第205章 畫絕 文絕 癡絕
恰王者少年，青蓮劍仙 作者：楓笙水起 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李白突然用歌聲將吳道子和顧愷之震得暈頭轉向，手足失措，隻要乘勝追擊，必定可以打敗他們。
不過，每次遇上新的對手，隻要對方有一技之長，他都不會急著打敗對手，而是慢慢跟對方遊鬥，趁機用神識天賦竊取對方的技能和相關信息。
此時，他先將吳道子的技能竊取到手，再集中精力將顧愷之纏住，盡量多點肢體上的接觸。
根據華夏曆史的記載，顧愷之是無錫人，文學繪畫方麵的功底都非常深厚，擅長寫詩賦和書法，尤其擅長畫畫。
他對於人像、佛像、山水等事物，都非常精通，被人稱為三絕，分別是畫絕、文絕和癡絕。
顧愷之出生在風景秀麗的江南水鄉，在自然風景的熏陶，以及晉朝文人雅士風格的影響下，使得他對山水畫有了更多的理解和體會。
有人曾經問他會稽山川的美貌，他用“千岩競秀、萬壑爭流”等詞匯，描繪了會稽山川的壯麗和秀美。
在當時，對於風景美感的體驗，不隻是顧愷之一人，但把主觀的體驗轉化成山水畫的創造，他卻做出了很大的貢獻。
顧愷之的繪畫作品，主要注重於傳神，他的繪畫風格為華夏的繪畫奠定了堅實的基礎。其中，《斫琴圖》和《洛神賦圖》，是他最突出的代表作。
《斫琴圖》是宋代爭先模仿的範本之一，又叫做《女史箴圖》，原來是清代皇宮中的珍藏品，但在火燒圓明園的時候落到了外國人的手中。
這幅畫雖然沒有《洛神賦圖》那樣有名，也不具有很強的代表性，但在繪畫的風格上可以說是非常奇特的。
此圖是根據西晉政治家、文學家張華的《女史箴》來進行描繪，主要是讚揚了各代聖女的高尚品德和主要事跡，來告誡宮中的婦女要遵守禮節，注意自己道德的修養。
這個觀念也一直影響到民間，使得民間女子同樣按照《女史箴》上麵的規範，來要求自己。
該作品根據文章的段落內容來分段進行創作，跟現在的連環畫有點相似，而且非常注重人物內心精神世界的表達。
後來，人們把這種素淨恬淡的線條，不加任何色彩的畫法，稱之為“白描”，也稱為繪畫的基本功。
《女史箴圖》大部分是描寫人物的特征和形象，單單在第三段的時候有山水畫的影子，裏麵的山石占據了很大的一個篇幅。山間中有雉雞在跳躍，有樹叢的顏色點綴。
在作畫的畫法上麵，山的形勢不斷重疊，筆法中山的形狀有很大的變化，比起以往所畫的山形畫，又有很大的進步。
這幅畫雖然沒有脫離以人物為主題，但是能看出它想要掙脫的痕跡。
同時，它也表現出東晉時期山水畫的繪畫特征，探索的狀態雖然還隻是初始的階段，卻又是山水畫形成的很重要的階段。
同樣，它也表現出顧愷之對山水畫的繪畫水平，以及在人物畫中山水畫的發展趨勢。
顧愷之的人物畫中的山水畫的趨勢，最明顯是他所畫的詩人謝鯤，用石頭和泉水來表現出人物獨特的形象和性格。
這個特點，可能是一種很弱的暗示，卻有很深的意味，能從中表現出如何把人物畫與山水畫進行融合，從而讓畫家從人物形象向山水觀點推移，最終形成獨立的山水畫。
至於《洛神賦圖》，造詣更高，是華夏的十大傳世名畫之一。
此畫取材於曹植的《洛神賦》，描寫了一段主人公與洛神之間的愛情故事。
它一共分為三個部分，用曲折又分明的情節，來逐漸描繪出主人公與洛水大神的真誠純真的唯美愛情故事。
展開畫卷，可以看到主人公站在岸邊，表情十分凝重，一雙眼睛癡癡地望著洛神。
洛神梳著雲髻，衣帶隨風飄揚，讓她有一種宛如天仙的感覺。畫中的洛神儀態萬千，目光中顯露出不同的情感，顯得格外的逼真。
顧愷之的《洛神賦圖》，發揮了他超高的想象力，非常有詩意地將原作的意境表現了出來。
如今所保存的《洛神賦圖》，是宋代的摹本，但仍然保留著魏晉時期的畫風，是最接近原作的作品。
顧愷之為人豪爽大方，又極其幽默，同時還有點癡呆，因此人們稱他為“癡絕”。
