“張真人實乃天人也！”隻見房玄齡坐在馬上，低頭看著書，神情激動，忽地一拍馬背，高聲大叫。
然而激動之下，用力過大，同時雙腿也夾了一下馬腹。他坐下馬兒頓時受驚，嘶聿聿一聲叫，猛地往前竄了出去。
房玄齡雖也曾上過戰場，可終歸是一文臣，始料不及下，哎呦一聲，頓時摔落馬下。
就這他還死死抱著張玄清那本《心學精要》，高叫：“書不能壞，書不能壞！”李世民緊忙讓人撫他起來，詢問過有事沒事。得知沒事後，才問：“愛卿可能跟朕說說，張真人這部書裏又寫的什麽？竟讓愛卿跌下馬都舍不得放手！”
“陛下問這本書中的內容？”房玄齡激動之色未減，雙手捧著《心學精要》，說話嘴唇都有點哆嗦：“好叫陛下得知，此書……此書集儒釋道三教之大成，非有大學問之人不可作也！”
《心學精要》就是張玄清統合王陽明的《大學問》、《傳習錄》等等著作，加上自己對心學的理解著作而成，可以說是三本書中唯一用了心的。
王陽明名守仁，字伯安，別號才是陽明。他也是一位狠人，號稱“心學集大成者”，與孔子這個“儒學創始人”、孟子這個“儒學集大成者”、朱熹這個“理學集大成者”，並稱為孔、孟、朱、王。更有人說他是繼孔聖之後另一位大拿。
其所“創”心學據說最早可推溯自孟子，後由北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，與朱熹的理學分庭抗禮。
朱熹的理學號稱性理之學，講究“存天理、滅人欲”；而王陽明心學的宗旨則在於“知行合一”、“格物致知”。有詩曰：無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物。兩者之間若說高下，也沒有太大高下之分，不過公說公有理嗎，婆說婆有理，誰也奈何不得誰而已。不過張玄清本人對理學無甚好感，想來想去，不如先把心學拿出來，沒追能掐斷後世朱熹興理學的苗頭。
眾所周知，現如今大唐時空理學未啟，王陽明所寫心學又大多針對理學。可在此時毫無理學的情況下被張玄清拿出來，就好比在人類從未有道德觀念之際，勘定一個道德觀念，長此以往，人們習以為常，這對理學的打擊不可謂不大。但相比起來，房玄齡從未接觸過理學，乍一接觸心學，衝擊雖有之，但更多的還是觸動。
“醍醐灌頂”般的觸動！
不過李世民對房玄齡的說法不慎滿意，什麽叫非大學問者不可作？這不廢話嘛！別說另外兩本書，就看他手裏的反經，他就知道張玄清有大學問，還用得著你房玄齡來說？
正想要追問幾句，但城門將至，兵將出迎二裏，分列兩旁，城內更有百姓擠在街道。隻好暫時先將這事放下，指揮軍隊迴歸崗位，返迴皇宮，才又拿起書本研究。
反經、心學精要、處世菜根譚……
三者都不是大部頭，但其中精義，卻需細細品味。
當晚，李世民甚至都沒出書房，第二天長孫無垢來叫他，他才從書海中“驚醒”，然後帶著倆通紅的大眼珠子去上的早朝。
慣例都是大臣們沒事的在一旁看戲，有事兒的拿著奏折，皇上問誰有事，就上前一步，把奏折交由太監遞上去，自己再在下邊闡述。等事情解決的差不多了就退朝……也不用一次性全解決，有的大事還是需要商議一下的。
今天卻有些不同，等各位大臣們把手頭工作都基本匯報完畢了。李世民卻沒讓大家退朝，而是道：“昨日之事，諸位愛卿想必已曉經過。張玄清張真人渡世濟人，慈悲為懷，於便橋之上，斬白馬，嚇退突厥精兵二十萬。更引導我大唐與突厥簽訂盟約，得數年休養生息之機。朕當場已言明，今後必給真人一個封號，諸位覺得選和稱號恰當？”
“這……”階下百官你看看我，我看看你，最終視線都匯聚到蕭瑀身上：畢竟同朝為官，有他在場，大家還是覺得有些尷尬，一時間都不想做出頭鳥。
李世民眉頭微皺：“怎麽？諸位都開口，難道想讓朕失言嗎？”
“臣等不敢！”一眾文武百官齊齊迴聲。
忽地程咬金站了出來：“陛下，不就是一個稱號麽，有什麽好商議的。再說，是您答應的他，您就應該自己取才是。”
