道、佛，經久的兩大派別，你說誰高誰下，無法判斷，可就一些方麵來分析，佛家比道家更適合紅塵俗世。
什麽高大上的一麵就不說了，我們就說傳道。在這裏，道是口口相傳的，更注重師徒間的關係。佛家當然也是如此，可佛家有一點做的很好，那就是經書的傳播。不管你是俗人，還是修士，隻要入了寺廟，有了這方麵的要求，寺廟就可以讓你遍覽經書。
這一點，道家做的都不夠。道家講法不可輕傳。
說來，的學院已經開了先河了，他這是書院，也類似佛家的寺廟，隻是沒有確認師徒關係罷了。隻是，他影響的始終是華夏一地，在更高的層次，他還影響不同，頂多就是就給人傳道展現了一條路子。可成果，並不大，因為沒有多少人會舍得把自己的東西拿出來給別人看。
佛家當然也舍不得了，你看武俠小說中，那些典籍少林寺會給別人看嗎？當然不會。他們給別人看的，是記載微言大義的經書。一般人想要自經書中悟出修煉法門，根本就不可能。可你也不得不說，就這一條，道家便落於下風了。
在現代，我們知道很多道家的典籍，可在這裏，此時又有幾冊呢？少的可憐，甚至大家都不曾聽過。可你佛家傳教的地方，那些經書都鋪展了過來了，即便許多人都沒有看過。卻也聽過，這就是進步。
為了防止佛家對華夏的侵占，早就思考了一係列針對佛教的辦法。其中有一條便是經書的傳播。為此，他閉關前讓七子去練習那些所謂的全真外門子弟，讓他們把自己的感悟一一總結成冊，大肆印刷，建造藏經閣，供給天下人遍覽。
而且他比佛教更進了一步，他利用格物致知的手段。來引導眾生解讀道經，即便不能引導他們走上修煉之路。也會把微言大義揉碎了擺在他們麵前，讓他們有所領悟。
這是與佛教爭鋒相對的手段，也說不上好壞，可佛教做了。你不做，就落後一步。如此，他也隻能做。
他這樣的做法，頗有些震撼性。
微言大義，對一般人來說根本就沒用，他不能當飯吃，也不能當酒喝。可對一些向道的人來說，卻是至寶。而對修士言，其中種種感悟。更是引領他們修煉的一種路徑。簡言之，這是一種經驗。你看了，會有所悟。便不能頓悟，也會明悟。
所以，藏經樓一建起來，華夏國內的修士就一一湧了進去，一冊冊的典籍被他們隨意的翻看，各種聲音也開始往四周擴散。引來了諸多外國的修士。
不過這種風潮也沒有持續太久，因為這裏的經書並非什麽了不得的東西。而是一種淺顯的人生道理，是結合了道家理念的人生經驗。對一般人來說是寶，可對修士而言，隻是一個驗證罷了。所以大家看了，會高興，會有所悟，卻又不會計較太多。
反倒是在普通人中，興起了比較大的風潮，其連續性也更強。
昆侖山中，雲中子哈哈一笑，對身側的廣成子等人道：“師兄，我這位道兄可是好手段啊。”
廣成子道：“這一手是不錯。佛教既然可以廣傳經書，我道家自然也可以。現在正是我道家興盛之時，我看我們也可以立藏經閣，廣傳經書。隻要人手一本經書，我看佛教如何傳教。”
他這話有些賭氣的意思，讓四周幾人笑了笑。但不得不說，他這法子不錯。若人手一冊道經，即便佛教傳了進來，大家也會有所對比，那麽盲從的人就會減少，等於變向的削弱佛教的傳播力。除非佛家利用手段禁道，不然就隻能與道家爭了。
“對了，薑子牙師弟如何了？”雲中子問了一句。
這些年他執掌昆侖，看似大權在握，可苦楚也就他自己知道。薑子牙封神，元始許了他仙道，更承若把昆侖山交給他。可這麽多年了，那家夥也不爭氣，一直出岔子。
廣成子搖頭道：“他已經準備重新轉世了。唉！因果結的太多，許多事都身不由己啊！”說著，廣成子竟是忍不住一笑。
