竇冕躺在已經枯掉的到底上，用右手無名指舒適掏著耳朵，滿臉愜意躺在地上架著二郎腿，一臉知足的模樣。
坐在身邊的寅滿臉怒色轉述著自己聽到的話，一向以溫和示人的辰麵色漲得都快呈紫色，冷不丁的站起身，捏的手中的拳頭啪啪作響。
寅一邊憤怒的說一邊仔細的觀察竇冕的表情，從頭至尾都一副風輕雲淡的樣子，就像所有的事與自己無關一般。
寅納悶的問：“少主，我等也算士人，為何您不怒不惱？”
竇冕斜著眼瞅了眼寅，繼續拿著挖耳朵的手指又挖起了鼻孔，語氣輕蔑的說：“你算士人還是辰是士人？亦或者我是士人？”
寅被竇冕的一句話噎的半晌喘不過氣，剛還怒氣衝衝的辰略做思考，跪坐在竇冕腿邊：“自然少主是士了！”
竇冕狠狠地就是對辰踹上一腳：“少拍馬屁，以後你再拍馬屁，信不信我長大了把你揍得牙掉地上。”
“小人知道了。”辰縮了縮脖子小聲道。
“士人的首要是什麽？食果脯，寒有衣，衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫。人無宴樂之聞，出無佚遊之觀。行即負羸，止作鋤耘。用約而財饒，本修而民富。送死哀而不華，養生適而不奢，我們走到哪一步了？”
寅似懂非懂的點了點頭，忽然反駁起來：“這……不對啊，少主，伯皋先生言窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得誌，澤加於民；不得誌，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下，此則為士人！”
“夫以布衣之士，尚猶有刎頸之交，今以四海之大，曾無伏節死誼之臣，率盡苟合取容，阿黨相為，念私門之利，忘國家之政。此為士乎？”
“不是！”寅、辰兩人齊聲說。
“孔子曰‘太伯三以天下讓，民無得而稱焉’。孟子曰‘聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立誌’。若乃太伯以天下而違周，伯夷率絜情以去國，並未始有其讓也。故太伯稱至德，伯夷稱賢人。後世聞其讓而慕其風，徇其名而昧其致，所以激詭行生而取與妄矣。至夫鄧彪、劉愷，讓其弟以取義，使弟受非服而己厚其名，於義不亦薄乎！此為士乎？”
兩人相覷一眼，搖這頭道：“不是！”
“不錯，輕死而賤義，士之大敵也，可何為士？如何成士？你們不知，那你們又何以說自己為士人？士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？你以為有仁即可為士？笑話！”
寅、辰二人不約而同地站起身，長揖及地：“請少主教我等！”
“士者，事也，任事之稱也。通古今，辯然不，謂之士；學以居位曰士；以才智用者亦謂之士，故孟子雲：士之仕也，猶農夫之耕，是以莊子分知士、辯士、察士、招世之士、中民之士、筋力之士、勇敢之士、兵革之士、枯槁之士、法律之士、禮教之士、仁義之士，坐而論道謂之王公，作而行之謂之士大夫，爾等又為何事？真真閑看史記，替古人擔憂，著實笑話！”
“少主，不知我等何以成為士？”辰誠懇的問。
“子道言：子路曰：‘知者使人知己，仁者使人愛己。’子曰：‘可謂士矣。’子貢曰：‘知者知人，仁者愛人。’子曰：‘可謂士君子矣。’顏迴曰：‘知者自知，仁者自愛。’子曰：‘可謂明君子矣。’《性惡》有言：“有聖人之知者，有士君子之知者，有小人之知者，有役夫之知者。”《修身》說：“士君子不為貧窮怠乎道。”《榮辱》說：“義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死、持義而不橈，是士君子之勇也。”
“可是我等重喏、重義、知人，此便可為士乎？”寅問道。
竇冕一聽，狠狠地踹上一腳，氣息很是不順的說：“我把你們弄迴來，你們給我送死？我救你們幹啥？要死這就去死去，眼不見心不煩。”
寅、辰兩人一見竇冕夾槍帶棒的說，趕緊跪到地上，就像犯錯的孩子一樣，半句話都不言語。
竇冕看著這倆人高馬大的漢子竟長著跟榆木疙瘩一樣的腦袋，恨不得揍一頓，忍著心裏的火氣，語氣平和的問：“禮記開章明明德之後如何說？背一遍吧！”
寅小聲的說：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
“沒白學，詩雖舊邦，其命維新，是故君子無所不用其極，既然有方法，還用如此去思考何以為士？”
辰抬起頭看了眼竇冕，而後低下頭小聲問：“少主，那我等不管了嗎？”
“眼前的事情還沒處理幹淨，你就想這千裏之外的事情了？腦子有病吧？趕緊給我滾一邊自己想去，等會天快黑了叫我。”
寅、辰二人耷拉著腦袋，心中納悶的走到一起，尋了一處樹下坐下。
“您說少主說的對不對？”寅當先發問道。
辰攤開雙手：“不知道啊，讓我修身齊家，還是算了吧，這樣挺好，我又不想吃朝廷的東西，無所謂。”
“既得之，患失之，苟患失之，無所不至，您說我是不是有點患得患失了？”
“三哥，所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家，我們照做便是啊。”
