衛柱可比苑康震驚的多,苑康知道作為一個上位者,喜怒不形於色,那是最基本的操作。


    衛柱聽到竇冕說出口的話,手中抓著的豬蹄,啪嗒一聲掉在食案上,嘴張開的都能塞一個雞蛋了,半天合不攏。


    “竇……竇兄弟,哥哥我還有事,要……要先走一步了。”衛柱麵如土色,顧不得眼前的食物,慌慌張張的站起來,對著竇冕拱了拱手,支支吾吾的說。


    竇冕挪了挪屁股,平靜的道:“夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。夫以仲尼之才也,而器不周於魯衛;以仲尼之辯也,而言不行於定哀;以仲尼之謙也,而見忌於子西;以仲尼之仁也,而取仇於桓魋;以仲尼之智也,而屈厄於陳蔡;以仲尼之行也,而招毀於叔孫。夫道足以濟天下,而不得貴於人;言足以經萬世,而不見信於時;行足以應神明,而不能彌綸於俗;應聘七十國,而不一獲其主;驅驟於蠻夏之域,屈辱於公卿之門,其不遇也如此。及其孫子思,希聖備體,而未之至,封己養高,勢動人主。其所遊曆諸侯,莫不結駟而造門;雖造門猶有不得賓者焉。其徒子夏,升堂而未入於室者也。退老於家,魏文候師之,西河之人肅然歸德,比之於夫子而莫敢間其言。而後之君子,區區於一主,歎息於一朝。屈原以之沈湘,賈誼以之發憤,不亦過乎!”


    “不……不知竇兄弟何意?”衛柱收迴邁出的腳,疑惑道。


    竇冕看向苑康:“不知苑兄以為兵敗,為利?為害?”


    “小子,你也敢說利害?爾可知若不是陳仲舉在其中作梗,你早都被那幫閹豎玩死了,還能在這問我?”苑康沒好氣的迴了一句。


    竇冕雙手一攤:“苑兄,你做的事情不地道,現在怪我了?說起來倒是挺好聽,兩縣之地,那都什麽地兒啊?四麵八方全是土匪,搞得我天天都感覺人為刀俎我為魚肉啊!”


    “此話當真?”苑康狐疑的問。


    竇冕一聽苑康懷疑自己,當即不樂意了,一邊麻利的啃著肉,一邊向苑康說起了沂源此地的形式,最後連帶自己從醜貫處聽到那點蓋縣情況,一股腦的說了出去。


    苑康聽後,心裏可著實有些不大高興,低聲埋怨著伍被,可事情已經發展到如此地步,自己根本不可能置身事外。


    “不知竇小弟……有何打算?”苑康調整了一下心態,暗暗吐了口氣,平靜的問。


    竇冕停了下手中的動作,。嘿然道:“既然我從哪被人坑了,我就從哪爬起來,我就不信韋仇有三頭六臂不成?”


    “那縣裏怎麽辦?難不成沂源和蓋縣不管了?”


    “蓋縣我找了一個人在替我看著,反正你啥時候想收,您收迴來就行,至於這沂源嘛,我一直感覺不怎麽像個縣,窮也就算了,可實在太過寒酸了啊!我想用衛兄長去,應該就夠了,反正沒多大地方,原三老之類的我已經殺了,重新推上來的這些人,想站穩腳跟,必須如藤蔓一樣,依附在縣長這棵大樹上。”


    衛柱一聽,急忙搖頭迴道:“我這個罪人之後,怎麽能去幹這事?不成不成!這樣會汙了朝廷法度的。”


    竇冕擺手示意衛柱坐下,侃侃而談:“亡國非無令也,患於令煩而不行;敗軍非無禁也,患於禁設而不止。故眾慝彌蔓,而下黷其上。夫賞貴當功而不必重,罰貴得得罪而不必酷也。鞭樸廢於家,則僮仆怠惰;征伐息於國,則群下不虔。愛待敬而不敗,故製禮以崇之;德須威而久立,故作刑以肅之。班倕不委規矩,故方圓不戾於物;明君不釋法度,故機詐不肆其巧。如今法度在於此地根本行不通,而羽林衛新補充的人非良家子,指望那個吃了敗仗的衛士長,我還是相信我自己。”


    “竇小弟,你連孺子都算不上,控軍會有人聽?”苑康剛吃幾口東西,聽竇冕這麽說,停下箸,好奇的問。


    “誅一以振萬,損少以成多,方之櫛發,則所利者眾;比於割疽,則所全者大。是以灸刺慘痛而不可止者,以痊病也;刑法兇醜而不可罷者,以救弊也。六軍如林,未必皆勇。排鋒陷火,人情所憚。然恬顏以勸之,則投命者鮮;斷斬以威之,則莫不奮擊。故役歡笑者,不及叱吒之速;用誘悅者,未若刑戮之齊。”竇冕胸有成竹的解釋道。


    “你打算讓衛柱去做這個縣長,那你對他理解有多少?難道打算不論出身?”


    竇冕麵帶鄙夷的說:“有才必韜藏,如渾金璞玉,暗然而日章也,我要的是才,何必管那麽多,我又不是挑馬挑騾子,難不成要去查一下人家血脈不成?”


    “子曰:德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。故:哀矜勿喜,好生之德,洽於民心。愷悌君子,民之父母。非至德,其孰能順民如此其大者乎?”


    竇冕一聽苑康把孔老夫子搬出來,當時就有些不樂意了,心道:“既然你能搬,我難道不能搬?”


    “子曰:性相近也,習相遠也。言嗜欲之本同,而遷染之途異也。夫刻意則行不肆,牽物則其誌流。是以聖人導人理性,裁抑流宕,慎其所與,節其所偏。故《傳》曰:審好惡,理情性,而王道畢矣。治性之道,必審己之所有餘,而強其所不足。蓋聰明疏通者,戒於太察;寡聞少見者,戒於壅蔽;勇猛剛強者,戒於太暴;仁愛溫良者,戒於無斷;湛靜安舒者,戒於後時;廣心浩大者,戒於遺忘。立德之本,莫尚乎正心。心正而後身正,身正而後左右正,左右正而後朝廷正,朝廷正而後國家正,國家正而後天下正。故天下不正,修之家;家不正,修之朝廷;朝廷不正,修之左右;左右不正,修之身;身不正,修之心。所修彌近,所濟彌遠。禹湯罪己,其興也勃焉。”竇冕反駁起來。

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