上官康聽到竇冕不溫不火的一句問話，登時感覺背生寒意，弓身向竇冕道：“這……小……小人確實聽到他們談論天下大事，並且……並且言之鑿鑿，不似……不似虛假之人啊！”
竇冕撇嘴笑著道：“那你讓他們講講天下大事，讓我聽聽，反正我現在也沒啥事，讓他們說說看。”
“道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。”矮個漢子大聲喊出來。
竇冕往屁股輕輕放在主位的蒲團上，隨意的拱了拱手問道：“哈哈……沒想到你還知道中庸？那道之不行，道之不明是何道？君可否解釋一二啊？”
“這個……這個嘛……”矮個漢子麵露難色，求助似的看向身邊的同伴，臉上有著大痦子的漢子，甩甩衣袖，一臉傲氣的說：“君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。故君子內省不疚，無惡於誌。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。今之天下，君子無謙謙之色，吾哀之也，君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登，然在下未曾聞也。”
竇冕一聽這漢子說話，就知道此人有些盡量，滿嘴之乎者也也就罷了，最主要他一句話將當下官員的心境說了出來，君子應當哀歎沒有賢人，不哀歎沒有錢財，哀歎沒有德行，不哀歎得不到寵愛，哀歎名聲不美，不哀歎不能長壽，但是當下並沒有。
“泱泱大漢，豈全是沽名釣譽之輩？君之言太過矣！一二之數尚可，不然以天子之睿智，豈能安坐於高台之上？居禁苑之功？”
“你真以為天子是明君？”漢子反問一句，瞪大了眼睛，盯著竇冕。
“為何有如此之問？”
漢子捋著亂糟糟的胡須，似笑非笑的看著竇冕：“吾聞昔之哲王，莫不釁釁孜孜，思納讜言，以康黎庶。是以訪童問師，不避淵澤；詢謀谘善，不棄芻蕘。用能光茂實於竹素，播徽聲於金石。國本黎元，人資粒食，是以昔之哲王莫不勤勸稼穡，盈畜倉廩。故堯湯水旱，人無菜色者，蓋由備之有漸，積之有素。然今之中正，不精才實，務依黨利，不均稱尺，備隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀。或以貨賂自通，或以計協登進，附托者必達，守道者困悴。無報於身，必見割奪。有私於己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時有之，皆曲有故。慢主罔時，實為亂源。”
竇冕聽後，震驚非常，離席長拜道：“小子也算識智者無數之人，從未想過有如君這般者，真珠玉蒙塵，慚愧啊！不知小子可以問一問君之名諱否？”
竇冕剛說完，矮個漢子吃過了，急匆匆的插嘴道：“我叫安幺，他叫龐毅，好像字什麽宣。”
“在下龐毅，字盛宣。”臉上大痦子的漢子，風度翩翩對竇冕拱著手說道，溫和的語氣之中帶著份敦厚。
“盛宣公，你的話似乎沒有說完？”
“哈哈哈……公子，有話但說三分，多了便言之有罪啊！”龐毅說完迴到座位上坐了下來。
上官康很有眼力勁，等龐毅一落座，馬上提起桌案上的水壺，輕手輕腳的將龐毅身前的空茶盞沏滿茶，而後抱著水壺安靜的站在一側。
“但說無妨，您的這些話，小子還是能扛得住的。”