這裏要講一個關於他吃甘蔗的故事。
有一天，顧愷之跟著桓溫去江陵進行視察，當地的官員來拜見桓溫，另外還帶來了當地的特產甘蔗。
桓溫見了十分開心：“這裏的甘蔗非常有名，大家有幸能夠嚐一嚐。”
大家聽了，都開始吃起了甘蔗，並且不斷誇讚甘蔗很甜很好吃。
唯獨隻有顧愷之一人，出神地眺望著江麵，沒有心思去拿甘蔗。
桓溫見他出神，於是就故意挑了一個很長的甘蔗，把甘蔗尖頭給了顧愷之。
顧愷之也沒注意，就開始啃了起來。
桓溫看到顧愷之的吃相，笑了起來：“甘蔗甜麽？”
周圍的人也跟著笑起來：“我們的甘蔗可甜了，不知道顧參軍的甘蔗如何？”
這時，顧愷之迴過神來，看到自己吃的是一根甘蔗的尖頭，才知道他們為什麽要嘲笑自己。他順手舉起甘蔗，笑道：“你們根本不懂得如何吃甘蔗，吃甘蔗可是有很大的講究的。”
大家看他這麽認真迴答，笑著問：“那你說，怎麽個講究法？”
“你們一開始就吃這麽甜的部分，後來就越吃越不甜，最後就反胃了。而我從尖頭開始吃起，到最後越來越甜，這就叫做‘漸入佳境’……”顧愷之一本正經的道。
還有一次，顧愷之與謝瞻一起值夜班。
在如此漫漫長夜中，他完全沒有睡意，披著衣服在院內散步。望著皎潔的月光，他不由得詩興大發，有感情地吟起詩來。
隔著窗戶的謝瞻，聽到後稱讚了他幾句。顧愷之得到了讚賞，就更加忘我地吟起詩來，一首接著一首，而謝瞻也一直稱讚他。
過了幾個小時，謝瞻實在太困了，又不忍心掃顧愷之的詩興，就讓仆人陪著顧愷之。
顧愷之居然沒有意識到身邊的人已經換了，還在那作詩，一直吟詩到天亮……
如今，在某種力量的影響下，吳道子和顧愷之都已在王者大陸重生，將自己在繪畫方麵的成就融入戰鬥技能中，用意境來作戰，威力倍增。
要不是李白的歌聲太難聽，破壞力太強，或許在吳道子和顧愷之的聯手攻擊之下，李白未必能支持得住。
當然，隻要李白一唱歌，那殺傷力絕對不是普通人能夠抵擋的。
就算吳道子和顧愷之用東西塞住耳朵，那無影無形的音波功，也照樣可以滲入他們的身體，摧殘他們的靈魂！
(本章完)
不過，每次遇上新的對手，隻要對方有一技之長，他都不會急著打敗對手，而是慢慢跟對方遊鬥，趁機用神識天賦竊取對方的技能和相關信息。
此時，他先將吳道子的技能竊取到手，再集中精力將顧愷之纏住，盡量多點肢體上的接觸。
根據華夏曆史的記載，顧愷之是無錫人，文學繪畫方麵的功底都非常深厚，擅長寫詩賦和書法，尤其擅長畫畫。
他對於人像、佛像、山水等事物，都非常精通，被人稱為三絕，分別是畫絕、文絕和癡絕。
顧愷之出生在風景秀麗的江南水鄉，在自然風景的熏陶，以及晉朝文人雅士風格的影響下，使得他對山水畫有了更多的理解和體會。
有人曾經問他會稽山川的美貌，他用“千岩競秀、萬壑爭流”等詞匯，描繪了會稽山川的壯麗和秀美。
在當時，對於風景美感的體驗，不隻是顧愷之一人，但把主觀的體驗轉化成山水畫的創造，他卻做出了很大的貢獻。
顧愷之的繪畫作品，主要注重於傳神，他的繪畫風格為華夏的繪畫奠定了堅實的基礎。其中，《斫琴圖》和《洛神賦圖》，是他最突出的代表作。
《斫琴圖》是宋代爭先模仿的範本之一，又叫做《女史箴圖》，原來是清代皇宮中的珍藏品，但在火燒圓明園的時候落到了外國人的手中。
這幅畫雖然沒有《洛神賦圖》那樣有名，也不具有很強的代表性，但在繪畫的風格上可以說是非常奇特的。
此圖是根據西晉政治家、文學家張華的《女史箴》來進行描繪，主要是讚揚了各代聖女的高尚品德和主要事跡，來告誡宮中的婦女要遵守禮節，注意自己道德的修養。
這個觀念也一直影響到民間，使得民間女子同樣按照《女史箴》上麵的規範，來要求自己。
該作品根據文章的段落內容來分段進行創作，跟現在的連環畫有點相似，而且非常注重人物內心精神世界的表達。
