陳佑沉默了，他突然想到自己以前看到過的幾場學生辯論。
當年他隻不過是縣官，去的學校也隻是縣裏麵的普通高中，高中學生的辯論會或許會好看，但十有**是揪著一些沒有營養的點來爭論。
就像現在書院裏的學生一般，要不就是和大家生活比較貼近的，要不就是扯上名人。
懷念一陣往事，陳佑迴過神來，見大家都看著自己等待迴複，不由笑了出來：“都看我作甚？學生想法多那是好事，總比一潭死水要好嘛！至於詭辯，這樣，我有兩個提議，你們看看書院能不能接受。”
頓了頓，沒人說話，陳佑便開口了：“首先，就是書院組織辯論會，誰提出一個新的想法，可以每天一次，也可以每周一次，甚至同一次可以有好幾場同時進行。想要辯論的雙方提前申請，書院統一安排，具體規程你們再商量商量擬一個出來。”
圍坐在桌邊的幾人考慮一番後，盡皆點頭。
汪弘洋適時開口問道：“不知第二點是什麽？”
陳佑拿起筷子敲了一下酒盞：“詭辯之術在於打『亂』聽者的思考方向，隻要能把聽眾的思路引到他想要的方向上去，基本上就贏了，但是最怕的就是實證。”
說到這裏，他沉『吟』一番，想出了一個例子：“譬如白馬非馬，若公孫龍在此，我等無須同其爭論，隻需要牽來一匹白馬，觀其形體似馬，觀其行止似馬，聽其鳴叫似馬，進而剖其骨肉、觀其髒腑、嚐其筋肉，皆似馬，便是其人如何訴說白馬非馬，我們也認為這就是馬。”
說完之後，陳佑停了下來，留出時間讓眾人思考。
待陳佑咽下去一塊驢肉，又喝完一盞菊花酒，一群人才深以為然地頷首點頭。
陳佑笑了笑，接著道：“書院可立下規矩，如若辯論主題涉及實際，申請之後必須提交真實的調查記錄，才能開始辯論。就是要他們先去實踐，畢竟，實踐是檢驗真理的唯一手段嘛！”【1】
賈義提出了疑問：“若是兩者的結果截然相反，卻都真實，這又怎麽辦？”
陳佑哈哈一笑：“如果都是真實的，存在即合理，也就是說，在一定條件下，甲的觀點正確，乙的不正確，但換到了另一個條件，又變成了乙的觀點正確，甲不正確。”
說著，他端起酒盞：“就像這杯酒，現在甲乙爭論我這酒盞中有沒有酒，甲先過來看了，是有酒的。”
他沒說完，有人點頭，想要聽接下來怎麽說，也有人一臉恍然，明白了陳佑的意思。
陳佑看了一圈，仰頭將杯中酒一飲而盡，酒杯倒懸，他目光灼灼：“現在乙來看，這酒盞中卻沒有酒了。”
到了這一幕，已經不需要陳佑再總結了。
等到大家理清思緒，陳佑最後說道：“書院要為學生創造實踐的條件，當學生沒能發現其中問題的時候，書院要發現問題並指出問題。如果有學生實踐之後發現自己錯了，書院也要記錄下來並宣傳出去。當然了，宣傳的時候要有技巧，比如甲和乙同時發現了早上落水不會死，而不能捧一人貶一人。
我們支持學生出現錯誤之後改正，但是不能責怪學生出現錯誤，畢竟，人誰無過，過而能改，善莫大焉！不過，若是同一錯誤再三犯，這也是不能容忍的。
總之，意見是這麽個意見，具體怎麽做，你們擬一個章程出來，等我看過之後沒問題，就照此施行。”
嘉定二年的重陽節就這麽過去了，九月十一，整頓完畢的稅曹終於動了起來。
首先是稅率，按照府衙新發出的《河南府稅務令》規定，各種交易，最低收取半成稅，最高收取三成五的稅。
這些稅都是入城稅，也就是你進城門的時候，根據貨物售價來確定稅額，相當於現代意義上的關稅。
這個貨物售價，特指在本城內的售價，稅曹會不定期檢查或者抽訪，實際價格低於報價沒關係，但若高於報價，陳少尹手裏麵的兵漢可不是吃幹飯的！
陳佑魏仁浦等人也知道，河南府各城商戶一定會想方設法逃稅，不過既然征求意見的時候沒出聲，規矩定下來之後又被逮到，那就別管他陳大官人不留情麵了。
所謂的征求意見其實就是通過後宅、幕僚放風，一開始陳佑放話要除了米麵糧油之外的所有貨物都征五成稅。
各家女眷同李疏綺一起玩了幾次，確定這可以商量，於是就開始有來有往的遞話了。
陳佑這邊授意稅曹擬草稿、第一次改草稿、第二次改草稿......