封神中走了一遭，他們這些人也都遭了難，可如今心情卻不錯。當時，幾人是有些接受不了的，不然那幾人也不可能叛道入佛了。可這些年了，幾人也都有所領悟，自然明白那是因果的關係，便是聖人也無法逆轉。
明白了這些，廣成子等人也沒有什麽好說的，反而隻能怪自己不小心，惹下了因果。你看現在，他們一般就縮在洞府中，很少出去惹事，就是怕惹下大的因果，重蹈覆轍。
“師弟，這事還要與師尊交代一聲。”廣成子又道了一句。
雲中子點頭，道：“我明白！”
因的小翅膀，道家經書著作提前出來了，闡教、人教一起發了力，諸多微言大義傳入人族之中，不說洛陽紙貴，卻也讓無數人瘋狂。
麵對這種變數，佛教的人都暗自皺眉，隻是他們並沒有什麽動作。天要下雨，娘要嫁人。發生了，便無法阻止，那又何必多事呢？難道你以為隻憑這點手段，就能阻攔佛教大興嗎？
再言，說不得這對佛教是好事呢？
西城洞內，盤膝打坐的周身氣勁震蕩，黑白之色盡顯，一幅碩大的太極圖在其背後呈現，緩緩而動。
他的突破在於竅穴凝神，元神化實。他肉體能量耗盡，本是一場災難，可重新修來，領悟太極陰陽之道的卻想到了一個辦法，那就是神在體內，神、法齊動。說白了，就是利用元神的力量，打磨肉體的力量，加快竅穴凝神速度。
以前，做不到這一點，因為他的肉體、元神還不是太極模樣。可他遭難時，肉體中已然有了元神能量，元神中也有了肉體力量。如此，便可借用這兩股力量，達到肉體、元神的反轉。
你看他，周身震動，黑白之內，青光閃動，似一個個點串聯到了一起，形成一片光網，籠罩全身。莫名的引力以他為中心，緩緩向外擴散，無盡的靈氣洶湧而來，自上而下注入他的身體之內。光點閃爍，一亮一滅，就如天空中眨眼的星辰，變幻不定。
突然，周身一震，他整個人清醒過來。疑惑在他臉上一閃而過，他重新閉上眼睛，周身氣勁再次震蕩，身體內一個個光點閃爍。可很快，他身子一動，四周氣勁如旋風般震蕩，完全不受控製的散於虛無。
再次睜開眼睛，自語道：“怎麽迴事？”
竅穴凝神，他覺得自己達到了，你看他周身的光點，那正是被元神之力凝練的竅穴。可為什麽，他無法利用這些竅穴？
“太急了嗎？”
凝眉思考了一刻鍾，再次入定。他吞吐氣息，背後虛影顯化，凝實的元神此時卻顯得極為虛弱，似如煙氣，會隨時飄散。
他知道，自己元神力量消耗太大了。
力量反轉，一個太極圖案在元神身後顯化，逆轉而行。肉體的力量自太極圖傳達到元神之上，虛弱的元神慢慢充實了起來。
可是，這不是想的啊！竅穴凝神，元神化實，兩者不是相輔相成嗎？怎麽如今有點相克的意思了？
他借助元神之力發到周身竅穴，點燃其內神力，以吞吐天地靈氣。可不知為什麽？每次他的元神力量都快速消耗，不僅無法吸納太多的靈氣，還會消耗不少的力量。反過來，他肉體的能量就會補入元神之中。
這隻是一加一等於二，可沒有達到他想的地步。
失敗了嗎？
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什麽高大上的一麵就不說了，我們就說傳道。在這裏，道是口口相傳的，更注重師徒間的關係。佛家當然也是如此，可佛家有一點做的很好，那就是經書的傳播。不管你是俗人，還是修士，隻要入了寺廟，有了這方麵的要求，寺廟就可以讓你遍覽經書。
這一點，道家做的都不夠。道家講法不可輕傳。
