第518節 誠信之風
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《易經》上說：不再事奉王侯，王侯還稱讚臣下所作的事。【最新章節閱讀】孔子說：天子受命於天，臣子受命於天子。如果天子順應天命，那麽臣子也就跟著順應天命；如果天子違背天命，那麽臣下也就跟著違背天命。《詩經》上說：大鳥爭鬥於上、小鳥也跟著爭鬥於下。做人而無好品行，還要把他當國君。
孔子說：君子評價一個人，不是僅僅根據他的言辭。所以在天下有道的太平盛世，天下無道的衰亂之世，人們注重實際行動的多，說漂亮話的少；在人們注重說漂亮話的多，付諸實際行動的少。所以君子和有喪失的人在一起，如果無力資助他辦喪事，就不要問他辦理喪事所需的費用；和有病的人在一起，如果無力饋贈他，就不要他需要些什麽；有客遠道來訪，如果自家不能留宿，就不要問他在什麽地方落腳。
所以君子之交，其淡如水；小人之交，其濃如酒。君子之交雖然其淡如水，但能相輔相成；小人之交雖然其甜如酒，但時間久了必然敗壞。《小雅》上說：壞人說話非常甜，所以亂子更增添。
孔子說：君子不以華而不實的話恭維人，這樣就會在百姓中間形成忠實的風氣。所以，君子詢問人家是否寒冷，就要送衣服給人家穿；詢問人家是否饑餓，就要送食物給人家吃；稱讚人家的優點，就要給人家加官進爵。《國風》上說：心憂他人無所倚，同我一道迴家去休息。孔子說：嘴上已經許給人家的好處，就是不兌現，這樣就會給自己帶來怨恨或災禍。所以，君子與其對人負有承諾的責任，還不如承受拒絕承諾的埋怨。
《國風》上說：從前你言笑多溫柔，既是發誓又賭咒。現在你又變了心，海誓山盟全忘完，從此一刀就兩斷！孔子說：君子不用虛假的表情去討好別人。如果感情疏遠而外表上看起來非常親密，拿小人來作比方，不就是鑽牆洞的小偷嗎！孔子說：內心的情要追求真實，嘴上的話要講究技巧。
孔子說：從前夏、商、周三代的聖明君王，都祭祀天地和其他眾多神明，祭祀的一切活動無不取決於卜筮，不敢妄逞私意而褻瀆對天帝的祭祀，所以不會衝犯不吉利的日子，不會違背卜筮的指示。用了龜卜，就不可再用筮卜；用了筮補，就不可再用龜卜。大的祭祀有固定的時日，小的祭祀沒有固定的時日，可以臨時用筮來決定時日。祭祀家外的神要用單數日，祭祀家內的神要用雙數日。不違背卜筮的指示。孔子說：由於不違背卜筮的指示，所以祭祀所用的犧牲、禮樂、齊盛，既不虧害於鬼神，又不見怨於百姓。
孔子說：後稷的祭祀是很容易備辦的，因為他的言辭恭敬他的作風節儉，他的福祿也傳給了子孫。《詩經》上說：後稷開創祭祀禮，幸蒙神佑無災殃，至今流傳好風尚。孔子說：天子、諸侯的龜筮，威重而又嚴敬，不可隨意亂用。天子對於征伐出師一類的大事，用卜而不用筮。諸侯有守國之筮。天子出行，已經走在路上，有了事情就用筮，不用卜。諸侯如果不在本國國境之內，不能用筮。諸侯要搬家或遷移寢室，可以用卜。
太廟建在什麽地方吉利，天子用不著占卜。孔子說：為了表示對客人的尊敬，可以使用祭器款待客人。所以臣下晉見君長要選擇個吉利的日子，不違背鬼筮的指示，來敬事其君長。所以君長不隨便作踐百姓，百姓也不會冒犯君長。
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（33緇衣
孔子說：君長如果對臣下不苛虐，臣下就會覺得君長容易事奉；臣下如果沒有欺詐，君長就覺得容易了解臣下的實情。這樣一來，刑罰就可以放到一邊不用了。孔子說：如果能夠像《緇衣》那首詩歌所說的那樣去尊敬賢人，像《巷伯》那首詩歌所說的那樣去痛恨壞人，官爵就不繪有褻瀆的事情，百姓中就會興起謹厚之風，不用刑罰而百姓就心悅誠服。《大雅》上說：隻要大家都來效法文王，在所有的諸侯國中就會興起誠信之風。
孔子說：對於百姓，如果用道德教育他們，用禮法約束他們，那麽百姓就會有向善之心；如果用政令教育他們，用刑罰約束他們，那麽百姓就會有逃避之心。所以，作為領導百姓的國君，應當像愛護子女一樣愛護百姓，百姓就會親近他；用誠信去團結百姓，百姓就不會背叛；用恭敬的態度去對待百姓，百姓就會產生順從之心。《甫刑》上說：苗民不遵守政令，就用刑罰來製服，製定了五種酷刑以為法律。於是百姓不講道德，起而背叛，最終遭到了民族的滅亡。
