一頓美味的烤魚加鮮美的魚湯吃完之後，唐大少舒適的躺在地上，看著自己手中的昆吾刀，隨手從自己包裏拿出一塊玉籽，然後隨意的劃了一下，噗嗤……
手中的玉籽居然出現了一道極深的劃痕……
“這昆吾刀似乎要比魚腸劍還要鋒利啊……”唐大少喃喃自語道。
玉石的硬度比石頭要稍高一些，他沒用魚腸劍切割過玉石，但是切割過石頭。雖然也能切動，但是流暢程度遠遠不及這昆吾刀切割玉石，由此對比的話，昆吾刀的鋒利程度好像更勝一些。
當然，唐大少對比的時候並沒有使用靈氣進行輔助，否則的話，不論是魚腸劍還是昆吾刀，切割玉石恐怕都跟切豆腐一樣了……
今天是采玉的最後一天，不論是阿星阿甘還是虎子，都希望在臨行前能找到更多的玉石，收獲更多的金錢。阿虎對這來之不易的機會也很珍惜，各個都爭分奪秒的在河灘上貓著腰翻找玉籽。
唐大少此行的目標早已經超額完成，自然不會再去跟他們爭搶一些玉籽，手中拿著昆吾刀和玉籽，唐大少不由得想起了那《子岡九刻》來，自己是不是可以按照這個秘籍來練習雕刻呢？反正現在手頭上也有不少玉籽……
隻是他這心思要是讓揚州那些有名的玉雕師父知道了，肯定要罵他敗家了，琢玉這一行雖然講究悟性，但更講究一個熟能生巧。唐大少他一個沒玩過雕刻的人居然在剛開始雕刻的時候就用珍貴的和田玉籽料來練手，這簡直就是暴殄天物。
要知道普通琢玉師開始的時候都是用木頭練習，然後用石頭練習，通過這兩個階段之後才會用真正的玉石雕琢，不過這個時候也隻會用一些品質低下的青海玉等等，至於品質上乘的和田玉籽料對於普通雕刻師來說一輩子恐怕也用不了幾次……
當然，此時的唐大少可沒有什麽暴殄天物的概念，隨手將劃了一道深深印痕的玉籽仍在地上，將背包裏的《子岡九刻》拿了出來。
既然閑來無事，不如自己隨便練習一下好了，看看能不能琢磨出一些門道來。
這本書整體都是用繁體字所寫，不過這些可難不倒唐大少。要說半年前的唐大少看到這些繁體字還真要連蒙帶猜才能將裏麵的意思理解出來，而且還不一定正確。不過現在不一樣了，好歹也是經過高等學府深造，學習文物研究的，要是連繁體字都看不懂，那還研究個屁啊，文字是了解那些文物的基礎！
“雕刻、琢玉之道在於心，手，眼，心之結合……”
《子岡九刻》的第一頁好像類似是一個總綱，介紹了雕刻的幾個境界。
根據唐大少的理解來看，第一個境界就是‘通’，所謂通即通透，雕刻似模似樣，達到這一境界便可稱之為雕刻師。可以將一塊玉石雕刻出一個形狀來，通常這一境界之人進行雕刻費時費力，而且經常會將載體破壞，難以雕刻出讓自己滿意的作品。
第二個境界為‘技’，技即是技巧的巔峰，所雕刻之物遠遠看上去就好像是真的一樣，技巧的巔峰，達到這個境界可稱之為雕刻大師。這個境界的雕刻師對於載體已經有了極好的把握，雕刻起來遊刃有餘，作品惟妙惟肖，價值不菲。
第三個境界為‘道’，道是技的升華，大師級作品雖然達到了技藝的巔峰，但是沒有靈魂，雕刻之物就是雕刻之物，不能給人一種賦予靈魂的感覺，達到這個境界就是宗師之境，給雕刻之物賦予靈魂。
而這個境界的雕刻師已經可以進行隨心所欲的創作，通常，這類人會追求更高品質的載體，讓自己的作品盡可能的完美。
但是陸子岡在書中也指出，每一個宗師級作品都是嘔心瀝血之作。即便是達到了宗師境界，也不可能將每一件作品都賦予靈魂，每一件宗師級作品都是獨一無二的。
