣法門萬千，【龍息】正是其中之一，特點是王霸結合，吸一口氣猛烈狂暴，吐一口氣悠遠綿長，一唿一吸之間體內陰降陽升，真氣圓融無暇，最後達到天人合一的境界。
然而不是每個武者都能幸運地得到養氣法門。任何人一開始習武，都是站樁、站拳架子，隻不過是為了借助地力。什麽是地力？腳踩地上，有了發力的地方，打出的拳才不會輕飄飄。站如鬆，站如鬆，人雙腳就是鬆樹的根，萬萬不能離開。人一蹲，蹲出個馬步，身子再猛地一直，借著大腿一蹬的爆發力，拳頭更有殺傷性。物理學說力是相互的，人打拳的力量其實就是人身體對大地的反作用力，這力度從地麵沿著腳、腿、腰一直傳到拳頭上，即是“腰馬合一”。這種發勁方法就是最粗淺的內功。
由此可見武術是讓人掌握自身發勁的一門科學，它的本質其實就是人體力學和生理學，說穿了也不見得有多玄奧。武者們在教導玩家時，往往循序漸進，從外到內，武止戈沒有內力隻不過是功夫未到，等他掌握了【寸勁】，內力絕對不輸給現在擁有真氣的屠詩。反觀屠詩，他是被海青真人按照道士的方法築基，沒經曆過其他武者必經的學習發勁這一階段，基礎不穩，頗有點空中樓閣。
“關於真氣問題，等會你去問牛鼻子。”左師傅很不負責任地就把問題推卸，又道：“你隻練劍，不練拳腳，所以我沒有教你任何打熬身體的方法，更不教你以拳腳使勁。你不是不需要學習如何發勁，隻不過你的勁要使在劍上。起來，我們黐手。”
說到這兒，易無涯和屠詩四手互搭，言傳身教。雙方搭手演練一陣，左師傅就說：“詠春重心在後，無論轉馬、入馬、退馬都是這樣。然而太極不是。我們來試一下推手。”
太極推手比詠春黐手更出名。它的發力又不一樣，兩人就像合抱一個大球，不停地轉動，這期間，上半身重心也隨之轉動。
“推手也聽勁，找準薄弱位，一發力，可以把人推出三四步。而太極重心遊移，又讓對方難以把握自己的勁力。詠春小念頭是一種站樁，太極推手也是一種站樁，它們能鍛煉內力。但練劍不一樣，沒有雙人練法，因為劍太單薄，與其他兵刃交擊時非常吃虧。”
“再說詠春。光說不練假把式，我得給你示範一下。”
易無涯正對大門，雙腳並攏站定，沉膝，腳跟先不動，腳尖往外扭，扭了90度之後腳尖不動，輪到腳跟向外扭90度，腳尖朝前，這時雙膝以上合並，紮的正是二字鉗羊馬。他挺胸抬頭，先雙手向下交叉刺出，再向上刺出，這分明是小念頭的起手，姿勢標準得即便武止戈也挑不出錯誤。他雙拳收在兩肋，一板一眼地演練，先左拳，左肘移至胸前，拳頭在胸口正中待機，然後出拳——
唿！
屠詩頭發被氣流牽引得向前倒飛！
中庭樹木飄搖！
左廂房窗紙盡數破爛，紙屑席卷而去，撲打在大門上啪啪有聲！
好大的風啊……怎麽忽然有一陣怪風？
這時左師傅的拳頭攤開成掌，擰腕一周，收拳。然後右肘移至胸前，拳頭在胸口正中待機，出拳——
唿！
又是怪風刮過！
屠詩看得清楚，這原來是師傅日字衝拳時的拳風！！！這拳要是落到人體，真不敢想象能打出什麽效果！同樣是一套小念頭，師傅打得比武止戈要厲害多了！
