（一）
新朝建立的第二年夏天，溪源會戰結束的紀念日，劉申以國家的名義和皇室的名義，為溪源三百勇士安排了49天的超度法會，祭奠和追薦亡魂。聖旨確定，由你和我最後去過的圓覺寺來承辦本次超度法會，皇帝皇後將親自出席祭奠。
劉申的旨意傳達到圓覺寺時，宣旨的使者發現，這超度法會已經開始了。
圖布丹大喇嘛已經率領僧眾，在圓覺寺裏開始了為北線終戰之戰中所有死者超度的隆重法事。
720天是很長的時間，長到足以讓很多死者被親人忘記，他們留下的空白，重新被日常生活的種種瑣事填補上。
我後來常常想，我斷氣之後，過了720天之後，這個世界上，還會有多少人因我的消失而難過嗎？
大概，不會有幾個人了吧。
在49天大型法會的最後一個七日之始，我跟隨著劉申再次來到了圓覺寺，親自參加祭奠儀式，並代表皇家，供奉寺院、經書和僧眾。
一路上，隨處觸景生情，我心裏的痛苦，實在是沒有任何語言可以描述的。
雖然我一路默默無言，未有表達，但是劉申知道所有我沒有表達出來的。
我們同乘一座馬拉的鑾駕，他坐在我對麵，他一直默默地看著我，沒有和我說話，也沒有碰我。
我看著座位下方，我看著車簾，我看著別的地方，我避免和劉申的眼神交匯。
我心裏隱約有著一種絕望的幻想：隻要我的眼神不和劉申的交匯，我就還有空間想象，能夠想象，此刻坐在對麵的人，仍舊是你，就像上次一樣，仍舊有你，還活著，和我坐在一輛車上。
在你離開之後的很長時間裏，我一直以來的表現就是這樣差的。
不敢麵對現實。不願麵對現實。
不能擔荷起痛苦。更沒有力量轉化它。
在漫長的時間裏，我有那麽長的時間不敢迴到所有往事曾經發生過的地方，那麽長的時間都不敢去你安葬的地方，不敢迴到燕塘關，不敢再去金風寨。
好像不去麵對，就可以認為斷離並沒有真的發生過一樣。
麵對命運的無情，我實在是太膽怯了。
（二）
又一次地，我坐在圓覺寺中原來的經堂裏，再次抄寫著《心經》。
按照圖布丹大喇嘛的開示，這是一張專門治療人們心靈的痛苦和恐懼的特效藥方。
我希望通過抄寫，把這靈丹妙藥的效果滲入到身心的每一個細胞中去，平息每一個細胞裏痛苦的驚濤駭浪。
我希望通過抄寫，讓一切生命中這樣的煎熬和疼痛，都能得到良藥的救療。
可是，我不能抵擋內心的悲痛。
你的影子不斷地從腦海中浮現出來，充滿我所在的每個空間。
你的麵容出現在字裏行間。
你的聲音開始在遙遠的時光裏迴響。
我的眼淚一次又一次地流淌出來，而且越來越多。
為了不讓眼淚落到經文上，汙損了抄本，我隻能放下了金色的抄經筆，向後挪動了一下，坐在距離桌案較遠的地方，等待心情的平複。
我捏著手絹，默然地坐在那裏，等著撕裂身心的悲痛過去，以便重新能夠開始抄寫。
（三）
恍惚之間，我又迴到了燕塘關舅舅家的宅邸裏。
園子裏搭箭的高台上正在演出著《無定河》的歌舞。
可憐無定河畔骨，猶是香閨夢裏人。
而我們在書樓之上，遠離音樂之聲，彼此麵對。
你問我：“後來，那香閨裏的人，是怎麽麵對這噩耗的呢？”
我說：“不知道。這歌舞裏隻表現了她聽聞噩耗時的悲痛，沒說後來她怎樣了。”
我說：“也許，她自己也不知道後來應該怎樣。”
你看著我。你說：“如果你是她，你會怎樣？”
我說：“彼此深愛的人，不是應該生死相隨的嗎？”
你搖頭。你說：“不是。不是那樣。”
你說：“活著的人，應該用生命去饒益到所有生死中的人，所有身不由己的人。不應該把它浪費在白白死去上。不應該為了無法抵擋內心的痛苦而去殉葬。”
你說：“即使是婦人，也不應該這樣懦弱。我們應該去承擔起內心的痛苦，去戰勝它，去轉化它，去平息它，而不應該，任由它做我們的主人。”
