所以一些老宗師，往往是沒有跨入宗師，還在江湖上和人比拳鬥狠，偏偏有朝一日跨出了那一步，成為一代宗師級別的人物，反而打不動了。
倒不是當真打不動。比如一位老宗師要放大招，自然可以輕易殺死一名乃至數名外家高手，但大招放過之後，在短期內，很難靠那些垃圾唿吸吐納的法門補迴來。就好像一個壯漢，要想保持壯漢的體型，必須要營養到位，否則，就隻能盡量避免劇烈運動。一但劇烈運動過後，靠吃一些沒有營養的垃圾食品，隻怕入不敷出，長此以往，身體就垮掉了。
所以，塵世武林中的宗派，宗師隻是坐鎮，起到的作用威懾大於實戰！
按照高嶽當時的處境，其實也隻是將類似的體術修煉到登峰造極之境地而已。區別隻不過是，他所修煉的東西比較高級一些，是以那本大綱最後九頁的拳術為根基，再參悟出兩頁經文才修成金剛不壞之軀。
而此門衍功，則是高嶽目前能領悟到的最適用的東西，看似是行功走穴的武道功夫，實際上對於目前的高嶽，效果更好。
高嶽之前就有過類似的疑惑，當初在看到第一代的九個腳印時，有過一次小小的頓悟，使他的芝麻身體突破到龍眼大小。那時候他還沒有參悟腳印，便覺得本門武功，未必就不能修煉靈魂意識，隻不過沒有找對方法而已。
事實上，按照高嶽如今的參悟，覺得本門的那本大綱，可以挖掘的東西實在是太多太多。這樣的大綱，如果是以正常的武學典籍的方式流傳下來，隻怕早就聲名遠播，憑劍神閣再如何了得，也守不住，甚至連諸聖都會入世搶奪。
或許，這就是第一代高明的地方。
如今難得有地乳這樣的好東西，高嶽也不再猶豫，很快就靜下心來，剛開始他的兩隻手還各自結著兩個古怪手印，但很快他就逐漸鬆開了手印，整個人都進入一種神奇的狀態中。
卻說，修煉者無論是在修煉或者與人鬥法的時候，看起來總是需要結各種不同的手印，實際上都隻是一種借鑒，並不是非得如此才行。
正如人們祭祀的時候，總要念動某些咒語，或者祈禱等一係列繁瑣的東西，其實也都隻是借鑒，借鑒這樣的咒語或者祈禱等儀式，達到某種目的。
實則這些繁瑣的東西都可以省略，手印本身並沒有任何攻擊力，而是用來幫助自身更快速的進入某種狀態，比如要借雷霆之力，普通人就算會手印，也根本沒有任何用途，因為他們本身並不具備借雷霆的實力。
而祭祀的咒語和祈禱等儀式，也是同理。如果一個人對某種東西祭祀，心誠就可以直接祭祀了，我以誠心來祭拜，獻祭某些東西，自然也是因為想要迴報一些東西。為了使自己進入到足夠的心誠狀態，往往就需要在事先做足準備，比如沐浴齋戒等。其實如果自己認為狀態對了，這些繁瑣的東西根本不需要。說直接點，如果沒有祭品，心誠又有什麽用？
這其實就是掠奪和守護的一種循環，各取所需而已。
古時帝王將相的祭天儀式何等壯大？諸般禮儀不說，對祭祀的場地更有嚴格要求。
其實如果沒有這些，是不是就祭不了天？
答案是否定的！
高嶽剛剛運用到衍功，一時無法進入到最好狀態，就先以結印來定心靜氣，過了這個階段，他便無須再使用任何手印了。不像末法中的一些傳統觀念，武林高手無論是修煉還是受了傷，都要盤膝而坐，結一對蘭花指印。這是錯誤的觀念，如果非要借助結印才能修煉或者療傷，那也有各自對應的手印才對，否則沒有任何意義！
卻說高嶽修煉衍功，煉化地乳，如同擁有肉身一般，在靈魂意識體內，居然形成了一個小周天漩渦。如此運轉數百次，這些小周天漩渦已經看不見了，取而代之的，是一個大周天漩渦。這個漩渦就在肚擠眼往下三指的地方，和肉身的丹田部位一致。