公門如篩，什麽秘密都存不住，每一稿的內容都會落到需要它的人手中。
於是一邊通過女眷遊說李疏綺，進而影響陳佑，一邊接觸魏仁浦等人討價還價。
終於，“陳少尹的幕僚們”收了足夠多的“一點心意”，稅收額度一降再降，降到一眾人等勉強能夠接受的程度。
他們心中鄙視陳佑的時候，肯定不知道，這個份額正是陳佑和一幹幕僚最開始商議出來的份額。
收到的賄賂全部都投入書院中，至於名聲，如果有人去查，就能發現陳佑一枚銅錢都沒碰過，都是幕僚幹的。
那陳佑知不知情？
嗬嗬，除非汪弘洋等人背叛陳佑，否則，沒有證據的事情，誰知道呢。
總而言之，統而言之，閻諍臣一幫人在付出代價之後，心安理得地接受了新的商稅製度，言談之間甚至還誇讚陳少尹果然不愧是為民做主的好官啊！
這些“民”還不知道，為他們做主的好官正磨刀霍霍準備朝田稅下手。
第一刀，砍向的是佛寺，哪些砍得重一些，哪些砍的輕一些，韓向陽正在一家一家篩查。
政事陳佑定下之後，具體執行和之後的監督都交給魏仁浦等人，他除了日常寫一寫文字，便是在河南府各處轉悠，看一看在底層執行中究竟會出現什麽問題，記下來考慮該如何解決。
他讓學生在實踐中探究真理，那他自己也得在實踐中尋求當前的最優選項。隻不過，他錯誤的代價比較大，影響的人也比較多。想和更多誌同道合的人一起聊《欺世盜國》，微信關注“ 或者 ” 與更多書友一起聊喜歡的書
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懷念一陣往事，陳佑迴過神來，見大家都看著自己等待迴複，不由笑了出來：“都看我作甚？學生想法多那是好事，總比一潭死水要好嘛！至於詭辯，這樣，我有兩個提議，你們看看書院能不能接受。”
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汪弘洋適時開口問道：“不知第二點是什麽？”
陳佑拿起筷子敲了一下酒盞：“詭辯之術在於打『亂』聽者的思考方向，隻要能把聽眾的思路引到他想要的方向上去，基本上就贏了，但是最怕的就是實證。”
說到這裏，他沉『吟』一番，想出了一個例子：“譬如白馬非馬，若公孫龍在此，我等無須同其爭論，隻需要牽來一匹白馬，觀其形體似馬，觀其行止似馬，聽其鳴叫似馬，進而剖其骨肉、觀其髒腑、嚐其筋肉，皆似馬，便是其人如何訴說白馬非馬，我們也認為這就是馬。”
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賈義提出了疑問：“若是兩者的結果截然相反，卻都真實，這又怎麽辦？”
陳佑哈哈一笑：“如果都是真實的，存在即合理，也就是說，在一定條件下，甲的觀點正確，乙的不正確，但換到了另一個條件，又變成了乙的觀點正確，甲不正確。”
說著，他端起酒盞：“就像這杯酒，現在甲乙爭論我這酒盞中有沒有酒，甲先過來看了，是有酒的。”
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