“嗯?難怪這與生俱來的力量失去了如此奇怪的是如此難以解決，難怪專門修煉之父但沒有得到永生，但是這麽早就死了不是沒有原因，這武學想攜帶打破但π是如此容易李讀完郝太一般的繼續，終於明白了許多先天的作品，知道為什麽沒有繼承從王忠陽傳承下來的後代，沒有關於統籌全身的科學
像郝蠕蟲是王重陽記錄，人才，啊，他幾乎是兩個880人一些頭發就開始練習，幾乎是他的身體的骨骼和肌肉，渠道是完全敲定，但他最終成為世界上第一個掌門，是依靠天生的修煉!但最重要的是他的天賦，因為王重陽有先天的袁靜!這家夥快兩歲了還是元靖的身體保持著先天的狀態，所以他實踐先天的修煉，這很容易提煉出真氣純淨無比!它應該滋養身體。這種武學應該壽命很長，何申是王重陽的雙修之一，但王重陽是最多的
“我明白了。所以我想知道，王重陽作為五大神功之首為何如此短命?這原來是”李看這持續不斷感歎“這是因為修煉先天力量出現了一個錯誤，或大型土壤點介意這樣的要求王重陽親和力英語一定很可愛心裏口難開，英語死後，心中後悔，他以為失敗後返迴你的上天是遭受了先天性三包，後天三寶互相影響。這導致了他的早逝!”
這上麵的內容讓他非常震驚，或者說是郝台桐的唱片內容更讓他震驚的是王重陽在感情上不是那麽好，但這個人肯定是兩種天才的形象啊
王重陽作為全真的創始人，借助內膽學說，要使自己身體的先天三寶完全迴歸先天!以上王重陽道家所說的條內丹法是為自己在後天淨化、逆轉內在服務的!丹以天人合一的思想為指導，以人體為藥的大鍋和氣的精神，注重提煉醫學和在體內濃縮丹的實踐
內單一詞在世界上俗稱為道家全真內單門派
丹，也是單身，都是單身。但沒有正確的方式著名的丹丹。兩個晴朗的天空，一個和平的生命給了大地，一個富饒的生命給了山穀，一個永恆的生命給了內但。這是道家的永生學說!
徐知道內丹的研究有悠久的曆史，這是通過西夏，最後闡述了由王漢代和唐代後期，國王成為一個成熟而逐漸形成的寶貝的理論體係和不同的栽培方式。根據《道德經》與“虛擬”南海的神，如經典，很容易融化，如儒家思想，醫學實踐經驗，形成了基於人體生命好或差脹一個獨特的理論和丹家庭生活，本質上，先後天的上天，和理論之間的關係問題，等進行了全麵的探索通過內部進步提高丹學理論體係的統一北宋王重陽徹底所有內部煉金術理論主張在性生活之後，第一要做的除了欲望的心保持閱讀性認為修煉為了清潔的心，沒有粉塵汙染自出生以來秘密從真正意義進步的精煉、氣、神，這是完全廢除所謂的煉金術，傅，專等，用於道家的正統。和世界的認可!真正的同時，畢竟這不是原創，但曆代繼承從道教內丹氣功是逆修迴源不朽的主旨與個人爐鍋從本質上講，氣，為藥物，神玉能夠支持一步一定冶煉，一起氣神不散在體內世界上有形的東西，就業和王重陽治理，而內膽的加入則是其修煉的核心，是生命的修養，是道家所說的徹底改善的現實
這也使全真道教完全成為全真道教的第二部分，同時它反對南方的資陽宗，在北方被稱為全真道教的第二部分
與此同時，郝大同還記錄了王重陽生前的情況，也向他們作了詳盡的解釋，認為內膽是人體的丹鼎，以昆蟲精為藥，以神為用。在你的身體裏燃燒，這樣靈、氣和神就不會分散到“神聖的子宮”裏，也就是所謂的“神聖的子宮”裏。其實，在母親和孩子的幫助下，反過來自己的實踐為學習是整合天地在自己的身體進入一個新的世界
帶著你內心的丹。一切束縛著自己的活力等在內丹預備的超越卻與自己直言皓追，這一個人筆記也在把實踐的精髓講得淋漓盡致!