而鵪鶉蛋也在高嶽的小腹部位，有幸這是靈魂意識體，看似鵪鶉蛋和這個大周天漩渦近在咫尺，實際上卻相隔甚遠。這還是高嶽如今的境地不高，運轉靈魂意識還沒有爐火純青的緣故。如果靈魂意識修煉到某種程度，一個念頭，就是一個高嶽。高嶽現在還做不到這一步，如果可以做到分出一個念頭就是一個高嶽的地步，那麽他完全可以用一個念頭，來放置鵪鶉蛋。
此時卻還不行，高嶽運轉意念，隻能勉強控製體內形成兩個空間，也就是一個主念頭，一個次念頭。主念頭在修行，運轉周天漩渦，而次念頭，則用來分隔鵪鶉蛋。
這樣做的後果就是，高嶽運轉大周天漩渦的速度遲滯下來。盡管如此，他將吸收的地乳吸收煉化，運轉一個大周天，整具意識體都被淬煉了一遍。高嶽隻感覺自己的腦門頂上，似乎多了一扇門，觸手可及，很快就要打開了一般。
這扇門並不是虛念，而是真實存在，感觸得到的東西。
“看來修煉靈魂意識和修煉真身是一樣的，都有一個分水嶺，甚至是一套體係”。高嶽暗自凝神觀察自己腦門頂上的這扇門，沒有冒進，而是若有所思。
高嶽是從末法中崛起，對這個領域還很陌生，可以說對這方麵的認知還是個菜鳥，根本就連該怎麽分級都還不知道。不得不說經過漫長歲月的末法時期，流失的東西太多了。缺少像樣的法門，更缺少前人總結的修煉心得和劄記手冊之類的東西。尤其是武道，早已經沒落得不成體係，成為了最不入流的東西。自古以來的武道宗師倒有不少，但武道武道，宗師實際上連道都還沒有資格接觸，根本算不上武道高手，隻能算是拳師而已。
按理說，每一條大道，都有自己的體係，每個體係都有叫法。說是大宗師之後，就踏入道境，其實還是比較籠統。按照武道自己的體係，應該在道境前麵加一個字，那就是武道之境。修身外之法踏入道境的，就是法道之境。修煉單純體術的就是體道之境。煉器踏入道境的就是器道之境。
那麽完全走靈魂意識路線，踏入道境的，就是靈道之境。
倒不是當真打不動。比如一位老宗師要放大招，自然可以輕易殺死一名乃至數名外家高手，但大招放過之後，在短期內，很難靠那些垃圾唿吸吐納的法門補迴來。就好像一個壯漢，要想保持壯漢的體型，必須要營養到位，否則，就隻能盡量避免劇烈運動。一但劇烈運動過後，靠吃一些沒有營養的垃圾食品，隻怕入不敷出，長此以往，身體就垮掉了。
所以，塵世武林中的宗派，宗師隻是坐鎮，起到的作用威懾大於實戰！
按照高嶽當時的處境，其實也隻是將類似的體術修煉到登峰造極之境地而已。區別隻不過是，他所修煉的東西比較高級一些，是以那本大綱最後九頁的拳術為根基，再參悟出兩頁經文才修成金剛不壞之軀。
而此門衍功，則是高嶽目前能領悟到的最適用的東西，看似是行功走穴的武道功夫，實際上對於目前的高嶽，效果更好。
高嶽之前就有過類似的疑惑，當初在看到第一代的九個腳印時，有過一次小小的頓悟，使他的芝麻身體突破到龍眼大小。那時候他還沒有參悟腳印，便覺得本門武功，未必就不能修煉靈魂意識，隻不過沒有找對方法而已。
事實上，按照高嶽如今的參悟，覺得本門的那本大綱，可以挖掘的東西實在是太多太多。這樣的大綱，如果是以正常的武學典籍的方式流傳下來，隻怕早就聲名遠播，憑劍神閣再如何了得，也守不住，甚至連諸聖都會入世搶奪。
或許，這就是第一代高明的地方。
如今難得有地乳這樣的好東西，高嶽也不再猶豫，很快就靜下心來，剛開始他的兩隻手還各自結著兩個古怪手印，但很快他就逐漸鬆開了手印，整個人都進入一種神奇的狀態中。
卻說，修煉者無論是在修煉或者與人鬥法的時候，看起來總是需要結各種不同的手印，實際上都隻是一種借鑒，並不是非得如此才行。
