鄭和一下西洋時，對東南亞各國產生巨大影響，促使浡泥國王麻那惹加那乃率使團來華訪問，親身領略中華文明。
浡泥國為東南亞小國，位於東南亞加裏曼丹島北部地區，即今日的文萊達魯薩蘭國。浡泥自然風光優美，資源豐富，盛產龍腦香，百姓“煮海為鹽，釀秫為酒”。麻那惹加那乃為鄭和下西洋後首位來華的西洋國王，明朝廷上下分外重視。當浡泥國使團到達福建時，朝廷不僅派宦官杜興等前往迎接，還令沿途地方官員都要設宴接風，不許有一絲怠慢。
浡泥使團到達南京後，向永樂帝進獻了龍腦、帽頂、腰帶、片腦、鶴頂、玳瑁、犀角、龜筒、金銀八方器等方物，表達浡泥對中國的友情。永樂帝朱棣亦向浡泥國王與王妃迴贈了冠帶襲衣，銀製儀仗、交椅、水缸、水盆，白羅製的傘、扇、銷金鞍馬、金織文綺、紗羅和綾絹衣等禮物。
永樂帝朱棣還令人將浡泥國進獻的禮品陳列於皇宮顯要位置，供群臣與百姓參觀，讓國人進一步了解浡泥的文化與特產。
大明對浡泥國王的來訪給予最高規格的禮遇，將使團安置於朝廷專門接待外賓的會同館，並精心照料他們的生活起居。浡泥國王不僅受到明成祖的接見，還會見了大明朝廷主要大臣與社會名流，與明朝社會各界進行了交流與接觸。
陳此之外，浡泥來賓還在明朝廷大臣陪同之下參觀遊覽了不少地方，參加不少文化娛樂活動。中華文化之繁盛，讓浡泥國王十分欽羨、仰慕。
或許是舟車勞頓，或許是水土不服，永樂六年十月一日，來華不久的浡泥國王麻那惹加那乃不幸於會同館病逝，年僅二十八歲。彌留之際，國王囑咐臣屬與子嗣，要世代不忘大明天子的恩德，並要求將遺體安葬於中國。
永樂帝驚聞噩耗，下令罷朝三日以表哀思，並賜諡麻那惹加那乃“恭順”。明朝廷遵從浡泥國王的遺願，按王的規製將他隆重安葬在南京安德門外的石子岡，為陵墓建祠立碑，還特意選派人戶世代為其守護陵墓，歲時拜祭不輟。
明代以後，南京石子岡浡泥國王墓逐漸被荒山野草堙沒……
直至後世，重新發現浡泥國王墓址。該墓東西相對，由南而北有石文臣、石武將、石馬、石羊、石虎各一對。離石獸不遠處有神道碑龜跌。碑身長寬各三尺有餘，厚近一尺，殘碑中“浡泥王去中國”等字樣依然清晰可讀……
安葬浡泥國王麻那惹加那乃後，永樂帝詔令其子遐旺襲封浡泥國王，賞賜冠服、玉帶、儀仗、鞍門、服物、器皿及金銀、絲綢等。
永樂六年（1408年）十二月四日，遐旺離別南京時，永樂帝朱棣親自在奉天門設宴為遐旺餞行，並贈送黃金百兩、白銀三千兩，派遣中官張謙和行人周航護送遐旺等歸國即位。
在遐旺的請求下，永樂帝朱棣還敦促爪哇國王都馬板取消爪哇每年向浡泥索取的貢物。
麻那惹加那乃在訪問中國過程中，感受到中國政府對浡泥國的深厚友情，為紀念此次富有意義的訪問，曾請求永樂帝封表浡泥國後山為鎮國之山。麻那惹加那乃病逝後，王子遐旺再次請封其國後山，於是永樂帝賜封其國後山為“長寧鎮國之山”。明朝廷特派使臣至浡泥國，在山前豎立了“長寧鎮國之山碑”，碑上雕刻著朱棣撰寫的碑文：
“炎海之墟，浡泥所處。
煦仁漸義，有順無忤。
撦撦賢王，惟化之慕。
導以象胥，遹來奔赴。
同其婦子，兄弟陪臣。
稽顙闕下，有言是陳。
謂君猶天，遣其休樂。
一視同仁，匪偏厚薄。
顧茲鮮德，弗稱所雲。
浪舶風檣，實勞懇勤。
稽古遠臣，順來怒趙。
以躬或難，矧曰家室。
王心亶誠，金石其堅。
西南蕃長，疇與王賢。
矗矗高山，以鎮王國。
饞文於石，懋昭王德。
王德克昭，王國休寧。
於萬斯年，仰我大明。”