說來，的學院已經開了先河了，他這是書院，也類似佛家的寺廟，隻是沒有確認師徒關係罷了。隻是，他影響的始終是華夏一地，在更高的層次，他還影響不同，頂多就是就給人傳道展現了一條路子。可成果，並不大，因為沒有多少人會舍得把自己的東西拿出來給別人看。
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為了防止佛家對華夏的侵占，早就思考了一係列針對佛教的辦法。其中有一條便是經書的傳播。為此，他閉關前讓七子去練習那些所謂的全真外門子弟，讓他們把自己的感悟一一總結成冊，大肆印刷，建造藏經閣，供給天下人遍覽。
而且他比佛教更進了一步，他利用格物致知的手段。來引導眾生解讀道經，即便不能引導他們走上修煉之路。也會把微言大義揉碎了擺在他們麵前，讓他們有所領悟。
這是與佛教爭鋒相對的手段，也說不上好壞，可佛教做了。你不做，就落後一步。如此，他也隻能做。
他這樣的做法，頗有些震撼性。
微言大義，對一般人來說根本就沒用，他不能當飯吃，也不能當酒喝。可對一些向道的人來說，卻是至寶。而對修士言，其中種種感悟。更是引領他們修煉的一種路徑。簡言之，這是一種經驗。你看了，會有所悟。便不能頓悟，也會明悟。
所以，藏經樓一建起來，華夏國內的修士就一一湧了進去，一冊冊的典籍被他們隨意的翻看，各種聲音也開始往四周擴散。引來了諸多外國的修士。
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麵對這種變數，佛教的人都暗自皺眉，隻是他們並沒有什麽動作。天要下雨，娘要嫁人。發生了，便無法阻止，那又何必多事呢？難道你以為隻憑這點手段，就能阻攔佛教大興嗎？
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西城洞內，盤膝打坐的周身氣勁震蕩，黑白之色盡顯，一幅碩大的太極圖在其背後呈現，緩緩而動。
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你看他，周身震動，黑白之內，青光閃動，似一個個點串聯到了一起，形成一片光網，籠罩全身。莫名的引力以他為中心，緩緩向外擴散，無盡的靈氣洶湧而來，自上而下注入他的身體之內。光點閃爍，一亮一滅，就如天空中眨眼的星辰，變幻不定。
突然，周身一震，他整個人清醒過來。疑惑在他臉上一閃而過，他重新閉上眼睛，周身氣勁再次震蕩，身體內一個個光點閃爍。可很快，他身子一動，四周氣勁如旋風般震蕩，完全不受控製的散於虛無。
再次睜開眼睛，自語道：“怎麽迴事？”
竅穴凝神，他覺得自己達到了，你看他周身的光點，那正是被元神之力凝練的竅穴。可為什麽，他無法利用這些竅穴？
“太急了嗎？”
凝眉思考了一刻鍾，再次入定。他吞吐氣息，背後虛影顯化，凝實的元神此時卻顯得極為虛弱，似如煙氣，會隨時飄散。
他知道，自己元神力量消耗太大了。
力量反轉，一個太極圖案在元神身後顯化，逆轉而行。肉體的力量自太極圖傳達到元神之上，虛弱的元神慢慢充實了起來。
可是，這不是想的啊！竅穴凝神，元神化實，兩者不是相輔相成嗎？怎麽如今有點相克的意思了？
他借助元神之力發到周身竅穴，點燃其內神力，以吞吐天地靈氣。可不知為什麽？每次他的元神力量都快速消耗，不僅無法吸納太多的靈氣，還會消耗不少的力量。反過來，他肉體的能量就會補入元神之中。
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