正如人們祭祀的時候，總要念動某些咒語，或者祈禱等一係列繁瑣的東西，其實也都隻是借鑒，借鑒這樣的咒語或者祈禱等儀式，達到某種目的。
實則這些繁瑣的東西都可以省略，手印本身並沒有任何攻擊力，而是用來幫助自身更快速的進入某種狀態，比如要借雷霆之力，普通人就算會手印，也根本沒有任何用途，因為他們本身並不具備借雷霆的實力。
而祭祀的咒語和祈禱等儀式，也是同理。如果一個人對某種東西祭祀，心誠就可以直接祭祀了，我以誠心來祭拜，獻祭某些東西，自然也是因為想要迴報一些東西。為了使自己進入到足夠的心誠狀態，往往就需要在事先做足準備，比如沐浴齋戒等。其實如果自己認為狀態對了，這些繁瑣的東西根本不需要。說直接點，如果沒有祭品，心誠又有什麽用？
這其實就是掠奪和守護的一種循環，各取所需而已。
古時帝王將相的祭天儀式何等壯大？諸般禮儀不說，對祭祀的場地更有嚴格要求。
其實如果沒有這些，是不是就祭不了天？
答案是否定的！
高嶽剛剛運用到衍功，一時無法進入到最好狀態，就先以結印來定心靜氣，過了這個階段，他便無須再使用任何手印了。不像末法中的一些傳統觀念，武林高手無論是修煉還是受了傷，都要盤膝而坐，結一對蘭花指印。這是錯誤的觀念，如果非要借助結印才能修煉或者療傷，那也有各自對應的手印才對，否則沒有任何意義！
卻說高嶽修煉衍功，煉化地乳，如同擁有肉身一般，在靈魂意識體內，居然形成了一個小周天漩渦。如此運轉數百次，這些小周天漩渦已經看不見了，取而代之的，是一個大周天漩渦。這個漩渦就在肚擠眼往下三指的地方，和肉身的丹田部位一致。
而鵪鶉蛋也在高嶽的小腹部位，有幸這是靈魂意識體，看似鵪鶉蛋和這個大周天漩渦近在咫尺，實際上卻相隔甚遠。這還是高嶽如今的境地不高，運轉靈魂意識還沒有爐火純青的緣故。如果靈魂意識修煉到某種程度，一個念頭，就是一個高嶽。高嶽現在還做不到這一步，如果可以做到分出一個念頭就是一個高嶽的地步，那麽他完全可以用一個念頭，來放置鵪鶉蛋。
此時卻還不行，高嶽運轉意念，隻能勉強控製體內形成兩個空間，也就是一個主念頭，一個次念頭。主念頭在修行，運轉周天漩渦，而次念頭，則用來分隔鵪鶉蛋。
這樣做的後果就是，高嶽運轉大周天漩渦的速度遲滯下來。盡管如此，他將吸收的地乳吸收煉化，運轉一個大周天，整具意識體都被淬煉了一遍。高嶽隻感覺自己的腦門頂上，似乎多了一扇門，觸手可及，很快就要打開了一般。
這扇門並不是虛念，而是真實存在，感觸得到的東西。
“看來修煉靈魂意識和修煉真身是一樣的，都有一個分水嶺，甚至是一套體係”。高嶽暗自凝神觀察自己腦門頂上的這扇門，沒有冒進，而是若有所思。
高嶽是從末法中崛起，對這個領域還很陌生，可以說對這方麵的認知還是個菜鳥，根本就連該怎麽分級都還不知道。不得不說經過漫長歲月的末法時期，流失的東西太多了。缺少像樣的法門，更缺少前人總結的修煉心得和劄記手冊之類的東西。尤其是武道，早已經沒落得不成體係，成為了最不入流的東西。自古以來的武道宗師倒有不少，但武道武道，宗師實際上連道都還沒有資格接觸，根本算不上武道高手，隻能算是拳師而已。
按理說，每一條大道，都有自己的體係，每個體係都有叫法。說是大宗師之後，就踏入道境，其實還是比較籠統。按照武道自己的體係，應該在道境前麵加一個字，那就是武道之境。修身外之法踏入道境的，就是法道之境。修煉單純體術的就是體道之境。煉器踏入道境的就是器道之境。
那麽完全走靈魂意識路線，踏入道境的，就是靈道之境。