據修仙史籍記載，隨著上古時期各種高級靈物的大量消耗及相繼滅絕，神州靈脈漸漸枯竭，靈氣漸漸稀薄，高階修士紛紛離開大陸，外出尋找高級靈物，以追求更加高深的境界，因此神州大陸漸漸被上古修士所遺棄，不再有高階修士出現，迄今沒有斷絕傳承，也算是萬幸了！
神州修仙界十萬年以來，就是修到中境界元嬰期的修仙者，也隻是有數的寥寥一些人而已，那些所謂的大境界劃分，也隻有從十萬年前流傳下來的上古修仙典籍中，才能看到比較完整的記載。
修仙的習慣用語，更是和世俗武修大不相同，他們管葉逢春吸進體內的那種白色光絲為天地靈氣，俗世先天武修所謂的“元氣”為法力，從低到高又有元氣、真氣、真元等等許多種細分，所修煉的功法為法訣，“先天武技”為法術，管他們用的兵刃武器等物品，一律則都叫做法寶，又分為法器、寶器、靈器、靈寶四種，每種又分下品、中品、上品、極品四等，每等又分初階、中階、高階、頂階四級。
修仙者也俗稱修士，都是由擁有靈根之人修煉而成，而沒有靈根之人，注定是無法突破先天，成為真正修仙者的。
凡人中擁有靈根的幸運兒，萬中無一，可謂十分稀少，而靈根又按資質好壞分上中下三等，按種類又分為金木水火土五行靈根，以及風雷冰三種變異靈根，擁有其中一種靈根的，才可以修煉相應的法決。
五行靈根常見，而變異靈根，則十分稀少罕見，一萬個擁有靈根之人中，也難得有一兩個變異靈根之人存在，偶爾出幾個擁有變異靈根之人，一般也都是上天的寵兒，將來的修仙成就注定會不凡。
擁有五行靈根之人也並不都是五行俱全的，修仙界普遍認為擁有單一五行靈根之人，最適合修仙，而擁有兩種或者三種五行靈根的其次，而擁有四五種五行靈根的，往往靈根資質都不會太好，即使修仙，也不會有什麽前途。
靈根五行俱全的，也有不小的先天優勢，那就是五行法訣都可以修煉，在與其他修仙者鬥法的時候，按照五行相生相克的原理，將會占上不少的便宜。
當然，靈根越駁雜，修煉起來就越艱難，尤其是突破境界關口的時候，更是難過單一靈根之人數倍，甚至十幾上百倍，當然，這還要看各係靈根資質的好壞，才能最後判定。
知道了這些之後，葉逢春對自己八係全靈根的下等資質，簡直無語，這種靈根在神州修仙界，被稱為萬年不遇的廢柴資質，通常說，就是修煉再刻苦，也無法輕易突破後天境界，到達先天期，就是僥幸突破到先天境界，修為也會進展緩慢，有生之年也別想有更大的成就。
好在他的八係全靈根，十分均衡，這在修仙典籍上說，又是萬年不遇的“奇才”，這讓他心理上多少感到有些平衡，不再那麽“傷心難過”了。
薑太公那隻擁有神奇空間的小口袋，《薑氏秘史》和一本《煉器知識》中，都有相關記載，這是一種用上等天蠶絲混合玄銀精華製成的絲線，融合了蘊空石後縫合煉製而成的上品空間儲物法器，沒什麽攻擊力，但可以用來儲物，儲物空間相當於十間大屋的容量。
本來薑太公的儲物袋中，曾經儲存著薑氏一族的大部分家產，價值不菲，數量驚人，但那次被田氏滅族之後，損失慘重，幾乎所有的好東西，都毀於一旦，加之這幾百年來，薑太公的族人躲在天王山中，沒什麽收入，修煉所費卻是頗為巨大，因此儲物袋中幸存的靈物，幾乎耗盡，隻剩下有數的幾樣東西了。
葉逢春望著麵前岩石地麵上分成幾堆的東西，心中鬱悶不已，薑氏一族，曾經是神州大陸有名有姓的修仙世家之一，不過如今族長的儲物袋中，卻隻有這些不起眼的東西了。
一堆白玉簡，數量倒是不少，內容也是包羅萬象，有修仙的法訣法術，也有煉丹煉器、製符布陣、占卜推演、禦獸驅蟲等修仙技能知識，以及大量修仙界常識的記載，可以說是修仙知識的大雜燴，不過好像都是些初級中級的大路貨色，極少有高級品，據說都是薑太公祖上從修仙坊市間搜集來的。
