“陳縣令，私學其實才是滿足你想法的最好選擇。私學也就是一些富人自己出資建立的學校，或者是一些有學問的人自己開辦的學校，這種學校規模大小，全看教授者的才華還有自己的財力。如果教授者的學問高明，那自然能吸引很多人過來求學，並且也有富人願意幫助擴大校舍。而有不少私學也都是靠著自己的學問，反而能創立一個持續文明數百年的學堂。而這些學堂培養的人才也是數不勝數，就好比當年漢末三國時期的潁川書院，通過世代的文化傳承讓他出現了不少人才。而這一切都是從開創書院的開創之人留下來的遺風。”寧書雨說道。
陳飛當然知道其實學校和軍隊一樣，都是非常講究傳承的。一支軍隊如果是一個曆史戰果輝煌的軍隊，一個有良好風氣傳承的軍隊，那當然戰鬥力持續很久。而學校也是如此，如果一所學校能夠經常出現人才，而他還能源源不斷的影響到後來的教師和學生，讓整個學校的學風越來越好，反而能夠培養出越來越多的人才。而那些學風好的學校，也能吸引很多名師來教導，或者是有潛質的學生來求學，然後進一步的提升真個學校的名聲地位。這個也就是一個風氣傳承的問題，額這一切都是要看學校的開創者是一個什麽樣的人，對於這個學校有著怎麽樣的定位。
寧書雨接著說：“陳縣令，這種私學其實是有很大好處的，最大的好處也就是自由，不受控製。這種私學能辦到什麽程度。也就看你有多少財力支持，隻要財力足夠那完全可以擴展到全國，而官府也拿你沒有什麽辦法。而私學的財富，官府也不能夠輕易的挪用，他們不能夠直接影響到私學。私學不想是官學那樣被官府影響。然後也就不得不服從於官場的一些規矩，這樣對於教學的自由有很大好處。”
“有了這兩點好處，陳縣令你的想法都可以逐步實現的。”
陳飛思考了一下，接著問：“私學，可是私學的教學能力如何？比起官學如何？”
寧書雨再次主動鞠躬說：“陳縣令，早在先秦春秋戰國時期。諸子百家分別開始著書立說，那個時候是私學的時候，也是最鼎盛的時候。哪怕是孔聖人，其實也是一個私學的領袖。那個時候百姓其實更希望到私學去讀書，反而官學備受冷落。”
“秦朝時期。猶豫秦朝獨重法，所以私學被打壓。至於之後漢朝時期私學再次複興，魏晉時期更是達到了另一個巔峰。而前隋時期官學興盛，私學也非常興盛。不過最近我大唐建國以來，朝廷重視官學，私學如果我所估計不錯，那應該會被抑製。”
陳飛聽了寧書雨的話，算是明白了中國古代私學和官學的關係。中國古代其實也就是私學和官學輪流競爭的情況。有時候私學能夠超越官學，讓很多人都來讀私學。至於官學也有時候會興盛，因為他畢竟是代表了官府的權力。而這個其實也就是要看時代。而他們其實也都是在互相競爭，可是也都是在互相依存的過程。而陳飛在後世所上的公辦學校和民辦學校，其實說到底也都是古代的官學和私學的遺存，不過在後世是官學壓倒性的壓倒了私學。官學和私學各有各自的優點，而後世的西方世界也就是私立學校地位高過公立學校，這個也是一個不爭的事實。
“可是。如果我想開辦一家私學，那要從哪裏入手呢？”陳飛問道。
寧書雨很肯定的說：“我以為應該從普通的蒙學開始。現在朝廷的國子監還有太學四門學之類的已經是非常重視高等的學問教導。凡是有潛質的學子都是向往著到國子監去讀書。而如果我們私學貿然的和高級的官學競爭，那最後的結果隻能夠是被官府打壓。所以如果要開辦私學。那最好的辦法還是從蒙學開始。官學一般都是重視高級的學問，而對於蒙學很少關注。所以我們不如從蒙學開始，然後讓更多的孩童脫離蒙昧，走上一個真正成為士子的道路。”
陳飛聽出來了，這個所謂高級官學和蒙學，用後世的話來說也就是高等教育和基礎教育。古代官府隻是重視高等教育，輕視基礎教育，這個也是後世政府的毛病。寧書雨的建議也就是先從基礎教育開始，等基礎教育開始到了一定程度，自己也積累足夠了實力和生員，那可以朝著中高級教育方向發展。到時候自己手下已經有了很多一起跟著讀書的蒙童，那官府也不好打壓了，隻能夠聽之任之。反正不要犯法和造反，或者宣揚不適合時宜的學說，那一般也都不成問題的。
這種從基礎教育開始，然後逐步向高等教育進發的過程，其實也都是和後世民辦學校興起的過程一樣的。後世也都是從基礎教育的民辦小學開始，然後逐步到民辦中學，最後民辦大學都有了。
不過陳飛認為古代的民辦學校比起後世還是有好處的，那就是古代的所謂讀書人不會計較什麽民辦學校和公辦學校的區別，而那些老師也不會為了一個所謂編製也就是去公辦學校。所以古代的民辦學校和公辦學校都是同一個起點，同一個起跑線競爭。哪怕是公辦學校，也都是要收取學費的，所以民辦公辦對於古代百姓來說意義不大。而且古代的科舉考試對於民辦和公辦，並沒有太多的歧視。所以不管是民辦和公辦的畢業生，都算是同一個起點競爭，這個也讓古代的民辦學校能持續發展的原因。而後世那些民辦學校，一出來就是意味著落後於公辦學校，被人一定的歧視。
