【最新播報】明天就是515，起點周年慶，福利最多的一天。除了禮包書包，這次的『515紅包狂翻』肯定要看，紅包哪有不搶的道理，定好鬧鍾昂~
卻說張玄清終於想到了自己那幾分熟悉感來自哪裏，不是看過孫思邈的練氣之法，而是孫思邈的練氣之法，與唐朝之後才發展出來的內丹派有著不少相同之處。
在唐朝之前，這世上是沒有內丹派的。金丹之說，就是服丹餌食，也用鉛、汞等東西煉製一枚“金丹”服下，稱之為“外丹派”，也叫“丹鼎派”。
直到呂洞賓出世，世上才漸漸有了內丹之說，而後由王重陽得傳法統，建立全真教，內丹之法才大行於世。
全真教有五祖七真，其中五祖又分南五祖與北五祖。南五祖分別為紫陽真人張伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾；北五祖分別為東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽；而七真則是王重陽那七個徒弟，分別是丘處機、馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二幾人。
先前張玄清念的那幾句話，就是南五祖白玉蟾所著《紫清指玄集》裏的“修仙辨惑論”。白玉蟾又名葛長庚，師侍陳楠，傳說陳楠常以泥土滲符水，捏成小丸救人治病，無不靈驗，時人稱為“陳泥丸”。那幾句話就是白玉蟾向陳泥丸請教修仙有幾門、煉丹有幾法之時，陳泥丸對白玉蟾說的。
可是……不對啊！
張玄清坐在沙發上，捧著厚厚的道藏，眉頭緊皺，口中呢喃道：“按照陳泥丸的說法，上、中、下三品丹法，上品丹法高大上，中品丹法普普通通，下品丹法完全就是垃圾，根本不挨著，也完全沒必要同修。可孫思邈傳授我的練氣之法，先是打坐入定，絕念忘機，於定境之中熬煉精神，凝練先天一炁，完全符合陳泥丸說的上品丹法，以精神魂魄意為藥材、行住處臥為火候、清靜自然為運用；之後貫通人身九竅，洗練五髒六腑，又符合中品丹法，以心肝脾肺腎為藥材、年月日時為火侯、抱元守一為運用；最後打熬四肢百骸，洗精伐髓，又符合下品丹法，以精血髓氣液為藥材、閉咽搐摩為火候、存思升降為運用……如果由下入中再到上品也就算了，可孫思邈這完全是反著來，先上品再中品最後下品，這不完全是多此一舉嗎！”
“不對，不僅僅是多此一舉，甚至是畫蛇添足，弄巧成拙……可是……陳泥丸說的就一定是對的嗎？”
張玄清為此一陣糾結。
隨著對道教接觸的越來越多，以及當日火龍真人那一番話，他對於道教中人的著作越來越沒辦法信服。
嚴格來說道教並不是老子創立的，老子隻是道家的人物，一輩子也沒提出宗教的概念。創立道教、提出“道教”這個概念的，最早來說還是東漢時期的張道陵。
成語“張冠李戴”，說的就是張道陵最早創建道教，可後人非說老子李耳才是道教祖師，由此衍生而來的詞匯。
道教分為五個派係，分別是積善派、經典派、符錄派、丹鼎派、占驗派五類。其中經典派，說的其實就是道家之人，不奉神明，不修秘法，之研究道家真理，說來跟道教完全不是一個體係。
其餘積善派和符籙派大體為一家，符籙派最有名的還數茅山派，也叫上清派，與龍虎山天師道、閣皂山同為道教三大符籙派，號稱三山符籙，元代以後歸並於正一道。
正一道弟子入派首先需要“授籙”，“籙”通常指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文，同時也是積累功德，飛升仙界的“仙籍”。
那麽問題就來了，連被奉為太上老君的老子都沒能成仙，而是創立隱仙派，畢生尋覓仙蹤，哪裏來的仙界？哪裏來的天官功曹？哪裏來的神吏？很明顯這兩大派就是扯淡嘛！