另一堆，靈符一張沒有，靈丹隻有三小瓶，都是這幾十年間薑太公自己煉製的一階元氣丹，俗世間難得弄到年份久遠的靈藥，因此薑太公隻能靠著野狼穀中種植的低階靈藥材，煉製出這種初級靈丹了。
最後一堆，則放著薑太公擁有的最後一件法器，品質實在是不錯，也正是薑氏一族的鎮族之寶。
這是一座一尺高的丹爐，爐身刻滿古樸的銀色花紋，通體銀光發亮，做工精湛細膩，乃是用上等銀精煉製而成的極品法器銀砂丹爐，可以說是丹爐法器中難得一見的珍品了。
清點一番之後，葉逢春臉色這才好看了許多，算來算去，如今他的身價，也還算是不錯的，起碼有兩件法器，不是一窮二白，什麽也沒有！
方今神州修仙界的主流修煉之法，乃是內丹道法，是以人身為鼎爐，以精氣為藥物，神為運用，經過內煉精氣神之法，使精氣神在體內凝聚不散，融合為內丹，俗稱金丹，這一過程被稱為結丹。
結丹之後，進一步修煉，丹碎成嬰，是為結嬰。
內丹道法又分化衍生出名目繁多的內煉法訣，分初級、中級、高級、頂級四等，薑太公儲物袋中就留下了十分駁雜的修仙法訣，五行各係都有，大都是些初級中級基本的東西，不過薑氏曾經以煉丹術聞名於世，其對火係修仙法訣的修煉，卻是有獨到之處，鎮族絕學火靈訣，乃是高級的火係修仙法訣。
另外，薑太公留下的修仙法決之中，除了火係的火靈訣之外，還有五行其他各係的中級法決，與其對應的各係法術，葉逢春也做了進一步歸類，分為輔助、攻擊、防禦三大類，並將那些目前能夠修煉的輔助類基礎法術，歸納到一根名叫《五行基礎法術》的玉簡之中，著手開始研究。
基礎法術中，常用的有疾行術、巨目術、巨耳術、斂息術、控物術、大力術等若幹小法術。
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神州修仙界十萬年以來，就是修到中境界元嬰期的修仙者，也隻是有數的寥寥一些人而已，那些所謂的大境界劃分，也隻有從十萬年前流傳下來的上古修仙典籍中，才能看到比較完整的記載。
修仙的習慣用語，更是和世俗武修大不相同，他們管葉逢春吸進體內的那種白色光絲為天地靈氣，俗世先天武修所謂的“元氣”為法力，從低到高又有元氣、真氣、真元等等許多種細分，所修煉的功法為法訣，“先天武技”為法術，管他們用的兵刃武器等物品，一律則都叫做法寶，又分為法器、寶器、靈器、靈寶四種，每種又分下品、中品、上品、極品四等，每等又分初階、中階、高階、頂階四級。
修仙者也俗稱修士，都是由擁有靈根之人修煉而成，而沒有靈根之人，注定是無法突破先天，成為真正修仙者的。
凡人中擁有靈根的幸運兒，萬中無一，可謂十分稀少，而靈根又按資質好壞分上中下三等，按種類又分為金木水火土五行靈根，以及風雷冰三種變異靈根，擁有其中一種靈根的，才可以修煉相應的法決。
五行靈根常見，而變異靈根，則十分稀少罕見，一萬個擁有靈根之人中，也難得有一兩個變異靈根之人存在，偶爾出幾個擁有變異靈根之人，一般也都是上天的寵兒，將來的修仙成就注定會不凡。
擁有五行靈根之人也並不都是五行俱全的，修仙界普遍認為擁有單一五行靈根之人，最適合修仙，而擁有兩種或者三種五行靈根的其次，而擁有四五種五行靈根的，往往靈根資質都不會太好，即使修仙，也不會有什麽前途。
靈根五行俱全的，也有不小的先天優勢，那就是五行法訣都可以修煉，在與其他修仙者鬥法的時候，按照五行相生相克的原理，將會占上不少的便宜。