“有的詠春師傅要練出勢頭，在幾尺外立一蠟燭，一掌能吹滅燭火。出拳、收拳為什麽要在正中？因為要搶中線。對敵時，取我方與對方的膻中穴、連成一條直線，就叫中線。把雙手擺在中線，我方就能以最短距離打上下左右，在打到對方要害的同時有效保護好自己要害，這便是尋橋，尋找一條最快捷的橋。為何是正身二字鉗羊馬，而不是弓步？因為前者可以保證兩隻手在同樣距離出擊，後者卻不能。”一邊打，易無涯不忘一邊講解：“最短的距離，就是最快的拳，所以武止戈的連續直衝拳你防不住，也跟不上。他要連消帶打，也都占住你中線，把你的攻擊往外蕩開，好讓你胸腹空門大開。他占據有利的發力姿勢，強迫你處於不利的地位，這便是‘我順人背’。”
屠詩迴憶了一下，頓時醍醐灌頂，就說怎麽打得那麽憋屈呢，好像一身功夫都沒使出似的。
“搶中線也就罷了，為何詠春非要在出拳到盡頭的時候化拳為掌？因為掌乃手刀，劈斬淩厲，更能擒拿，詠春‘攤、膀、伏’三字精要多半都落在這掌上。而這攤掌後的擰腕是為了讓練習者不死板出拳，每一根肌肉都得是活的，才能靈活應變。”
“許多武術從戰場脫胎而來，因此拳術往往與兵器相配套，太極有太極劍，詠春有八斬刀和六點半棍。八斬刀正是秉承了詠春的‘快’，你試想一下武止戈的連續直衝拳換成連續刀捅，那是什麽樣子？捅中一下就是一條人命。再配合橋手的靈活，可謂三步一殺。”
“俠以武犯禁，因此曆代朝廷禁止私藏、攜帶兵器，武者們又不能放下兵器功夫，於是另辟蹊徑，以拳腳來演練，等有朝一日重新拿起武器時也不會覺得生疏。所以詠春‘攤、膀、伏’三手隨時可以用於兵刃招架，而標指也隨時變化為兵器上的殺招。”
打完一套小念頭，易無涯緩緩收功，講解也宣告結束。以詠春為例，拆解練法（小念頭）裏的每一個動作，深入介紹其實戰意義，再發散到兵器搏擊上，把武術神秘的外衣給揭開。
“你要練劍練出勁，得練成兩個極端，一個是極動，一個是極靜。”易無涯折了一根樹枝，一抖，抖出三四朵劍花：“這就是極動，劍鋒飄忽，讓人無從防禦，看似輕飄飄，沾上一點都叫人皮開肉綻。勁力能傳到劍上，劍才是活的。”
他唰地一聲，樹枝定在空中，末端微微震顫，慢慢地顫抖幅度變小，直至一動不動：“這就是極靜。極靜比極動更難，聽的是自己的勁。普通人拿個裝滿水的茶壺，舉在空中，雖然茶壺不重，但不一會兒手就抖了。人的唿吸、心跳、脈搏、氣血運行都會讓身體出現細微顫動，這顫動傳導到劍上，你的劍就會抖。要讓劍極靜，你就必須控製好全身肌肉，手要向下抖，你就向上使勁，以此類推，將動作幅度減少。”
屠詩嚐試了一下，嚷道：“媽蛋，這太難啦！”
“不難就不叫練法了。這點你要參考動物，比如說雞，你抱著一隻雞無論怎麽移動它身子，它的頭都能固定在原點；蛇也是一樣，無論身子如何扭動，頭都筆直朝一個方向。極靜鍛煉陰柔之勁，極動鍛煉陽剛之勁，剛柔並濟者可稱大師。我看你依賴真氣，出招剛猛有餘，陰柔不足，欠缺變化，以至於‘九口八法’裏劍招銜接不流暢，對戰時破綻多多。”
左師傅揮揮手：“行了，滾去牛鼻子那兒吧，記得練劍百遍。”
屠詩隨即進入右廂房，一打開門，金色煙氣撲麵而來，吸一口神清氣爽，差點魂兒都飛走了，便知道是右師傅點了“雲海尋龍”。這味合香能讓人神遊物外、進入幻境，屠詩上次沉浸幻象中難以自拔，還是師傅救了他一把，於是對此很有印象。
右師傅在地麵盤膝而坐，下半身都沒入煙氣中，彷如高坐雲端。他拿手一指，地麵煙氣蕩開，顯露出蒲團：“坐。”
屠詩也盤腿坐下，雙手在丹田處結印，然後問：“師傅，武者修煉很久才有內力，為什麽道士一開始就有真氣？”