李世民臉一黑，有這麽拆台的嗎？好在房玄齡站出來化解：“程將軍哪裏的話，曆代真人封號，都不可亂賜。況張真人對我大唐有功，自要尋一個合適他的封號，不然豈不是對他不敬？”
“那你說該叫什麽？不就是讓突厥退兵了嗎，依我看就叫他退兵真人好了。”程咬金腆著他那滿臉橫肉說道。
這迴連房玄齡的臉都黑了：“夯貨莫鬧，道家真人，怎能用那般諢號！”
“叫誰夯貨？”程咬金倆眼一瞪，摞胳膊卷袖子就要動手。
“住手！住手！”李世民緊忙叫停：“玄齡你既然站出來，可是已經有了主意？”
看著程咬金那魁梧的身材，房玄齡決定還是不跟他杠了。輕咳一聲，道：“迴陛下，臣心中確實有了一個稱號。張真人學究天人，更是有德高道，依微沉之見，不如以全德、明道為首可好？”
“全德明道真人？”李世民低頭沉吟，封敕可不同於道號，基本上敕封的名號，都可以當“神名”用了。有史以來，各個真人都是死後加封，活著的時候被敕封的還真不多，他一時間也拿不定主意。
這時候張道源站出來道：“微臣聽聞，張真人昔日在華原縣時，為眾人講經解道，論述金丹。後有人將其所講經文一一收錄，問其該命為何名，張真人曰：若起名稱，唯‘紫清指玄集’可當得。又有傳言張真人乃是謫仙下凡，依臣之見，想必張真人在仙名中有紫清二字也未可知，故不可不加。”
“臣亦補充一點，既然陛下今日是為表張真人昨日之功，那張真人功績，亦不可不加。但程將軍的名號太淺白了些，張真人能禦天雷，不可不謂之神；嚇退二十萬突厥並，化解我大唐百姓危難，亦可謂之化。故臣以為，真人名號中，該當有神化二字。”這一次說話的是杜如晦。
不等杜如晦返迴，高士廉忽然站出來道：“昨日觀張真人經書，雖隻得窺一本，然亦可見其道行高深，臣以為，還需有玄通二字。”
“……”
短短一段時間，光名號就起了七八個，李世民一時間頭疼無比，忽然眼前一亮，看到了左邊人群裏的一個小老頭，問道：“孔愛卿，你以為如何？”
此人不是旁人，正是孔子嫡孫後裔——孔穎達！
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然而激動之下，用力過大，同時雙腿也夾了一下馬腹。他坐下馬兒頓時受驚，嘶聿聿一聲叫，猛地往前竄了出去。
房玄齡雖也曾上過戰場，可終歸是一文臣，始料不及下，哎呦一聲，頓時摔落馬下。
就這他還死死抱著張玄清那本《心學精要》，高叫：“書不能壞，書不能壞！”李世民緊忙讓人撫他起來，詢問過有事沒事。得知沒事後，才問：“愛卿可能跟朕說說，張真人這部書裏又寫的什麽？竟讓愛卿跌下馬都舍不得放手！”
“陛下問這本書中的內容？”房玄齡激動之色未減，雙手捧著《心學精要》，說話嘴唇都有點哆嗦：“好叫陛下得知，此書……此書集儒釋道三教之大成，非有大學問之人不可作也！”
《心學精要》就是張玄清統合王陽明的《大學問》、《傳習錄》等等著作，加上自己對心學的理解著作而成，可以說是三本書中唯一用了心的。
王陽明名守仁，字伯安，別號才是陽明。他也是一位狠人，號稱“心學集大成者”，與孔子這個“儒學創始人”、孟子這個“儒學集大成者”、朱熹這個“理學集大成者”，並稱為孔、孟、朱、王。更有人說他是繼孔聖之後另一位大拿。
其所“創”心學據說最早可推溯自孟子，後由北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，與朱熹的理學分庭抗禮。
朱熹的理學號稱性理之學，講究“存天理、滅人欲”；而王陽明心學的宗旨則在於“知行合一”、“格物致知”。有詩曰：無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物。兩者之間若說高下，也沒有太大高下之分，不過公說公有理嗎，婆說婆有理，誰也奈何不得誰而已。不過張玄清本人對理學無甚好感，想來想去，不如先把心學拿出來，沒追能掐斷後世朱熹興理學的苗頭。