永樂七年（1409年）一月底，鄭和船隊進入印度洋麵，再次拜訪了錫蘭山國。
在一下西洋之時，鄭和船隊察覺錫蘭山國王亞烈苦奈兒對已方滿載貨物不懷好意，便倉促離去；此次再訪，更是小心翼翼，再三防範。但這國王亞烈苦奈兒已聞知大明王朝的威名，已然不敢造次；如此龐大的船隊，儼然是一股覆國的力量……
錫蘭山國又稱“僧伽羅國”是南印度的佛教聖地，居民大多是虔誠的佛教徒。國錫蘭山國曾是佛祖釋迦牟尼傳教之地，國中有不少佛祖的文物遺跡。
據佛經記載，釋迦牟尼涅盤後，以三昧真火自行荼毗火化，共燒出八萬四千顆舍利，其中有四枚佛牙舍利，一枚被帝釋天（佛教護法神）請往天宮供養，一枚被捷疾羅刹請入龍宮，另兩枚留存人間。
留存人間的兩枚佛牙：一枚“法獻佛牙”，供奉於中國北京西山靈光寺；另一枚供奉在錫蘭山寺，世稱“錫蘭佛牙”。各國佛教徒至錫蘭山，必至該佛寺焚香，祈求平安吉祥。
永樂帝朱棣信奉佛教，當他得知錫蘭山供奉著一枚佛牙，便囑托鄭和訪問錫蘭山時一定要代表他至錫蘭山寺禮敬佛牙並布施。
此外，身為三寶太監的鄭和亦是虔誠的佛教徒，至佛牙前上香禮拜，祈禱佛祖保佑遠洋船隊的往返平安亦為他之心願。因此，當船隊二次至錫蘭山後，鄭和率領船隊首先來到供奉佛牙的錫蘭山寺，去完成永樂帝的夙願。
永樂七年（1409年）二月一日，陽光燦爛，和風習習，錫蘭山寺金碧輝煌，佛像被重新塗刷了金粉。鄭和率領船隊官員來至佛寺，舉行了禮敬佛牙和盛大的布施財物儀式。
布施儀式結束後，鄭和於佛寺內豎立了事先於國內刻好的《布施錫蘭山佛寺碑》，碑文以中文、泰米爾文、波斯文三種文字雕刻而成。碑文中，鄭和頌揚佛祖仁慈、圓明廣大，讚頌錫蘭山為佛教聖地，海道大開，商旅往來虞，最後記載了此次布施的主要物品及數量。
浡泥國為東南亞小國，位於東南亞加裏曼丹島北部地區，即今日的文萊達魯薩蘭國。浡泥自然風光優美，資源豐富，盛產龍腦香，百姓“煮海為鹽，釀秫為酒”。麻那惹加那乃為鄭和下西洋後首位來華的西洋國王，明朝廷上下分外重視。當浡泥國使團到達福建時，朝廷不僅派宦官杜興等前往迎接，還令沿途地方官員都要設宴接風，不許有一絲怠慢。
浡泥使團到達南京後，向永樂帝進獻了龍腦、帽頂、腰帶、片腦、鶴頂、玳瑁、犀角、龜筒、金銀八方器等方物，表達浡泥對中國的友情。永樂帝朱棣亦向浡泥國王與王妃迴贈了冠帶襲衣，銀製儀仗、交椅、水缸、水盆，白羅製的傘、扇、銷金鞍馬、金織文綺、紗羅和綾絹衣等禮物。
永樂帝朱棣還令人將浡泥國進獻的禮品陳列於皇宮顯要位置，供群臣與百姓參觀，讓國人進一步了解浡泥的文化與特產。
大明對浡泥國王的來訪給予最高規格的禮遇，將使團安置於朝廷專門接待外賓的會同館，並精心照料他們的生活起居。浡泥國王不僅受到明成祖的接見，還會見了大明朝廷主要大臣與社會名流，與明朝社會各界進行了交流與接觸。
陳此之外，浡泥來賓還在明朝廷大臣陪同之下參觀遊覽了不少地方，參加不少文化娛樂活動。中華文化之繁盛，讓浡泥國王十分欽羨、仰慕。
或許是舟車勞頓，或許是水土不服，永樂六年十月一日，來華不久的浡泥國王麻那惹加那乃不幸於會同館病逝，年僅二十八歲。彌留之際，國王囑咐臣屬與子嗣，要世代不忘大明天子的恩德，並要求將遺體安葬於中國。
永樂帝驚聞噩耗，下令罷朝三日以表哀思，並賜諡麻那惹加那乃“恭順”。明朝廷遵從浡泥國王的遺願，按王的規製將他隆重安葬在南京安德門外的石子岡，為陵墓建祠立碑，還特意選派人戶世代為其守護陵墓，歲時拜祭不輟。
