九月初八，河南知府一職終於定了下來，出乎意料，竟然是原本的兵部尚書、同知樞密院事林師德外放！
不是府尹也就算了，就連這個知府，前麵還得加上一個“權”字——權知河南府事。
據說原本是讓永興軍節度留後知河南府的，正好可以趁機取消永興節度。
沒想到北麵傳來消息，契丹趁著秋高馬肥之時攻燕。根據收到的消息，燕國很有可能撐不住。
這時候趙元昌剛定下先南後北的基調，北邊麵對弱小的燕國總比直麵契丹要好，當即一麵派人聯絡燕國官員推動燕國向周國求援，一麵吩咐邊疆備戰。
北麵備戰需要人了，趙元昌大筆一揮，把等著繼承節度使之位的永興軍留後調了過去，永興節度順勢取消。
之後，給東北主帥馮暉加兵部尚書、同知樞密院事、河北都監，總領河北軍事，太原節度使焦繼勳則兼河陽都監，振武節度使折從遠兼河朔都監，永興軍節度留後高良才任河北轉運大使。
總之就是把大河北地區，劃分為河北、河陽、河朔三塊，三名大將每個人負責一塊，但是在必要時馮暉可以調度整個地區的兵馬。
相比於之前傳聞調任知府，高良才當然是願意當這個轉運使，負責大軍糧草後勤，說不得就能因功封爵。
但是河南府不能沒人啊，趙元昌又不想讓陳佑執掌河南府，正巧，多出來一個兵部尚書、同知樞密院事！
更巧的是這個兵部尚書存在感太低，基本上沒什麽作用。
於是，林師德就倒了黴，趙元昌召他談了幾次之後，深覺此人可有可無，於是一紙調令就下來了。
事情定下來當天，曆仕數朝的馮道就差人把林師德的生平信息送到陳佑手中。
久居高位就有這樣的好處，京外刺史節度，京中尚書卿監，基本上都能知道個一二。
九月是個多事的月份，九月初九重陽日，當今官家於廣政殿宴請耄老，得知華山有得道大賢、唐皇賜號的清虛處士陳摶隱居，當即遣中官持禮相邀。
重陽這一天，陳佑登周山。
而其幕僚韓向陽，則帶著陳佑手書，登嵩山，拜訪小林寺。
帶著兩個健仆一路登上少室山，待知客僧通稟住持，韓向陽自去前殿參觀。
重陽登高，這少林寺遊人頗多，既有信眾，也有不信之人。
信與不信很容易區分，信眾到了寺廟，哪怕隻是進什麽廟拜什麽佛的泛信之人，也會嚴肅認真；但不是信眾，即便心存著鬼神不可辱的想法，神態上也要稍微輕鬆一些。
韓向陽就是這般輕鬆，這裏轉一轉，那裏看一看，顯得十分感興趣。
陳詹事雖然叫他來勸說小林寺，但就看詹事那不在意的表現，便知此行成敗都沒什麽影響，畢竟周邊僧寺不少，沒了一個小林寺，還有其它寺廟可以選擇。
當然了，要是能成那是最好，畢竟這也和自己的能力掛鉤不是？隻不過沒有太大的壓力，心態放鬆之下在交流中不容易出錯。
等了沒一會兒，一個三十來歲的壯碩和尚在一幹僧眾的護持下朝韓向陽走來，一路上信眾皆雙手合十口稱大師，而這一群僧眾則迴禮檀越。
這和尚身披淺紅袈裟，頭戴山子帽，顯得頗為富態。
他身邊的和尚大多穿著褐衣，沒有戴僧帽，就這麽『露』出青『色』的頭皮，頭皮上也沒有結疤——再過兩三百年才會出現點戒疤這種不人道的傳戒方式。
這時候的小林寺還不是禪宗的天下，住持宏泰就是律宗的，他身邊的和尚也是有禪宗有律宗，得等到“革律為禪”之後，小林寺才能正式稱為“禪寺”。
嗯，律宗的高僧也可以稱為律師，比如律宗的中興之祖大智律師。
宏泰來到韓向陽麵前，微微抬頭看著韓向陽的眼睛，出聲問道：“未知先生來此，還請入靜室詳談。”
沒有稱檀越，是因為韓向陽沒有給香油錢。檀越與和尚之間是布施者與受施者的關係，叫你一聲檀越施主，那就意味著要你布施了。
韓向陽此來不知是敵是友，宏泰能稱一聲先生，還是看在陳佑的麵子上。
當然了，陳佑的麵子也不好使，好使的是陳佑手底下抓著的權力。
穿過殿堂來到一處靜室，分了主客坐下之後，宏泰揮手將其餘僧眾都趕了出去，隻留下兩個小沙彌伺候著。
安靜了一會兒，宏泰率先開口：“不知道陳詹事叫先生來，是有什麽吩咐？”
韓向陽略一沉『吟』，決定開門見山：“我來時，見山下阡陌縱橫，那都是貴寺土地吧？”
宏泰一聽，頓時心生警惕，低聲宣了一聲佛號，口中道：“我佛慈悲，那些田地皆是貧苦百姓在種，總算能養活了一家人。”
答非所問。
韓向陽心中冷笑，嘴上問道：“不知佃租幾何？”
宏泰看都不看韓向陽，手中轉著念珠，絲毫沒有停頓地道：“我佛慈悲，這租子卻是從未收過。隻是種地的皆是信眾，平日裏添一些香油供奉佛祖菩薩，貧道等人也不能攔著。”
沒成想這和尚臉皮這麽厚！
韓向陽深吸一口氣，決定不同他爭辯，直指問題核心：“貴寺田地如此之多，不知這稅賦交在何處？”
原來是為了錢！
宏泰歎了口氣，低垂眼瞼，口宣佛號：“清淨之地，卻不當沾染世俗。”
“嗬！”
這一聲笑，說不清是譏諷還是嘲弄。
韓向陽點了點桌子，朗聲道：“普天之下莫非王土，僧寺道觀概不能免，大師以為然否？”
宏泰深吸一口氣，臉上也帶了些嚴肅：“我等雖是世外之人，但天子有令也不得不從。”
“那好，既然如此，這小林寺內還行不行周法了？”
話音未落，不等宏泰解釋，韓向陽又問道：“若行周法，你這稅賦是交也不交？”
