第511節 魯哀公問孔子
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
魯哀公向孔子請教治理國家的方法。孔子迴答說：文王、武王的治國方法，都記載在典籍上麵。他們在世，這些治國方法就能得到實施；他們去世，這些治國方法也就隨著廢弛。治人之道在於講究治國方法，種地之道在於講究種植方法。治國方法，就好像蒲偉一樣。所以，治理國家的根本問題在於得到賢人，而能否得到賢人又決定於國君自身的修養，加強自身修養道德，加強道德修養要靠仁。所謂仁，就是愛人，愛人之中，以親近自己的親人最重要；所謂義，就是適宜，適宜之中，以尊敬賢人最重要。
親近親人而有親疏之別，尊敬賢人而有貴賤之差，禮這個東西也就應運而生。職位卑下，又得不到上級的信任，是不能夠把百姓治理好的。所以，君子不可以不加強自身修養；要想加強自身修養，不可以不事奉雙親；要想事奉雙親，不可以不知人；要想知人，不可以不知道天理，天下通行的準則有五條，實行這五條準則的美德有三種。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的交往，這五條就是天下通行的準則；智、仁、勇，這三點就是天下通行的美德，是用來推行這五條準則的。
對於這五條準則，有的人生下來就知道，有的人通過學習才知道，有的人受到挫折才知道；不管是怎樣知道的，隻要知道了，就是一樣的。對於實行這五條準則的三項美德，有的人是心安理得地去實行，有的人是抱著功利目的去實行，有的人是勉強地去實行；不管是怎樣地去實行，隻要是最後都取得成功，就是一樣的。
孔子說：愛好學習，接近於智；努力行善，接近於仁；懂得羞恥，接近於勇。知道了這三條，就知道怎樣修身；知道該怎樣修身，就知道該怎樣治理百姓；知道該怎樣治理百姓，就知道該怎樣治理天下和國家。
凡是治理天下、國家，有九條原則，即修養自身，尊重賢人，親愛親屬，敬重大臣，體恤群臣，愛護民眾，招徠百工，懷柔藩國，安撫諸侯。修養自身，道德就能樹立；尊重賢人，遇事就不迷惑；親愛親屬，伯父，叔父、兄弟就不會怨恨，就能安之若素；敬重大臣，治理政事就不至於糊塗；體恤群臣，士就會盡力予以報答；愛護民眾，百姓就會受到鼓勵；招徠百工，財貨就能充足；懷柔藩國，四方就會歸順；安撫諸侯，天下就會畏服。
齋戒沐浴，衣冠整齊，不合乎禮的事情不做，這是用來修養自身的辦法；摒退讒侯，遠離女色，輕視財貨而看重道德，這是用來鼓勵賢人的辦法；高位厚祿，好親人之所好，惡親人之所惡，這是用來鼓勵親愛親屬的辦法；屬員眾多，足備使令，這是用來鼓勵大臣的辦法；忠信對待士人，給以厚祿，這是用來鼓勵群臣的辦法；役使有時，減輕賦稅，這是用來鼓勵百姓的辦法；每日檢查，每月考試，論功行賞，這是用來鼓勵百工的辦法；來時歡迎，走時歡送，多誇獎而少責備，這是用來懷柔藩國的辦法；延續斷絕了的世係，恢複滅亡了的國家，國內有亂就幫助平定，國勢危急就給予支援，按時接受朝聘，走的時候賞賜豐厚，而來的時候微薄，這是用來安撫諸侯的辦法。
凡是治理天下國家有九條原則，而用來實行這九條原則的方法是事先要有所準備。不管什麽事，事先有所準備就能成功，事先沒有準備就會失敗。說話事先有所準備就不會中斷，做事事先有所準備就不會受窘，行動之前有所準備就不會出錯，道路事先計劃妥當就不會搞到走投無路。職位卑下，又得不到上級的信任，是不能夠把百姓治理好的。
要得到上級的信任有方法：首先要得到朋友的信任，如果得不到朋友的信任，也就得不到上級的信任了；要得到朋友的信任有方法：首先要孝順父母，如果不孝順父母，也就得不到朋友的信任了；要做到孝順父母有方法：首先要反省自己是不是誠心誠意，如果不是誠心誠意，也就做不到孝順父母了；要使自己誠心誠意有方法：首先要明白什麽是善，如果不明白什麽是善，也就不能使自己誠心誠意了。
誠，這是上天的準則；做到誠，這是做人的準則。作為上天準則的誠，不用勉強就正好，不用思考就得到，從容不迫，一舉一動都恰如其分，能這樣做到的是聖人。要做到誠，就要擇善並且牢牢抓住不放。