再說占驗派，說白了就是打卦卜筮，算命相麵的那麽一派，唐朝袁天罡、李淳風就可以算到這裏麵，兩人合著的《推背圖》確實有些玄妙，張玄清沒少研究，所以對這一派倒是有幾分半信半疑。
至於最後的丹鼎派，之前已經說了，在唐朝之前，世上本沒有內丹一說的。丹鼎派就是拿些朱砂、汞、鉛混合煉製毒藥，吃了妥妥死人，這玩意能信？
也就是內丹派出現之後，丹鼎派講究以身為鼎，體內結丹，這才恢複了幾分威名。可相比於已經看出修煉成效的孫思邈，張玄清覺得陳泥丸的話也有那麽幾分不靠譜。
“或許這世上真曾有過神仙，但那也得是上古之時，不然以老子的名頭，也不會畢生尋覓仙蹤，最終卻一無所獲。”
“然而不論是張道陵還是呂洞賓，都在老子之後，又奉老子為祖，明顯成就不如老子，說他們成仙得道明顯有些過了。”
“說不定他們的傳承體係都是假的，畢竟創立宗教什麽的，肯定少不了爭名奪利，與道家真意相違背，說的話實在難以讓人信服。”
“更何況，就算他們的修行是真的，可時光流逝，能流傳下來多少、傳下來的東西有沒有被改動，其中有幾分真幾分假，也難以確定。”
“按照孫思邈的表現來看，世間確實有修煉之術無疑，相比於真假難辨的傳承，還是孫思邈這個來的靠譜。”
“雖然孫思邈也說了，他的練氣法門，隻能算是養生術，修到極致，頂多是排毒養顏、百病不生，可就是這眼睛能看得到的簡單效用，反倒比成仙得道更能讓人相信。”
“除非……火龍真人說的都是假的！”
張玄清想到最後，無可避免的再次想到了火龍真人。
他之前的推測都是建立在老子不是神仙的基礎上，這句話是火龍真人說的。
雖然火龍真人也活了數百年，但以他當時的情況看來，他連最基礎的自由都沒有，之所以還沒死，都是靠著遊仙鏡而已。
那麽問題來了，既然有遊仙鏡，世間為什麽不能有神仙？
可遊仙鏡是老子傳下來的，老子都不是神仙，張道陵、呂洞賓、白玉蟾這些後人能成仙？
這是一個無解的結，除非是火龍真人撒謊。
但以火龍真人當時出現的情況、以及後來死亡的場景看來，火龍真人完全沒必要、更沒理由對張玄清撒謊。
“算了，想那麽多幹什麽，道藏中這麽多典集，明顯真真假假，難以辯駁。再結合道教跟道家的分別，就算上古時期有修行之術，傳給醫家的人比傳給道教的人更符合當時情況。畢竟醫家自古有之，而道教完全是張道陵創造，且張道陵創立道教，其中符篆之術還是吸納的上古巫術。自古巫醫不分家，道教中人多研習醫術，也完全是因為這句話，後來才又衍生了一句道醫不分家。不論怎麽說，孫思邈的話也比陳泥丸的靠譜。”
“況且白玉蟾自己也說了：‘一言半句便通玄，何用丹書千萬篇’，明顯是知道道書裏不泛偽作、扯淡之言。且孟子也有‘盡信書不如無書’之語，世間道理相通，白玉蟾能說出這句話，顯然不僅僅是道教修煉術法之人，更是道家研習道理之輩，他的話應該還有幾分可信度。但雖然如此，可麵對孫思邈這眼前看得到的功效，該如何取舍，是個人都知道。”
張玄清想到最後，最終決定按照孫思邈講述的方法習練，不過陳泥丸的三品煉丹法也不能放任不管。
“說到底自己接觸道教日短，練氣之法更是剛剛得知，分不清其中的真偽，不敢擅自習練。不過孫思邈自幼入道，練氣之法更是修到大成，說不得他能看出其中一些端倪。等再迴到唐朝後，自己就一部一部，把這初唐之後的道書全部抄錄過去，管他什麽真的假的，讓孫思邈看看，沒準能研究出點有用的東西。”
“還有袁天罡、李淳風師徒二人，一部《推背圖》流傳千古好大的名頭，應該有幾分真本事，日後有機會也得接觸一下。”想到這裏，張玄清得意一笑，讓曆史名人給自己打工的感覺簡直不要太爽。
決定了修煉孫思邈所傳的練氣之法，張玄清卻沒有立即修煉，而是捧著道藏繼續看。