孔子說：君子評價一個人，不是僅僅根據他的言辭。所以在天下有道的太平盛世，天下無道的衰亂之世，人們注重實際行動的多，說漂亮話的少；在人們注重說漂亮話的多，付諸實際行動的少。所以君子和有喪失的人在一起，如果無力資助他辦喪事，就不要問他辦理喪事所需的費用；和有病的人在一起，如果無力饋贈他，就不要他需要些什麽；有客遠道來訪，如果自家不能留宿，就不要問他在什麽地方落腳。
所以君子之交，其淡如水；小人之交，其濃如酒。君子之交雖然其淡如水，但能相輔相成；小人之交雖然其甜如酒，但時間久了必然敗壞。《小雅》上說：壞人說話非常甜，所以亂子更增添。
孔子說：君子不以華而不實的話恭維人，這樣就會在百姓中間形成忠實的風氣。所以，君子詢問人家是否寒冷，就要送衣服給人家穿；詢問人家是否饑餓，就要送食物給人家吃；稱讚人家的優點，就要給人家加官進爵。《國風》上說：心憂他人無所倚，同我一道迴家去休息。孔子說：嘴上已經許給人家的好處，就是不兌現，這樣就會給自己帶來怨恨或災禍。所以，君子與其對人負有承諾的責任，還不如承受拒絕承諾的埋怨。
《國風》上說：從前你言笑多溫柔，既是發誓又賭咒。現在你又變了心，海誓山盟全忘完，從此一刀就兩斷！孔子說：君子不用虛假的表情去討好別人。如果感情疏遠而外表上看起來非常親密，拿小人來作比方，不就是鑽牆洞的小偷嗎！孔子說：內心的情要追求真實，嘴上的話要講究技巧。
孔子說：從前夏、商、周三代的聖明君王，都祭祀天地和其他眾多神明，祭祀的一切活動無不取決於卜筮，不敢妄逞私意而褻瀆對天帝的祭祀，所以不會衝犯不吉利的日子，不會違背卜筮的指示。用了龜卜，就不可再用筮卜；用了筮補，就不可再用龜卜。大的祭祀有固定的時日，小的祭祀沒有固定的時日，可以臨時用筮來決定時日。祭祀家外的神要用單數日，祭祀家內的神要用雙數日。不違背卜筮的指示。孔子說：由於不違背卜筮的指示，所以祭祀所用的犧牲、禮樂、齊盛，既不虧害於鬼神，又不見怨於百姓。
孔子說：後稷的祭祀是很容易備辦的，因為他的言辭恭敬他的作風節儉，他的福祿也傳給了子孫。《詩經》上說：後稷開創祭祀禮，幸蒙神佑無災殃，至今流傳好風尚。孔子說：天子、諸侯的龜筮，威重而又嚴敬，不可隨意亂用。天子對於征伐出師一類的大事，用卜而不用筮。諸侯有守國之筮。天子出行，已經走在路上，有了事情就用筮，不用卜。諸侯如果不在本國國境之內，不能用筮。諸侯要搬家或遷移寢室，可以用卜。
太廟建在什麽地方吉利，天子用不著占卜。孔子說：為了表示對客人的尊敬，可以使用祭器款待客人。所以臣下晉見君長要選擇個吉利的日子，不違背鬼筮的指示，來敬事其君長。所以君長不隨便作踐百姓，百姓也不會冒犯君長。
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（33緇衣
孔子說：君長如果對臣下不苛虐，臣下就會覺得君長容易事奉；臣下如果沒有欺詐，君長就覺得容易了解臣下的實情。這樣一來，刑罰就可以放到一邊不用了。孔子說：如果能夠像《緇衣》那首詩歌所說的那樣去尊敬賢人，像《巷伯》那首詩歌所說的那樣去痛恨壞人，官爵就不繪有褻瀆的事情，百姓中就會興起謹厚之風，不用刑罰而百姓就心悅誠服。《大雅》上說：隻要大家都來效法文王，在所有的諸侯國中就會興起誠信之風。
孔子說：對於百姓，如果用道德教育他們，用禮法約束他們，那麽百姓就會有向善之心；如果用政令教育他們，用刑罰約束他們，那麽百姓就會有逃避之心。所以，作為領導百姓的國君，應當像愛護子女一樣愛護百姓，百姓就會親近他；用誠信去團結百姓，百姓就不會背叛；用恭敬的態度去對待百姓，百姓就會產生順從之心。《甫刑》上說：苗民不遵守政令，就用刑罰來製服，製定了五種酷刑以為法律。於是百姓不講道德，起而背叛，最終遭到了民族的滅亡。