我看著你。我說：“這是你希望於我的吧。”
你說：“是的。”
我說：“不。我不要。我不要你成為無定河邊的白骨。”
你說：“這裏麵，我們的身體裏麵，本來就是白骨。在哪裏顯露出來，都是一樣的。在無定河的荒野裏也罷，在香閨的暖床上也罷，它早晚都會一樣地顯露出來。”
我們並肩坐在高台下看著台上的表演。
我被歌舞者聲淚俱下的泣訴所深深觸動，忍不住淚如雨下。
你從側麵看著我。
你說：“哭了？”
我扭頭不看你。
你說：“台上，那隻是演戲。那演員，都是沒事的。”
（四）
我睜開眼睛。
園子、高台、歌舞伎、觀眾，還有你，都消失在一片水霧蒙蒙當中。
我發現自己淚流滿麵。
我麵前是許多盞燈。許多的小小火焰，在燈盞上穩定地燃燒著。
桌案上，是沒有寫完的《心經》法本抄錄紙卷。
“故大將軍說得對啊。這一切，隻是一場足以以假亂真的戲。人生就是一場戲。”
圖布丹大喇嘛的聲音在身後響了起來。
我急忙拭淚起來，向他躬身行禮。
我說：“信女慚愧一時心亂，不知大法師來了。”
圖布丹大喇嘛看著我，說：“事已至此，時過境遷，還請皇後放下往事，節製哀傷。”
我說：“大法師既然對信女心裏所想的事情，洞然明白，可否請法師指點迷津？自故大將軍兩年前陣亡之後，信女愚鈍，內心一直都非常痛苦，這種痛苦，深入骨髓，令人如墮寒冰地獄，不可對人言說，也無人可為開解。”
圖布丹大喇嘛說：“阿彌陀佛。皇後，世上有光明，就有黑暗，有寒冷，就有溫暖。每種事情都有它的對立麵。如此，有生離死別的痛苦，也就會有療救這種痛苦的藥物和方法。”
大喇嘛說：“身體的痛苦，要用藥物來治療緩解，內心的痛苦，也同樣需要藥物的幫助來解脫。皇後，請隨老衲過來。”(未完待續。)
新朝建立的第二年夏天，溪源會戰結束的紀念日，劉申以國家的名義和皇室的名義，為溪源三百勇士安排了49天的超度法會，祭奠和追薦亡魂。聖旨確定，由你和我最後去過的圓覺寺來承辦本次超度法會，皇帝皇後將親自出席祭奠。
劉申的旨意傳達到圓覺寺時，宣旨的使者發現，這超度法會已經開始了。
圖布丹大喇嘛已經率領僧眾，在圓覺寺裏開始了為北線終戰之戰中所有死者超度的隆重法事。
720天是很長的時間，長到足以讓很多死者被親人忘記，他們留下的空白，重新被日常生活的種種瑣事填補上。
我後來常常想，我斷氣之後，過了720天之後，這個世界上，還會有多少人因我的消失而難過嗎？
大概，不會有幾個人了吧。
在49天大型法會的最後一個七日之始，我跟隨著劉申再次來到了圓覺寺，親自參加祭奠儀式，並代表皇家，供奉寺院、經書和僧眾。
一路上，隨處觸景生情，我心裏的痛苦，實在是沒有任何語言可以描述的。
雖然我一路默默無言，未有表達，但是劉申知道所有我沒有表達出來的。
我們同乘一座馬拉的鑾駕，他坐在我對麵，他一直默默地看著我，沒有和我說話，也沒有碰我。
我看著座位下方，我看著車簾，我看著別的地方，我避免和劉申的眼神交匯。
我心裏隱約有著一種絕望的幻想：隻要我的眼神不和劉申的交匯，我就還有空間想象，能夠想象，此刻坐在對麵的人，仍舊是你，就像上次一樣，仍舊有你，還活著，和我坐在一輛車上。
在你離開之後的很長時間裏，我一直以來的表現就是這樣差的。
不敢麵對現實。不願麵對現實。
不能擔荷起痛苦。更沒有力量轉化它。
在漫長的時間裏，我有那麽長的時間不敢迴到所有往事曾經發生過的地方，那麽長的時間都不敢去你安葬的地方，不敢迴到燕塘關，不敢再去金風寨。
好像不去麵對，就可以認為斷離並沒有真的發生過一樣。