明代以後，南京石子岡浡泥國王墓逐漸被荒山野草堙沒……
直至後世，重新發現浡泥國王墓址。該墓東西相對，由南而北有石文臣、石武將、石馬、石羊、石虎各一對。離石獸不遠處有神道碑龜跌。碑身長寬各三尺有餘，厚近一尺，殘碑中“浡泥王去中國”等字樣依然清晰可讀……
安葬浡泥國王麻那惹加那乃後，永樂帝詔令其子遐旺襲封浡泥國王，賞賜冠服、玉帶、儀仗、鞍門、服物、器皿及金銀、絲綢等。
永樂六年（1408年）十二月四日，遐旺離別南京時，永樂帝朱棣親自在奉天門設宴為遐旺餞行，並贈送黃金百兩、白銀三千兩，派遣中官張謙和行人周航護送遐旺等歸國即位。
在遐旺的請求下，永樂帝朱棣還敦促爪哇國王都馬板取消爪哇每年向浡泥索取的貢物。
麻那惹加那乃在訪問中國過程中，感受到中國政府對浡泥國的深厚友情，為紀念此次富有意義的訪問，曾請求永樂帝封表浡泥國後山為鎮國之山。麻那惹加那乃病逝後，王子遐旺再次請封其國後山，於是永樂帝賜封其國後山為“長寧鎮國之山”。明朝廷特派使臣至浡泥國，在山前豎立了“長寧鎮國之山碑”，碑上雕刻著朱棣撰寫的碑文：
“炎海之墟，浡泥所處。
煦仁漸義，有順無忤。
撦撦賢王，惟化之慕。
導以象胥，遹來奔赴。
同其婦子，兄弟陪臣。
稽顙闕下，有言是陳。
謂君猶天，遣其休樂。
一視同仁，匪偏厚薄。
顧茲鮮德，弗稱所雲。
浪舶風檣，實勞懇勤。
稽古遠臣，順來怒趙。
以躬或難，矧曰家室。
王心亶誠，金石其堅。
西南蕃長，疇與王賢。
矗矗高山，以鎮王國。
饞文於石，懋昭王德。
王德克昭，王國休寧。
於萬斯年，仰我大明。”
永樂七年（1409年）一月底，鄭和船隊進入印度洋麵，再次拜訪了錫蘭山國。
在一下西洋之時，鄭和船隊察覺錫蘭山國王亞烈苦奈兒對已方滿載貨物不懷好意，便倉促離去；此次再訪，更是小心翼翼，再三防範。但這國王亞烈苦奈兒已聞知大明王朝的威名，已然不敢造次；如此龐大的船隊，儼然是一股覆國的力量……
錫蘭山國又稱“僧伽羅國”是南印度的佛教聖地，居民大多是虔誠的佛教徒。國錫蘭山國曾是佛祖釋迦牟尼傳教之地，國中有不少佛祖的文物遺跡。
據佛經記載，釋迦牟尼涅盤後，以三昧真火自行荼毗火化，共燒出八萬四千顆舍利，其中有四枚佛牙舍利，一枚被帝釋天（佛教護法神）請往天宮供養，一枚被捷疾羅刹請入龍宮，另兩枚留存人間。
留存人間的兩枚佛牙：一枚“法獻佛牙”，供奉於中國北京西山靈光寺；另一枚供奉在錫蘭山寺，世稱“錫蘭佛牙”。各國佛教徒至錫蘭山，必至該佛寺焚香，祈求平安吉祥。
永樂帝朱棣信奉佛教，當他得知錫蘭山供奉著一枚佛牙，便囑托鄭和訪問錫蘭山時一定要代表他至錫蘭山寺禮敬佛牙並布施。
此外，身為三寶太監的鄭和亦是虔誠的佛教徒，至佛牙前上香禮拜，祈禱佛祖保佑遠洋船隊的往返平安亦為他之心願。因此，當船隊二次至錫蘭山後，鄭和率領船隊首先來到供奉佛牙的錫蘭山寺，去完成永樂帝的夙願。
永樂七年（1409年）二月一日，陽光燦爛，和風習習，錫蘭山寺金碧輝煌，佛像被重新塗刷了金粉。鄭和率領船隊官員來至佛寺，舉行了禮敬佛牙和盛大的布施財物儀式。
布施儀式結束後，鄭和於佛寺內豎立了事先於國內刻好的《布施錫蘭山佛寺碑》，碑文以中文、泰米爾文、波斯文三種文字雕刻而成。碑文中，鄭和頌揚佛祖仁慈、圓明廣大，讚頌錫蘭山為佛教聖地，海道大開，商旅往來虞，最後記載了此次布施的主要物品及數量。