當然，靈根越駁雜，修煉起來就越艱難，尤其是突破境界關口的時候，更是難過單一靈根之人數倍，甚至十幾上百倍，當然，這還要看各係靈根資質的好壞，才能最後判定。
知道了這些之後，葉逢春對自己八係全靈根的下等資質，簡直無語，這種靈根在神州修仙界，被稱為萬年不遇的廢柴資質，通常說，就是修煉再刻苦，也無法輕易突破後天境界，到達先天期，就是僥幸突破到先天境界，修為也會進展緩慢，有生之年也別想有更大的成就。
好在他的八係全靈根，十分均衡，這在修仙典籍上說，又是萬年不遇的“奇才”，這讓他心理上多少感到有些平衡，不再那麽“傷心難過”了。
薑太公那隻擁有神奇空間的小口袋，《薑氏秘史》和一本《煉器知識》中，都有相關記載，這是一種用上等天蠶絲混合玄銀精華製成的絲線，融合了蘊空石後縫合煉製而成的上品空間儲物法器，沒什麽攻擊力，但可以用來儲物，儲物空間相當於十間大屋的容量。
本來薑太公的儲物袋中，曾經儲存著薑氏一族的大部分家產，價值不菲，數量驚人，但那次被田氏滅族之後，損失慘重，幾乎所有的好東西，都毀於一旦，加之這幾百年來，薑太公的族人躲在天王山中，沒什麽收入，修煉所費卻是頗為巨大，因此儲物袋中幸存的靈物，幾乎耗盡，隻剩下有數的幾樣東西了。
葉逢春望著麵前岩石地麵上分成幾堆的東西，心中鬱悶不已，薑氏一族，曾經是神州大陸有名有姓的修仙世家之一，不過如今族長的儲物袋中，卻隻有這些不起眼的東西了。
一堆白玉簡，數量倒是不少，內容也是包羅萬象，有修仙的法訣法術，也有煉丹煉器、製符布陣、占卜推演、禦獸驅蟲等修仙技能知識，以及大量修仙界常識的記載，可以說是修仙知識的大雜燴，不過好像都是些初級中級的大路貨色，極少有高級品，據說都是薑太公祖上從修仙坊市間搜集來的。
另一堆，靈符一張沒有，靈丹隻有三小瓶，都是這幾十年間薑太公自己煉製的一階元氣丹，俗世間難得弄到年份久遠的靈藥，因此薑太公隻能靠著野狼穀中種植的低階靈藥材，煉製出這種初級靈丹了。
最後一堆，則放著薑太公擁有的最後一件法器，品質實在是不錯，也正是薑氏一族的鎮族之寶。
這是一座一尺高的丹爐，爐身刻滿古樸的銀色花紋，通體銀光發亮，做工精湛細膩，乃是用上等銀精煉製而成的極品法器銀砂丹爐，可以說是丹爐法器中難得一見的珍品了。
清點一番之後，葉逢春臉色這才好看了許多，算來算去，如今他的身價，也還算是不錯的，起碼有兩件法器，不是一窮二白，什麽也沒有！
方今神州修仙界的主流修煉之法，乃是內丹道法，是以人身為鼎爐，以精氣為藥物，神為運用，經過內煉精氣神之法，使精氣神在體內凝聚不散，融合為內丹，俗稱金丹，這一過程被稱為結丹。
結丹之後，進一步修煉，丹碎成嬰，是為結嬰。
內丹道法又分化衍生出名目繁多的內煉法訣，分初級、中級、高級、頂級四等，薑太公儲物袋中就留下了十分駁雜的修仙法訣，五行各係都有，大都是些初級中級基本的東西，不過薑氏曾經以煉丹術聞名於世，其對火係修仙法訣的修煉，卻是有獨到之處，鎮族絕學火靈訣，乃是高級的火係修仙法訣。
另外，薑太公留下的修仙法決之中，除了火係的火靈訣之外，還有五行其他各係的中級法決，與其對應的各係法術，葉逢春也做了進一步歸類，分為輔助、攻擊、防禦三大類，並將那些目前能夠修煉的輔助類基礎法術，歸納到一根名叫《五行基礎法術》的玉簡之中，著手開始研究。
基礎法術中，常用的有疾行術、巨目術、巨耳術、斂息術、控物術、大力術等若幹小法術。
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