雖然道家有“一言半句便通玄，何用丹書千萬篇”之語，但也有“由來富貴原如夢，未有神仙不讀書”之語。
兩者之間看似矛盾，但也沒有那麽矛盾。
前者說的是真傳一句話，假傳萬卷書，以及盡信書不如無書的道理；而後者則是說讀書的重要性，以及不讀書不認字就算有一部真正的修仙典集擺在你麵前你也看不懂。
古人的操行大家都知道，尤其是道教，各種隱語，同樣的一件事物不同的派別能變幻一百來樣，這要是不多讀點書瞎練，別說做無用功，練不死人就是好的。
這也是張玄清不敢冒然相信陳泥丸的三品煉丹法之因。
別說是修道，就算練武，拿金庸武俠小說來說，裏麵主角也各個能識文斷字。比如張無忌，從小跟著他父母學習，而後又跟著張三豐待了幾年，最後得到《九陽神功》，才能修煉；再說郭靖，亦是打小有著馬鈺的教導，後來得到《九陰真經》，才能修煉成功；就連最不著調的段譽，都是家學淵博，通佛理，懂易經，知道穴位，這才能練成《北冥神功》和《淩波微步》。
倒是現代的某些網絡小說，主角什麽都不用懂，得到一本秘籍就能練成高手，不過張玄清認為那都是扯淡：拿《九陰真經》來說，如果什麽都不懂，就算拿到九陰真經正本，也得練成九陰假經，落得個歐陽鋒的下場。
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卻說張玄清終於想到了自己那幾分熟悉感來自哪裏，不是看過孫思邈的練氣之法，而是孫思邈的練氣之法，與唐朝之後才發展出來的內丹派有著不少相同之處。
在唐朝之前，這世上是沒有內丹派的。金丹之說，就是服丹餌食，也用鉛、汞等東西煉製一枚“金丹”服下，稱之為“外丹派”，也叫“丹鼎派”。
直到呂洞賓出世，世上才漸漸有了內丹之說，而後由王重陽得傳法統，建立全真教，內丹之法才大行於世。
全真教有五祖七真，其中五祖又分南五祖與北五祖。南五祖分別為紫陽真人張伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾；北五祖分別為東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽；而七真則是王重陽那七個徒弟，分別是丘處機、馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二幾人。
先前張玄清念的那幾句話，就是南五祖白玉蟾所著《紫清指玄集》裏的“修仙辨惑論”。白玉蟾又名葛長庚，師侍陳楠，傳說陳楠常以泥土滲符水，捏成小丸救人治病，無不靈驗，時人稱為“陳泥丸”。那幾句話就是白玉蟾向陳泥丸請教修仙有幾門、煉丹有幾法之時，陳泥丸對白玉蟾說的。
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“不對，不僅僅是多此一舉，甚至是畫蛇添足，弄巧成拙……可是……陳泥丸說的就一定是對的嗎？”
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隨著對道教接觸的越來越多，以及當日火龍真人那一番話，他對於道教中人的著作越來越沒辦法信服。
嚴格來說道教並不是老子創立的，老子隻是道家的人物，一輩子也沒提出宗教的概念。創立道教、提出“道教”這個概念的，最早來說還是東漢時期的張道陵。
成語“張冠李戴”，說的就是張道陵最早創建道教，可後人非說老子李耳才是道教祖師，由此衍生而來的詞匯。
道教分為五個派係，分別是積善派、經典派、符錄派、丹鼎派、占驗派五類。其中經典派，說的其實就是道家之人，不奉神明，不修秘法，之研究道家真理，說來跟道教完全不是一個體係。