眾所周知，現如今大唐時空理學未啟，王陽明所寫心學又大多針對理學。可在此時毫無理學的情況下被張玄清拿出來，就好比在人類從未有道德觀念之際，勘定一個道德觀念，長此以往，人們習以為常，這對理學的打擊不可謂不大。但相比起來，房玄齡從未接觸過理學，乍一接觸心學，衝擊雖有之，但更多的還是觸動。
“醍醐灌頂”般的觸動！
不過李世民對房玄齡的說法不慎滿意，什麽叫非大學問者不可作？這不廢話嘛！別說另外兩本書，就看他手裏的反經，他就知道張玄清有大學問，還用得著你房玄齡來說？
正想要追問幾句，但城門將至，兵將出迎二裏，分列兩旁，城內更有百姓擠在街道。隻好暫時先將這事放下，指揮軍隊迴歸崗位，返迴皇宮，才又拿起書本研究。
反經、心學精要、處世菜根譚……
三者都不是大部頭，但其中精義，卻需細細品味。
當晚，李世民甚至都沒出書房，第二天長孫無垢來叫他，他才從書海中“驚醒”，然後帶著倆通紅的大眼珠子去上的早朝。
慣例都是大臣們沒事的在一旁看戲，有事兒的拿著奏折，皇上問誰有事，就上前一步，把奏折交由太監遞上去，自己再在下邊闡述。等事情解決的差不多了就退朝……也不用一次性全解決，有的大事還是需要商議一下的。
今天卻有些不同，等各位大臣們把手頭工作都基本匯報完畢了。李世民卻沒讓大家退朝，而是道：“昨日之事，諸位愛卿想必已曉經過。張玄清張真人渡世濟人，慈悲為懷，於便橋之上，斬白馬，嚇退突厥精兵二十萬。更引導我大唐與突厥簽訂盟約，得數年休養生息之機。朕當場已言明，今後必給真人一個封號，諸位覺得選和稱號恰當？”
“這……”階下百官你看看我，我看看你，最終視線都匯聚到蕭瑀身上：畢竟同朝為官，有他在場，大家還是覺得有些尷尬，一時間都不想做出頭鳥。
李世民眉頭微皺：“怎麽？諸位都開口，難道想讓朕失言嗎？”
“臣等不敢！”一眾文武百官齊齊迴聲。
忽地程咬金站了出來：“陛下，不就是一個稱號麽，有什麽好商議的。再說，是您答應的他，您就應該自己取才是。”
李世民臉一黑，有這麽拆台的嗎？好在房玄齡站出來化解：“程將軍哪裏的話，曆代真人封號，都不可亂賜。況張真人對我大唐有功，自要尋一個合適他的封號，不然豈不是對他不敬？”
“那你說該叫什麽？不就是讓突厥退兵了嗎，依我看就叫他退兵真人好了。”程咬金腆著他那滿臉橫肉說道。
這迴連房玄齡的臉都黑了：“夯貨莫鬧，道家真人，怎能用那般諢號！”
“叫誰夯貨？”程咬金倆眼一瞪，摞胳膊卷袖子就要動手。
“住手！住手！”李世民緊忙叫停：“玄齡你既然站出來，可是已經有了主意？”
看著程咬金那魁梧的身材，房玄齡決定還是不跟他杠了。輕咳一聲，道：“迴陛下，臣心中確實有了一個稱號。張真人學究天人，更是有德高道，依微沉之見，不如以全德、明道為首可好？”
“全德明道真人？”李世民低頭沉吟，封敕可不同於道號，基本上敕封的名號，都可以當“神名”用了。有史以來，各個真人都是死後加封，活著的時候被敕封的還真不多，他一時間也拿不定主意。
這時候張道源站出來道：“微臣聽聞，張真人昔日在華原縣時，為眾人講經解道，論述金丹。後有人將其所講經文一一收錄，問其該命為何名，張真人曰：若起名稱，唯‘紫清指玄集’可當得。又有傳言張真人乃是謫仙下凡，依臣之見，想必張真人在仙名中有紫清二字也未可知，故不可不加。”
“臣亦補充一點，既然陛下今日是為表張真人昨日之功，那張真人功績，亦不可不加。但程將軍的名號太淺白了些，張真人能禦天雷，不可不謂之神；嚇退二十萬突厥並，化解我大唐百姓危難，亦可謂之化。故臣以為，真人名號中，該當有神化二字。”這一次說話的是杜如晦。
不等杜如晦返迴，高士廉忽然站出來道：“昨日觀張真人經書，雖隻得窺一本，然亦可見其道行高深，臣以為，還需有玄通二字。”
“……”
短短一段時間，光名號就起了七八個，李世民一時間頭疼無比，忽然眼前一亮，看到了左邊人群裏的一個小老頭，問道：“孔愛卿，你以為如何？”
此人不是旁人，正是孔子嫡孫後裔——孔穎達！
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