廣泛地學習，詳細地求教，慎重地思考，清楚地辨別，切實地實行。除非不學，學了而沒有學會，就不罷休；除非不問，問了而沒有弄懂，就不罷休；除非不思考，思考而沒有得到結果，就不罷休；除非不分辨，分辨而沒有分辨明白，就不罷休；除非不實行，實行而不實行徹底，就不罷休。別人聰明，學一遍就能學會，自己就學上百遍；別人學十遍就能學會，自己就學上千遍。如果真能這樣做了，即使是愚笨的人也一定會變得聰明，即使是柔弱的人也一定會變得剛強。
親近親人而有親疏之別，尊敬賢人而有貴賤之差，禮這個東西也就應運而生。職位卑下，又得不到上級的信任，是不能夠把百姓治理好的。所以，君子不可以不加強自身修養；要想加強自身修養，不可以不事奉雙親；要想事奉雙親，不可以不知人；要想知人，不可以不知道天理，天下通行的準則有五條，實行這五條準則的美德有三種。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的交往，這五條就是天下通行的準則；智、仁、勇，這三點就是天下通行的美德，是用來推行這五條準則的。
對於這五條準則，有的人生下來就知道，有的人通過學習才知道，有的人受到挫折才知道；不管是怎樣知道的，隻要知道了，就是一樣的。對於實行這五條準則的三項美德，有的人是心安理得地去實行，有的人是抱著功利目的去實行，有的人是勉強地去實行；不管是怎樣地去實行，隻要是最後都取得成功，就是一樣的。
孔子說：愛好學習，接近於智；努力行善，接近於仁；懂得羞恥，接近於勇。知道了這三條，就知道怎樣修身；知道該怎樣修身，就知道該怎樣治理百姓；知道該怎樣治理百姓，就知道該怎樣治理天下和國家。
凡是治理天下、國家，有九條原則，即修養自身，尊重賢人，親愛親屬，敬重大臣，體恤群臣，愛護民眾，招徠百工，懷柔藩國，安撫諸侯。修養自身，道德就能樹立；尊重賢人，遇事就不迷惑；親愛親屬，伯父，叔父、兄弟就不會怨恨，就能安之若素；敬重大臣，治理政事就不至於糊塗；體恤群臣，士就會盡力予以報答；愛護民眾，百姓就會受到鼓勵；招徠百工，財貨就能充足；懷柔藩國，四方就會歸順；安撫諸侯，天下就會畏服。
齋戒沐浴，衣冠整齊，不合乎禮的事情不做，這是用來修養自身的辦法；摒退讒侯，遠離女色，輕視財貨而看重道德，這是用來鼓勵賢人的辦法；高位厚祿，好親人之所好，惡親人之所惡，這是用來鼓勵親愛親屬的辦法；屬員眾多，足備使令，這是用來鼓勵大臣的辦法；忠信對待士人，給以厚祿，這是用來鼓勵群臣的辦法；役使有時，減輕賦稅，這是用來鼓勵百姓的辦法；每日檢查，每月考試，論功行賞，這是用來鼓勵百工的辦法；來時歡迎，走時歡送，多誇獎而少責備，這是用來懷柔藩國的辦法；延續斷絕了的世係，恢複滅亡了的國家，國內有亂就幫助平定，國勢危急就給予支援，按時接受朝聘，走的時候賞賜豐厚，而來的時候微薄，這是用來安撫諸侯的辦法。
凡是治理天下國家有九條原則，而用來實行這九條原則的方法是事先要有所準備。不管什麽事，事先有所準備就能成功，事先沒有準備就會失敗。說話事先有所準備就不會中斷，做事事先有所準備就不會受窘，行動之前有所準備就不會出錯，道路事先計劃妥當就不會搞到走投無路。職位卑下，又得不到上級的信任，是不能夠把百姓治理好的。
要得到上級的信任有方法：首先要得到朋友的信任，如果得不到朋友的信任，也就得不到上級的信任了；要得到朋友的信任有方法：首先要孝順父母，如果不孝順父母，也就得不到朋友的信任了；要做到孝順父母有方法：首先要反省自己是不是誠心誠意，如果不是誠心誠意，也就做不到孝順父母了；要使自己誠心誠意有方法：首先要明白什麽是善，如果不明白什麽是善，也就不能使自己誠心誠意了。
誠，這是上天的準則；做到誠，這是做人的準則。作為上天準則的誠，不用勉強就正好，不用思考就得到，從容不迫，一舉一動都恰如其分，能這樣做到的是聖人。要做到誠，就要擇善並且牢牢抓住不放。
廣泛地學習，詳細地求教，慎重地思考，清楚地辨別，切實地實行。除非不學，學了而沒有學會，就不罷休；除非不問，問了而沒有弄懂，就不罷休；除非不思考，思考而沒有得到結果，就不罷休；除非不分辨，分辨而沒有分辨明白，就不罷休；除非不實行，實行而不實行徹底，就不罷休。別人聰明，學一遍就能學會，自己就學上百遍；別人學十遍就能學會，自己就學上千遍。如果真能這樣做了，即使是愚笨的人也一定會變得聰明，即使是柔弱的人也一定會變得剛強。