其餘積善派和符籙派大體為一家，符籙派最有名的還數茅山派，也叫上清派，與龍虎山天師道、閣皂山同為道教三大符籙派，號稱三山符籙，元代以後歸並於正一道。
正一道弟子入派首先需要“授籙”，“籙”通常指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文，同時也是積累功德，飛升仙界的“仙籍”。
那麽問題就來了，連被奉為太上老君的老子都沒能成仙，而是創立隱仙派，畢生尋覓仙蹤，哪裏來的仙界？哪裏來的天官功曹？哪裏來的神吏？很明顯這兩大派就是扯淡嘛！
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“雖然孫思邈也說了，他的練氣法門，隻能算是養生術，修到極致，頂多是排毒養顏、百病不生，可就是這眼睛能看得到的簡單效用，反倒比成仙得道更能讓人相信。”
“除非……火龍真人說的都是假的！”
張玄清想到最後，無可避免的再次想到了火龍真人。
他之前的推測都是建立在老子不是神仙的基礎上，這句話是火龍真人說的。
雖然火龍真人也活了數百年，但以他當時的情況看來，他連最基礎的自由都沒有，之所以還沒死，都是靠著遊仙鏡而已。
那麽問題來了，既然有遊仙鏡，世間為什麽不能有神仙？
可遊仙鏡是老子傳下來的，老子都不是神仙，張道陵、呂洞賓、白玉蟾這些後人能成仙？
這是一個無解的結，除非是火龍真人撒謊。
但以火龍真人當時出現的情況、以及後來死亡的場景看來，火龍真人完全沒必要、更沒理由對張玄清撒謊。
“算了，想那麽多幹什麽，道藏中這麽多典集，明顯真真假假，難以辯駁。再結合道教跟道家的分別，就算上古時期有修行之術，傳給醫家的人比傳給道教的人更符合當時情況。畢竟醫家自古有之，而道教完全是張道陵創造，且張道陵創立道教，其中符篆之術還是吸納的上古巫術。自古巫醫不分家，道教中人多研習醫術，也完全是因為這句話，後來才又衍生了一句道醫不分家。不論怎麽說，孫思邈的話也比陳泥丸的靠譜。”
“況且白玉蟾自己也說了：‘一言半句便通玄，何用丹書千萬篇’，明顯是知道道書裏不泛偽作、扯淡之言。且孟子也有‘盡信書不如無書’之語，世間道理相通，白玉蟾能說出這句話，顯然不僅僅是道教修煉術法之人，更是道家研習道理之輩，他的話應該還有幾分可信度。但雖然如此，可麵對孫思邈這眼前看得到的功效，該如何取舍，是個人都知道。”
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兩者之間看似矛盾，但也沒有那麽矛盾。
前者說的是真傳一句話，假傳萬卷書，以及盡信書不如無書的道理；而後者則是說讀書的重要性，以及不讀書不認字就算有一部真正的修仙典集擺在你麵前你也看不懂。
古人的操行大家都知道，尤其是道教，各種隱語，同樣的一件事物不同的派別能變幻一百來樣，這要是不多讀點書瞎練，別說做無用功，練不死人就是好的。
這也是張玄清不敢冒然相信陳泥丸的三品煉丹法之因。
別說是修道，就算練武，拿金庸武俠小說來說，裏麵主角也各個能識文斷字。比如張無忌，從小跟著他父母學習，而後又跟著張三豐待了幾年，最後得到《九陽神功》，才能修煉；再說郭靖，亦是打小有著馬鈺的教導，後來得到《九陰真經》，才能修煉成功；就連最不著調的段譽，都是家學淵博，通佛理，懂易經，知道穴位，這才能練成《北冥神功》和《淩波微步》。
倒是現代的某些網絡小說，主角什麽都不用懂，得到一本秘籍就能練成高手，不過張玄清認為那都是扯淡：拿《九陰真經》來說，如果什麽都不懂，就算拿到九陰真經正本，也得練成九陰假經，落得個歐陽鋒的下場。
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