寅聽後，腦袋轉向一邊，靜靜地思考起來，隻留下心寬體胖的辰坐在那悠哉悠哉。
坐在身邊的寅滿臉怒色轉述著自己聽到的話，一向以溫和示人的辰麵色漲得都快呈紫色，冷不丁的站起身，捏的手中的拳頭啪啪作響。
寅一邊憤怒的說一邊仔細的觀察竇冕的表情，從頭至尾都一副風輕雲淡的樣子，就像所有的事與自己無關一般。
寅納悶的問：“少主，我等也算士人，為何您不怒不惱？”
竇冕斜著眼瞅了眼寅，繼續拿著挖耳朵的手指又挖起了鼻孔，語氣輕蔑的說：“你算士人還是辰是士人？亦或者我是士人？”
寅被竇冕的一句話噎的半晌喘不過氣，剛還怒氣衝衝的辰略做思考，跪坐在竇冕腿邊：“自然少主是士了！”
竇冕狠狠地就是對辰踹上一腳：“少拍馬屁，以後你再拍馬屁，信不信我長大了把你揍得牙掉地上。”
“小人知道了。”辰縮了縮脖子小聲道。
“士人的首要是什麽？食果脯，寒有衣，衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫。人無宴樂之聞，出無佚遊之觀。行即負羸，止作鋤耘。用約而財饒，本修而民富。送死哀而不華，養生適而不奢，我們走到哪一步了？”
寅似懂非懂的點了點頭，忽然反駁起來：“這……不對啊，少主，伯皋先生言窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得誌，澤加於民；不得誌，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下，此則為士人！”
“夫以布衣之士，尚猶有刎頸之交，今以四海之大，曾無伏節死誼之臣，率盡苟合取容，阿黨相為，念私門之利，忘國家之政。此為士乎？”
“不是！”寅、辰兩人齊聲說。
“孔子曰‘太伯三以天下讓，民無得而稱焉’。孟子曰‘聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立誌’。若乃太伯以天下而違周，伯夷率絜情以去國，並未始有其讓也。故太伯稱至德，伯夷稱賢人。後世聞其讓而慕其風，徇其名而昧其致，所以激詭行生而取與妄矣。至夫鄧彪、劉愷，讓其弟以取義，使弟受非服而己厚其名，於義不亦薄乎！此為士乎？”
兩人相覷一眼，搖這頭道：“不是！”
“不錯，輕死而賤義，士之大敵也，可何為士？如何成士？你們不知，那你們又何以說自己為士人？士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？你以為有仁即可為士？笑話！”
寅、辰二人不約而同地站起身，長揖及地：“請少主教我等！”
“士者，事也，任事之稱也。通古今，辯然不，謂之士；學以居位曰士；以才智用者亦謂之士，故孟子雲：士之仕也，猶農夫之耕，是以莊子分知士、辯士、察士、招世之士、中民之士、筋力之士、勇敢之士、兵革之士、枯槁之士、法律之士、禮教之士、仁義之士，坐而論道謂之王公，作而行之謂之士大夫，爾等又為何事？真真閑看史記，替古人擔憂，著實笑話！”
“少主，不知我等何以成為士？”辰誠懇的問。
“子道言：子路曰：‘知者使人知己，仁者使人愛己。’子曰：‘可謂士矣。’子貢曰：‘知者知人，仁者愛人。’子曰：‘可謂士君子矣。’顏迴曰：‘知者自知，仁者自愛。’子曰：‘可謂明君子矣。’《性惡》有言：“有聖人之知者，有士君子之知者，有小人之知者，有役夫之知者。”《修身》說：“士君子不為貧窮怠乎道。”《榮辱》說：“義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死、持義而不橈，是士君子之勇也。”
“可是我等重喏、重義、知人，此便可為士乎？”寅問道。
竇冕一聽，狠狠地踹上一腳，氣息很是不順的說：“我把你們弄迴來，你們給我送死？我救你們幹啥？要死這就去死去，眼不見心不煩。”
寅、辰兩人一見竇冕夾槍帶棒的說，趕緊跪到地上，就像犯錯的孩子一樣，半句話都不言語。
竇冕看著這倆人高馬大的漢子竟長著跟榆木疙瘩一樣的腦袋，恨不得揍一頓，忍著心裏的火氣，語氣平和的問：“禮記開章明明德之後如何說？背一遍吧！”
寅小聲的說：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
“沒白學，詩雖舊邦，其命維新，是故君子無所不用其極，既然有方法，還用如此去思考何以為士？”
辰抬起頭看了眼竇冕，而後低下頭小聲問：“少主，那我等不管了嗎？”
“眼前的事情還沒處理幹淨，你就想這千裏之外的事情了？腦子有病吧？趕緊給我滾一邊自己想去，等會天快黑了叫我。”
寅、辰二人耷拉著腦袋，心中納悶的走到一起，尋了一處樹下坐下。
“您說少主說的對不對？”寅當先發問道。
辰攤開雙手：“不知道啊，讓我修身齊家，還是算了吧，這樣挺好，我又不想吃朝廷的東西，無所謂。”
“既得之，患失之，苟患失之，無所不至，您說我是不是有點患得患失了？”
“三哥，所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家，我們照做便是啊。”
寅聽後，腦袋轉向一邊，靜靜地思考起來，隻留下心寬體胖的辰坐在那悠哉悠哉。