“立圜丘以昭孝，則百神不乏饗矣；舉賢才以酬谘，則多士盈朝矣；開至誠以軌物，則朝無佞人矣；敦六順以教人，則四門無兇人矣；製冠服以明秩，則典式複彰矣；作雅樂以協人倫，則人神交慶矣；深慎罰以明刑，則庶獄得衷矣；薄服味以示約，則儉德光昭矣；單宮女以配鰥，則人無怨曠矣；傾府藏以賑錫，則大賚周渥矣；省賦役以育人，則編戶巷歌矣；宣德澤以懷遠邇，則華荒拚舞矣；垂至德以暢幽顯，則禎瑞效質矣。生生得所，事事惟新，巍巍乎猶造物之曲成也。然吾以為行儉之道，猶自囗何者？”
“今四人豪富之家，習華既深，敦樸情淺，夫識儉素之易長，而行奢靡之難久。壯製第宅，美飾車馬，仆妾衣綾綺，土木被文繡，僭度違衷者眾矣。古先哲王之為製也，自天子以至公卿，下及抱關擊柝，其宮室車服各有差品，小不得逾大，賤不得逾貴。夫然，故上下序而人誌定。今時浮華相競，情無常守，大為消功之物，巨製費力之事，豈不謬哉！消功者，錦繡雕文是也；費力者，廣宅高宇、壯製麗飾是也。其妨男業、害女工者，焉可勝言哉！”
“賈誼疏雲今之王政可為常太息者六。有道是上之所好，下必從之。故越王好勇而士多輕死，楚靈好瘠而國有饑人。愚以為第宅車服，自百官以至於庶人，宜為其等製，使貴不逼賤，卑不僭高，不可以稱其侈意，用違經典。今或者以為習俗日久，不可卒革。昔子產為政一年，百姓歌曰：我有田疇，子產伍之；我有衣冠，子產貯之；孰殺子產，吾其與之。及三年，乃改歌：我有田疇，子產殖之；我有子弟，子產誨之；子產若死，其誰繼之？然則鄭人之智，豈前昏而後明哉？且從政者須漸，受化者難頓故也。夫尚儉者開福之源，好奢者起貧之兆。然則儉約易以教行，華靡難以財滿，是以聖人留意焉，賢人希準焉。故夏禹卑宮室而惡衣服，殷湯寢黃屋而乘輅輿。此示儉於後王，後王所宜觀其意而取折衷也。孔子為魯司寇，乘柴車而駕駑馬；晏嬰為齊正卿，冠濯冠而衣故裘。此示儉於後臣，後臣所宜識其情而消息之也。前誌雲：作法於涼，其弊猶貪。此言雖略，有達治道有成則人務本，人務本則奢費除，奢費除則穀帛豐，穀帛豐則人逸樂，人逸樂則皇基固矣。”
竇冕撇嘴笑著道：“那你讓他們講講天下大事，讓我聽聽，反正我現在也沒啥事，讓他們說說看。”
“道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。”矮個漢子大聲喊出來。
竇冕往屁股輕輕放在主位的蒲團上，隨意的拱了拱手問道：“哈哈……沒想到你還知道中庸？那道之不行，道之不明是何道？君可否解釋一二啊？”
“這個……這個嘛……”矮個漢子麵露難色，求助似的看向身邊的同伴，臉上有著大痦子的漢子，甩甩衣袖，一臉傲氣的說：“君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。故君子內省不疚，無惡於誌。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。今之天下，君子無謙謙之色，吾哀之也，君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登，然在下未曾聞也。”
竇冕一聽這漢子說話，就知道此人有些盡量，滿嘴之乎者也也就罷了，最主要他一句話將當下官員的心境說了出來，君子應當哀歎沒有賢人，不哀歎沒有錢財，哀歎沒有德行，不哀歎得不到寵愛，哀歎名聲不美，不哀歎不能長壽，但是當下並沒有。
“泱泱大漢，豈全是沽名釣譽之輩？君之言太過矣！一二之數尚可，不然以天子之睿智，豈能安坐於高台之上？居禁苑之功？”
“你真以為天子是明君？”漢子反問一句，瞪大了眼睛，盯著竇冕。
“為何有如此之問？”