麵對命運的無情，我實在是太膽怯了。
（二）
又一次地，我坐在圓覺寺中原來的經堂裏，再次抄寫著《心經》。
按照圖布丹大喇嘛的開示，這是一張專門治療人們心靈的痛苦和恐懼的特效藥方。
我希望通過抄寫，把這靈丹妙藥的效果滲入到身心的每一個細胞中去，平息每一個細胞裏痛苦的驚濤駭浪。
我希望通過抄寫，讓一切生命中這樣的煎熬和疼痛，都能得到良藥的救療。
可是，我不能抵擋內心的悲痛。
你的影子不斷地從腦海中浮現出來，充滿我所在的每個空間。
你的麵容出現在字裏行間。
你的聲音開始在遙遠的時光裏迴響。
我的眼淚一次又一次地流淌出來，而且越來越多。
為了不讓眼淚落到經文上，汙損了抄本，我隻能放下了金色的抄經筆，向後挪動了一下，坐在距離桌案較遠的地方，等待心情的平複。
我捏著手絹，默然地坐在那裏，等著撕裂身心的悲痛過去，以便重新能夠開始抄寫。
（三）
恍惚之間，我又迴到了燕塘關舅舅家的宅邸裏。
園子裏搭箭的高台上正在演出著《無定河》的歌舞。
可憐無定河畔骨，猶是香閨夢裏人。
而我們在書樓之上，遠離音樂之聲，彼此麵對。
你問我：“後來，那香閨裏的人，是怎麽麵對這噩耗的呢？”
我說：“不知道。這歌舞裏隻表現了她聽聞噩耗時的悲痛，沒說後來她怎樣了。”
我說：“也許，她自己也不知道後來應該怎樣。”
你看著我。你說：“如果你是她，你會怎樣？”
我說：“彼此深愛的人，不是應該生死相隨的嗎？”
你搖頭。你說：“不是。不是那樣。”
你說：“活著的人，應該用生命去饒益到所有生死中的人，所有身不由己的人。不應該把它浪費在白白死去上。不應該為了無法抵擋內心的痛苦而去殉葬。”
你說：“即使是婦人，也不應該這樣懦弱。我們應該去承擔起內心的痛苦，去戰勝它，去轉化它，去平息它，而不應該，任由它做我們的主人。”
我看著你。我說：“這是你希望於我的吧。”
你說：“是的。”
我說：“不。我不要。我不要你成為無定河邊的白骨。”
你說：“這裏麵，我們的身體裏麵，本來就是白骨。在哪裏顯露出來，都是一樣的。在無定河的荒野裏也罷，在香閨的暖床上也罷，它早晚都會一樣地顯露出來。”
我們並肩坐在高台下看著台上的表演。
我被歌舞者聲淚俱下的泣訴所深深觸動，忍不住淚如雨下。
你從側麵看著我。
你說：“哭了？”
我扭頭不看你。
你說：“台上，那隻是演戲。那演員，都是沒事的。”
（四）
我睜開眼睛。
園子、高台、歌舞伎、觀眾，還有你，都消失在一片水霧蒙蒙當中。
我發現自己淚流滿麵。
我麵前是許多盞燈。許多的小小火焰，在燈盞上穩定地燃燒著。
桌案上，是沒有寫完的《心經》法本抄錄紙卷。
“故大將軍說得對啊。這一切，隻是一場足以以假亂真的戲。人生就是一場戲。”
圖布丹大喇嘛的聲音在身後響了起來。
我急忙拭淚起來，向他躬身行禮。
我說：“信女慚愧一時心亂，不知大法師來了。”
圖布丹大喇嘛看著我，說：“事已至此，時過境遷，還請皇後放下往事，節製哀傷。”
我說：“大法師既然對信女心裏所想的事情，洞然明白，可否請法師指點迷津？自故大將軍兩年前陣亡之後，信女愚鈍，內心一直都非常痛苦，這種痛苦，深入骨髓，令人如墮寒冰地獄，不可對人言說，也無人可為開解。”
圖布丹大喇嘛說：“阿彌陀佛。皇後，世上有光明，就有黑暗，有寒冷，就有溫暖。每種事情都有它的對立麵。如此，有生離死別的痛苦，也就會有療救這種痛苦的藥物和方法。”
大喇嘛說：“身體的痛苦，要用藥物來治療緩解，內心的痛苦，也同樣需要藥物的幫助來解脫。皇後，請隨老衲過來。”(未完待續。)