兩當：
亦作兩襠、裲襠，是一種盛行於兩晉南北朝的背心式服裝，其名稱最早見於東漢劉熙的《釋名·釋衣服》。製式為前後各一片布帛，在肩部有兩條帶子相連，無領，腰間以帶子係紮，著於衣內或衣外，其意在擋住前心後背。有些像現在女式吊帶背心。
裲襠產生於東漢末年的中原本土，作為內衣穿用；還有人認為裲襠在先秦時期已出現。
裲襠最初為內衣，至西晉末年，出現穿在外麵的“裲襠衫”，到南北朝時期，裲襠外穿現象普及，男女均可穿著。北魏遷都洛陽後，裲襠衫被納入等級體係，作為正裝、朝服，至隋唐時，文武官吏還有穿用 。到宋太祖建隆年間尚有“裲襠”作為朝服的相關記錄，此後“裲襠”作為日常或禮儀服裝的記錄漸漸消失，但其服製與後世的馬甲、背心、坎肩等息息相關。
亦作兩襠、裲襠，是一種盛行於兩晉南北朝的背心式服裝，其名稱最早見於東漢劉熙的《釋名·釋衣服》。製式為前後各一片布帛，在肩部有兩條帶子相連，無領，腰間以帶子係紮，著於衣內或衣外，其意在擋住前心後背。有些像現在女式吊帶背心。
裲襠產生於東漢末年的中原本土，作為內衣穿用；還有人認為裲襠在先秦時期已出現。
裲襠最初為內衣，至西晉末年，出現穿在外麵的“裲襠衫”，到南北朝時期，裲襠外穿現象普及，男女均可穿著。北魏遷都洛陽後，裲襠衫被納入等級體係，作為正裝、朝服，至隋唐時，文武官吏還有穿用 。到宋太祖建隆年間尚有“裲襠”作為朝服的相關記錄，此後“裲襠”作為日常或禮儀服裝的記錄漸漸消失，但其服製與後世的馬甲、背心、坎肩等息息相關。