它叫實踐。有一種道家實踐的真諦——是所有空氣的精華三樣東西!帶著三樣東西感覺舜是大人，逆是仙山
什麽舜三生二，二生三生三生三生三生眾生，如此神化神，神化氣氣化精，精煉形。形式是成人是人正常的由生而死走向死讓自然順其自然，順應天道!
什麽是相反的情況?五樣東西包含三，三，二，二，一。懂得此道的人，就能守形守形煉精，積精煉氣，合氣煉精。做一個仙女。
同時，本浩太童在這個時候說道家的內在功德的真諦是什麽!但又何必說這種與生俱來的優點是喪失的。因為這個時代不是人的誕生。沒有先天的基礎，我們如何培養先天的優點?
與此同時，郝泰同悲歎自己無法繼承宗師的遺產玄將全真派的內傳丹太之道是發展光明日!
無論是在蒙古入侵之後，還是在那之後，全真教被打破了。後來，蒙古人信奉密宗，全真宗教被徹底擊敗。他們還寫了《桓詩巴》，並解散全真師，隻要討論不成功
郝追被迫卷起鋪蓋，離開全真宗教界來到華山
華山門派是從道家來的，能不能在道家的路上思想不是很重要，但對他來說，帶來全真武功的接受，全真道家思想大概是他以後要謝絕的!不得不說，周浩的家夥在整個修煉真正的知識分子的昆蟲，的存在是一個不顯眼的，但也是一個聰明的人知道全真道教衰落也不堅持，但將核心產業的一部分，你可以自己和道教，在調查是一個緣分可以看看是否有人與道教有緣分嗎
看完這張手寫的字條，李元微完全驚呆了。
他的武學練習完全融合為兩種體係。此外，他還透徹地理解了什麽是實踐的本質，他也知道什麽是先天的修煉
像郝蠕蟲是王重陽記錄，人才，啊，他幾乎是兩個880人一些頭發就開始練習，幾乎是他的身體的骨骼和肌肉，渠道是完全敲定，但他最終成為世界上第一個掌門，是依靠天生的修煉!但最重要的是他的天賦，因為王重陽有先天的袁靜!這家夥快兩歲了還是元靖的身體保持著先天的狀態，所以他實踐先天的修煉，這很容易提煉出真氣純淨無比!它應該滋養身體。這種武學應該壽命很長，何申是王重陽的雙修之一，但王重陽是最多的
“我明白了。所以我想知道，王重陽作為五大神功之首為何如此短命?這原來是”李看這持續不斷感歎“這是因為修煉先天力量出現了一個錯誤，或大型土壤點介意這樣的要求王重陽親和力英語一定很可愛心裏口難開，英語死後，心中後悔，他以為失敗後返迴你的上天是遭受了先天性三包，後天三寶互相影響。這導致了他的早逝!”
這上麵的內容讓他非常震驚，或者說是郝台桐的唱片內容更讓他震驚的是王重陽在感情上不是那麽好，但這個人肯定是兩種天才的形象啊
王重陽作為全真的創始人，借助內膽學說，要使自己身體的先天三寶完全迴歸先天!以上王重陽道家所說的條內丹法是為自己在後天淨化、逆轉內在服務的!丹以天人合一的思想為指導，以人體為藥的大鍋和氣的精神，注重提煉醫學和在體內濃縮丹的實踐
內單一詞在世界上俗稱為道家全真內單門派
丹，也是單身，都是單身。但沒有正確的方式著名的丹丹。兩個晴朗的天空，一個和平的生命給了大地，一個富饒的生命給了山穀，一個永恆的生命給了內但。這是道家的永生學說!