“那我們應該怎麽樣聘請教書先生呢？錢不成問題，可是教書先生不好找啊！”陳飛說道。(未完待續)
陳飛當然知道其實學校和軍隊一樣，都是非常講究傳承的。一支軍隊如果是一個曆史戰果輝煌的軍隊，一個有良好風氣傳承的軍隊，那當然戰鬥力持續很久。而學校也是如此，如果一所學校能夠經常出現人才，而他還能源源不斷的影響到後來的教師和學生，讓整個學校的學風越來越好，反而能夠培養出越來越多的人才。而那些學風好的學校，也能吸引很多名師來教導，或者是有潛質的學生來求學，然後進一步的提升真個學校的名聲地位。這個也就是一個風氣傳承的問題，額這一切都是要看學校的開創者是一個什麽樣的人，對於這個學校有著怎麽樣的定位。
寧書雨接著說：“陳縣令，這種私學其實是有很大好處的，最大的好處也就是自由，不受控製。這種私學能辦到什麽程度。也就看你有多少財力支持，隻要財力足夠那完全可以擴展到全國，而官府也拿你沒有什麽辦法。而私學的財富，官府也不能夠輕易的挪用，他們不能夠直接影響到私學。私學不想是官學那樣被官府影響。然後也就不得不服從於官場的一些規矩，這樣對於教學的自由有很大好處。”
“有了這兩點好處，陳縣令你的想法都可以逐步實現的。”
陳飛思考了一下，接著問：“私學，可是私學的教學能力如何？比起官學如何？”
寧書雨再次主動鞠躬說：“陳縣令，早在先秦春秋戰國時期。諸子百家分別開始著書立說，那個時候是私學的時候，也是最鼎盛的時候。哪怕是孔聖人，其實也是一個私學的領袖。那個時候百姓其實更希望到私學去讀書，反而官學備受冷落。”
“秦朝時期。猶豫秦朝獨重法，所以私學被打壓。至於之後漢朝時期私學再次複興，魏晉時期更是達到了另一個巔峰。而前隋時期官學興盛，私學也非常興盛。不過最近我大唐建國以來，朝廷重視官學，私學如果我所估計不錯，那應該會被抑製。”
陳飛聽了寧書雨的話，算是明白了中國古代私學和官學的關係。中國古代其實也就是私學和官學輪流競爭的情況。有時候私學能夠超越官學，讓很多人都來讀私學。至於官學也有時候會興盛，因為他畢竟是代表了官府的權力。而這個其實也就是要看時代。而他們其實也都是在互相競爭，可是也都是在互相依存的過程。而陳飛在後世所上的公辦學校和民辦學校，其實說到底也都是古代的官學和私學的遺存，不過在後世是官學壓倒性的壓倒了私學。官學和私學各有各自的優點，而後世的西方世界也就是私立學校地位高過公立學校，這個也是一個不爭的事實。
“可是。如果我想開辦一家私學，那要從哪裏入手呢？”陳飛問道。
寧書雨很肯定的說：“我以為應該從普通的蒙學開始。現在朝廷的國子監還有太學四門學之類的已經是非常重視高等的學問教導。凡是有潛質的學子都是向往著到國子監去讀書。而如果我們私學貿然的和高級的官學競爭，那最後的結果隻能夠是被官府打壓。所以如果要開辦私學。那最好的辦法還是從蒙學開始。官學一般都是重視高級的學問，而對於蒙學很少關注。所以我們不如從蒙學開始，然後讓更多的孩童脫離蒙昧，走上一個真正成為士子的道路。”
陳飛聽出來了，這個所謂高級官學和蒙學，用後世的話來說也就是高等教育和基礎教育。古代官府隻是重視高等教育，輕視基礎教育，這個也是後世政府的毛病。寧書雨的建議也就是先從基礎教育開始，等基礎教育開始到了一定程度，自己也積累足夠了實力和生員，那可以朝著中高級教育方向發展。到時候自己手下已經有了很多一起跟著讀書的蒙童，那官府也不好打壓了，隻能夠聽之任之。反正不要犯法和造反，或者宣揚不適合時宜的學說，那一般也都不成問題的。
這種從基礎教育開始，然後逐步向高等教育進發的過程，其實也都是和後世民辦學校興起的過程一樣的。後世也都是從基礎教育的民辦小學開始，然後逐步到民辦中學，最後民辦大學都有了。
不過陳飛認為古代的民辦學校比起後世還是有好處的，那就是古代的所謂讀書人不會計較什麽民辦學校和公辦學校的區別，而那些老師也不會為了一個所謂編製也就是去公辦學校。所以古代的民辦學校和公辦學校都是同一個起點，同一個起跑線競爭。哪怕是公辦學校，也都是要收取學費的，所以民辦公辦對於古代百姓來說意義不大。而且古代的科舉考試對於民辦和公辦，並沒有太多的歧視。所以不管是民辦和公辦的畢業生，都算是同一個起點競爭，這個也讓古代的民辦學校能持續發展的原因。而後世那些民辦學校，一出來就是意味著落後於公辦學校，被人一定的歧視。
“那我們應該怎麽樣聘請教書先生呢？錢不成問題，可是教書先生不好找啊！”陳飛說道。(未完待續)