後來，人們把這種素淨恬淡的線條，不加任何色彩的畫法，稱之為“白描”，也稱為繪畫的基本功。
《女史箴圖》大部分是描寫人物的特征和形象，單單在第三段的時候有山水畫的影子，裏麵的山石占據了很大的一個篇幅。山間中有雉雞在跳躍，有樹叢的顏色點綴。
在作畫的畫法上麵，山的形勢不斷重疊，筆法中山的形狀有很大的變化，比起以往所畫的山形畫，又有很大的進步。
這幅畫雖然沒有脫離以人物為主題，但是能看出它想要掙脫的痕跡。
同時，它也表現出東晉時期山水畫的繪畫特征，探索的狀態雖然還隻是初始的階段，卻又是山水畫形成的很重要的階段。
同樣，它也表現出顧愷之對山水畫的繪畫水平，以及在人物畫中山水畫的發展趨勢。
顧愷之的人物畫中的山水畫的趨勢，最明顯是他所畫的詩人謝鯤，用石頭和泉水來表現出人物獨特的形象和性格。
這個特點，可能是一種很弱的暗示，卻有很深的意味，能從中表現出如何把人物畫與山水畫進行融合，從而讓畫家從人物形象向山水觀點推移，最終形成獨立的山水畫。
至於《洛神賦圖》，造詣更高，是華夏的十大傳世名畫之一。
此畫取材於曹植的《洛神賦》，描寫了一段主人公與洛神之間的愛情故事。
它一共分為三個部分，用曲折又分明的情節，來逐漸描繪出主人公與洛水大神的真誠純真的唯美愛情故事。
展開畫卷，可以看到主人公站在岸邊，表情十分凝重，一雙眼睛癡癡地望著洛神。
洛神梳著雲髻，衣帶隨風飄揚，讓她有一種宛如天仙的感覺。畫中的洛神儀態萬千，目光中顯露出不同的情感，顯得格外的逼真。
顧愷之的《洛神賦圖》，發揮了他超高的想象力，非常有詩意地將原作的意境表現了出來。
如今所保存的《洛神賦圖》，是宋代的摹本，但仍然保留著魏晉時期的畫風，是最接近原作的作品。
顧愷之為人豪爽大方，又極其幽默，同時還有點癡呆，因此人們稱他為“癡絕”。
這裏要講一個關於他吃甘蔗的故事。
有一天，顧愷之跟著桓溫去江陵進行視察，當地的官員來拜見桓溫，另外還帶來了當地的特產甘蔗。
桓溫見了十分開心：“這裏的甘蔗非常有名，大家有幸能夠嚐一嚐。”
大家聽了，都開始吃起了甘蔗，並且不斷誇讚甘蔗很甜很好吃。
唯獨隻有顧愷之一人，出神地眺望著江麵，沒有心思去拿甘蔗。
桓溫見他出神，於是就故意挑了一個很長的甘蔗，把甘蔗尖頭給了顧愷之。
顧愷之也沒注意，就開始啃了起來。
桓溫看到顧愷之的吃相，笑了起來：“甘蔗甜麽？”
周圍的人也跟著笑起來：“我們的甘蔗可甜了，不知道顧參軍的甘蔗如何？”
這時，顧愷之迴過神來，看到自己吃的是一根甘蔗的尖頭，才知道他們為什麽要嘲笑自己。他順手舉起甘蔗，笑道：“你們根本不懂得如何吃甘蔗，吃甘蔗可是有很大的講究的。”
大家看他這麽認真迴答，笑著問：“那你說，怎麽個講究法？”
“你們一開始就吃這麽甜的部分，後來就越吃越不甜，最後就反胃了。而我從尖頭開始吃起，到最後越來越甜，這就叫做‘漸入佳境’……”顧愷之一本正經的道。
還有一次，顧愷之與謝瞻一起值夜班。
在如此漫漫長夜中，他完全沒有睡意，披著衣服在院內散步。望著皎潔的月光，他不由得詩興大發，有感情地吟起詩來。
隔著窗戶的謝瞻，聽到後稱讚了他幾句。顧愷之得到了讚賞，就更加忘我地吟起詩來，一首接著一首，而謝瞻也一直稱讚他。
過了幾個小時，謝瞻實在太困了，又不忍心掃顧愷之的詩興，就讓仆人陪著顧愷之。
顧愷之居然沒有意識到身邊的人已經換了，還在那作詩，一直吟詩到天亮……
如今，在某種力量的影響下，吳道子和顧愷之都已在王者大陸重生，將自己在繪畫方麵的成就融入戰鬥技能中，用意境來作戰，威力倍增。
要不是李白的歌聲太難聽，破壞力太強，或許在吳道子和顧愷之的聯手攻擊之下，李白未必能支持得住。
當然，隻要李白一唱歌，那殺傷力絕對不是普通人能夠抵擋的。
就算吳道子和顧愷之用東西塞住耳朵，那無影無形的音波功，也照樣可以滲入他們的身體，摧殘他們的靈魂！
(本章完)