徐知道內丹的研究有悠久的曆史，這是通過西夏，最後闡述了由王漢代和唐代後期，國王成為一個成熟而逐漸形成的寶貝的理論體係和不同的栽培方式。根據《道德經》與“虛擬”南海的神，如經典，很容易融化，如儒家思想，醫學實踐經驗，形成了基於人體生命好或差脹一個獨特的理論和丹家庭生活，本質上，先後天的上天，和理論之間的關係問題，等進行了全麵的探索通過內部進步提高丹學理論體係的統一北宋王重陽徹底所有內部煉金術理論主張在性生活之後，第一要做的除了欲望的心保持閱讀性認為修煉為了清潔的心，沒有粉塵汙染自出生以來秘密從真正意義進步的精煉、氣、神，這是完全廢除所謂的煉金術，傅，專等，用於道家的正統。和世界的認可!真正的同時，畢竟這不是原創，但曆代繼承從道教內丹氣功是逆修迴源不朽的主旨與個人爐鍋從本質上講，氣，為藥物，神玉能夠支持一步一定冶煉，一起氣神不散在體內世界上有形的東西，就業和王重陽治理，而內膽的加入則是其修煉的核心，是生命的修養，是道家所說的徹底改善的現實
這也使全真道教完全成為全真道教的第二部分，同時它反對南方的資陽宗，在北方被稱為全真道教的第二部分
與此同時，郝大同還記錄了王重陽生前的情況，也向他們作了詳盡的解釋，認為內膽是人體的丹鼎，以昆蟲精為藥，以神為用。在你的身體裏燃燒，這樣靈、氣和神就不會分散到“神聖的子宮”裏，也就是所謂的“神聖的子宮”裏。其實，在母親和孩子的幫助下，反過來自己的實踐為學習是整合天地在自己的身體進入一個新的世界
帶著你內心的丹。一切束縛著自己的活力等在內丹預備的超越卻與自己直言皓追，這一個人筆記也在把實踐的精髓講得淋漓盡致!
它叫實踐。有一種道家實踐的真諦——是所有空氣的精華三樣東西!帶著三樣東西感覺舜是大人，逆是仙山
什麽舜三生二，二生三生三生三生三生眾生，如此神化神，神化氣氣化精，精煉形。形式是成人是人正常的由生而死走向死讓自然順其自然，順應天道!
什麽是相反的情況?五樣東西包含三，三，二，二，一。懂得此道的人，就能守形守形煉精，積精煉氣，合氣煉精。做一個仙女。
同時，本浩太童在這個時候說道家的內在功德的真諦是什麽!但又何必說這種與生俱來的優點是喪失的。因為這個時代不是人的誕生。沒有先天的基礎，我們如何培養先天的優點?
與此同時，郝泰同悲歎自己無法繼承宗師的遺產玄將全真派的內傳丹太之道是發展光明日!
無論是在蒙古入侵之後，還是在那之後，全真教被打破了。後來，蒙古人信奉密宗，全真宗教被徹底擊敗。他們還寫了《桓詩巴》，並解散全真師，隻要討論不成功
郝追被迫卷起鋪蓋，離開全真宗教界來到華山
華山門派是從道家來的，能不能在道家的路上思想不是很重要，但對他來說，帶來全真武功的接受，全真道家思想大概是他以後要謝絕的!不得不說，周浩的家夥在整個修煉真正的知識分子的昆蟲，的存在是一個不顯眼的，但也是一個聰明的人知道全真道教衰落也不堅持，但將核心產業的一部分，你可以自己和道教，在調查是一個緣分可以看看是否有人與道教有緣分嗎
看完這張手寫的字條，李元微完全驚呆了。
他的武學練習完全融合為兩種體係。此外，他還透徹地理解了什麽是實踐的本質，他也知道什麽是先天的修煉