宏泰聽聞，麵『色』悲苦：“自然是交的，隻是那田地皆是善人家賴以為生之法，實在是......實在是......”想和更多誌同道合的人一起聊《欺世盜國》，微信關注“ 或者 ” 與更多書友一起聊喜歡的書
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這時候趙元昌剛定下先南後北的基調，北邊麵對弱小的燕國總比直麵契丹要好，當即一麵派人聯絡燕國官員推動燕國向周國求援，一麵吩咐邊疆備戰。
北麵備戰需要人了，趙元昌大筆一揮，把等著繼承節度使之位的永興軍留後調了過去，永興節度順勢取消。
之後，給東北主帥馮暉加兵部尚書、同知樞密院事、河北都監，總領河北軍事，太原節度使焦繼勳則兼河陽都監，振武節度使折從遠兼河朔都監，永興軍節度留後高良才任河北轉運大使。
總之就是把大河北地區，劃分為河北、河陽、河朔三塊，三名大將每個人負責一塊，但是在必要時馮暉可以調度整個地區的兵馬。
相比於之前傳聞調任知府，高良才當然是願意當這個轉運使，負責大軍糧草後勤，說不得就能因功封爵。
但是河南府不能沒人啊，趙元昌又不想讓陳佑執掌河南府，正巧，多出來一個兵部尚書、同知樞密院事！
更巧的是這個兵部尚書存在感太低，基本上沒什麽作用。
於是，林師德就倒了黴，趙元昌召他談了幾次之後，深覺此人可有可無，於是一紙調令就下來了。
事情定下來當天，曆仕數朝的馮道就差人把林師德的生平信息送到陳佑手中。
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九月是個多事的月份，九月初九重陽日，當今官家於廣政殿宴請耄老，得知華山有得道大賢、唐皇賜號的清虛處士陳摶隱居，當即遣中官持禮相邀。
重陽這一天，陳佑登周山。
而其幕僚韓向陽，則帶著陳佑手書，登嵩山，拜訪小林寺。
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重陽登高，這少林寺遊人頗多，既有信眾，也有不信之人。
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韓向陽就是這般輕鬆，這裏轉一轉，那裏看一看，顯得十分感興趣。
陳詹事雖然叫他來勸說小林寺，但就看詹事那不在意的表現，便知此行成敗都沒什麽影響，畢竟周邊僧寺不少，沒了一個小林寺，還有其它寺廟可以選擇。
當然了，要是能成那是最好，畢竟這也和自己的能力掛鉤不是？隻不過沒有太大的壓力，心態放鬆之下在交流中不容易出錯。
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這和尚身披淺紅袈裟，頭戴山子帽，顯得頗為富態。
他身邊的和尚大多穿著褐衣，沒有戴僧帽，就這麽『露』出青『色』的頭皮，頭皮上也沒有結疤——再過兩三百年才會出現點戒疤這種不人道的傳戒方式。
這時候的小林寺還不是禪宗的天下，住持宏泰就是律宗的，他身邊的和尚也是有禪宗有律宗，得等到“革律為禪”之後，小林寺才能正式稱為“禪寺”。
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宏泰來到韓向陽麵前，微微抬頭看著韓向陽的眼睛，出聲問道：“未知先生來此，還請入靜室詳談。”
沒有稱檀越，是因為韓向陽沒有給香油錢。檀越與和尚之間是布施者與受施者的關係，叫你一聲檀越施主，那就意味著要你布施了。
韓向陽此來不知是敵是友，宏泰能稱一聲先生，還是看在陳佑的麵子上。
當然了，陳佑的麵子也不好使，好使的是陳佑手底下抓著的權力。
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韓向陽心中冷笑，嘴上問道：“不知佃租幾何？”
宏泰看都不看韓向陽，手中轉著念珠，絲毫沒有停頓地道：“我佛慈悲，這租子卻是從未收過。隻是種地的皆是信眾，平日裏添一些香油供奉佛祖菩薩，貧道等人也不能攔著。”
沒成想這和尚臉皮這麽厚！
韓向陽深吸一口氣，決定不同他爭辯，直指問題核心：“貴寺田地如此之多，不知這稅賦交在何處？”
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宏泰歎了口氣，低垂眼瞼，口宣佛號：“清淨之地，卻不當沾染世俗。”
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這一聲笑，說不清是譏諷還是嘲弄。
韓向陽點了點桌子，朗聲道：“普天之下莫非王土，僧寺道觀概不能免，大師以為然否？”
宏泰深吸一口氣，臉上也帶了些嚴肅：“我等雖是世外之人，但天子有令也不得不從。”
“那好，既然如此，這小林寺內還行不行周法了？”
話音未落，不等宏泰解釋，韓向陽又問道：“若行周法，你這稅賦是交也不交？”
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