漢子捋著亂糟糟的胡須，似笑非笑的看著竇冕：“吾聞昔之哲王，莫不釁釁孜孜，思納讜言，以康黎庶。是以訪童問師，不避淵澤；詢謀谘善，不棄芻蕘。用能光茂實於竹素，播徽聲於金石。國本黎元，人資粒食，是以昔之哲王莫不勤勸稼穡，盈畜倉廩。故堯湯水旱，人無菜色者，蓋由備之有漸，積之有素。然今之中正，不精才實，務依黨利，不均稱尺，備隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀。或以貨賂自通，或以計協登進，附托者必達，守道者困悴。無報於身，必見割奪。有私於己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時有之，皆曲有故。慢主罔時，實為亂源。”
竇冕聽後，震驚非常，離席長拜道：“小子也算識智者無數之人，從未想過有如君這般者，真珠玉蒙塵，慚愧啊！不知小子可以問一問君之名諱否？”
竇冕剛說完，矮個漢子吃過了，急匆匆的插嘴道：“我叫安幺，他叫龐毅，好像字什麽宣。”
“在下龐毅，字盛宣。”臉上大痦子的漢子，風度翩翩對竇冕拱著手說道，溫和的語氣之中帶著份敦厚。
“盛宣公，你的話似乎沒有說完？”
“哈哈哈……公子，有話但說三分，多了便言之有罪啊！”龐毅說完迴到座位上坐了下來。
上官康很有眼力勁，等龐毅一落座，馬上提起桌案上的水壺，輕手輕腳的將龐毅身前的空茶盞沏滿茶，而後抱著水壺安靜的站在一側。
“但說無妨，您的這些話，小子還是能扛得住的。”
“立圜丘以昭孝，則百神不乏饗矣；舉賢才以酬谘，則多士盈朝矣；開至誠以軌物，則朝無佞人矣；敦六順以教人，則四門無兇人矣；製冠服以明秩，則典式複彰矣；作雅樂以協人倫，則人神交慶矣；深慎罰以明刑，則庶獄得衷矣；薄服味以示約，則儉德光昭矣；單宮女以配鰥，則人無怨曠矣；傾府藏以賑錫，則大賚周渥矣；省賦役以育人，則編戶巷歌矣；宣德澤以懷遠邇，則華荒拚舞矣；垂至德以暢幽顯，則禎瑞效質矣。生生得所，事事惟新，巍巍乎猶造物之曲成也。然吾以為行儉之道，猶自囗何者？”
“今四人豪富之家，習華既深，敦樸情淺，夫識儉素之易長，而行奢靡之難久。壯製第宅，美飾車馬，仆妾衣綾綺，土木被文繡，僭度違衷者眾矣。古先哲王之為製也，自天子以至公卿，下及抱關擊柝，其宮室車服各有差品，小不得逾大，賤不得逾貴。夫然，故上下序而人誌定。今時浮華相競，情無常守，大為消功之物，巨製費力之事，豈不謬哉！消功者，錦繡雕文是也；費力者，廣宅高宇、壯製麗飾是也。其妨男業、害女工者，焉可勝言哉！”
“賈誼疏雲今之王政可為常太息者六。有道是上之所好，下必從之。故越王好勇而士多輕死，楚靈好瘠而國有饑人。愚以為第宅車服，自百官以至於庶人，宜為其等製，使貴不逼賤，卑不僭高，不可以稱其侈意，用違經典。今或者以為習俗日久，不可卒革。昔子產為政一年，百姓歌曰：我有田疇，子產伍之；我有衣冠，子產貯之；孰殺子產，吾其與之。及三年，乃改歌：我有田疇，子產殖之；我有子弟，子產誨之；子產若死，其誰繼之？然則鄭人之智，豈前昏而後明哉？且從政者須漸，受化者難頓故也。夫尚儉者開福之源，好奢者起貧之兆。然則儉約易以教行，華靡難以財滿，是以聖人留意焉，賢人希準焉。故夏禹卑宮室而惡衣服，殷湯寢黃屋而乘輅輿。此示儉於後王，後王所宜觀其意而取折衷也。孔子為魯司寇，乘柴車而駕駑馬；晏嬰為齊正卿，冠濯冠而衣故裘。此示儉於後臣，後臣所宜識其情而消息之也。前誌雲：作法於涼，其弊猶貪。此言雖略，有達治道有成則人務本，人務本則奢費除，奢費除則穀帛豐，穀帛豐則人逸樂，人逸樂則皇基固矣。”