根據陸子岡所言，他終生也不過雕刻出了一件宗師級作品。在作品完成後，整個人的頭發都由黑變白，好像失去了大量的精氣，經過年餘休養才恢複過來，使得他輕易不敢再進行宗師級作品的創作。
可惜那件東西被留在了皇宮之中，現在不知所蹤……
看到這裏，唐大少不禁想起了十大名劍中排名第七位的摯情之劍——幹將莫邪劍。
摯情之劍幹將莫邪劍分為雌雄兩把，幹將為雄劍，莫邪為雌劍。
傳說，幹將，莫邪原本是春秋時代，生活在吳楚邊境的一對鐵匠夫妻，所鑄之劍極為銳利。
後來楚王聞之，將兩人請到王宮，拿出了一塊生鐵。說這是王妃夏天晚上納涼，抱了鐵柱，心有所感，懷孕生出來的怪東西；看起來這鐵不同尋常，可否用它來打造兩口寶劍。
幹將莫邪將生鐵檢查之後，發現這確實是難得的好鐵，隻是體積有些小，想要鑄造兩口寶劍怕是力有不逮，楚王聞之，又從自己的袖口裏拿出了幾塊鐵膽腎。
鐵膽腎是極為難得的寶貝，傳聞昆侖山有一種神獸，有兔子那般大小。雄的毛色金黃，雌的毛色銀白，它們既吃紅沙石，又吃銅鐵，死後其身體內會形成鐵膽腎，千金難求之神物。
湊足了材料，幹將便將王妃生產的鐵以及鐵膽腎帶迴家中。他不敢怠慢，忙與妻子莫邪一同架起烘爐，裝好風箱。幹將另外還采集了五方名山鐵的精華，和王妃生產的鐵和鐵膽腎混合在一起，想要按照楚王的要求，鑄造出兩口削鐵如泥、吹風斷發、能飛起殺人的寶劍！
鑄劍三個月後，不料天候突然發生變化，氣溫驟然下降，鐵汁凝結在爐膛裏不消融了。
幹將見狀手足無措，莫邪不忍讓她想起師父的教誨，知道原因所在。金鐵不消，神物的變化，需要人作犧牲，對神物賦予靈魂，於是縱深躍入爐中，幹將莫邪方才鑄成。
這一段典故到是跟陸子岡所說有異曲同工之妙，賦予作品以靈魂，隻是摯情之劍幹將莫邪劍的出現莫邪付出了生命的代價，而陸子岡是損失了大量的精氣……
不過，按照陸子岡所設想，雕刻之道在第三境界之上還有第四境界，即為‘心’。到了這個境界不必拘泥與載體如何，比如你要雕刻的是玉石還是石頭，或者是木頭等等。
這個境界的人在看到載體的一瞬間，你就已經知道，它最適合與什麽樣子，隨心而刻，片刻即成，胸有成竹，雖然它還是個載體。
那些邊邊角角對這個境界的人來說已經不存在了，好像它本來就應該是一個完整的作品，隻是被那些邊邊角角給遮擋了一樣，如果能達到這個境界，宗師級作品或許可以隨意創作……
當然這個境界還隻是陸子岡的假想，因為他自己也沒能達到這個境界，或者說他感受到了這個境界的存在，隻是還沒能去突破。至於這個境界的人是不是可以隨意創作讓宗師級人物付出大量精氣甚至生命才能創作出的宗師級作品來，就不可知了。至於在宗師級作品之上是不是還有跟高級的作品，這個也是未知之數……
看完這段類似於總綱的東西，唐大少若有所悟，這雕刻四境應該不止是這四境，或者說，世間所有的藝術品都可以分為這四個境界。
隻是那第四境界心境說的有些玄乎，連陸子岡自己都沒達到。按照這個情況來看，鑄造出十大名劍中排名第七摯情之劍的幹將莫邪也隻能算是宗師級的人物，那所謂的第四境界真的有人達到過麽？
由此，唐大少想起了歐治子，這可是一個變態的存在。鑄造出了泰阿、七星龍淵、工布、湛瀘、巨闕、魚腸、純鈞、勝邪等八劍，每一把都是赫赫有名，其中純鈞，魚腸，七星龍淵，泰阿，湛盧，五把劍都位列十大名劍之中，也就是說華夏十大名劍中有一半是歐治子鑄造的……
而據傳，莫邪其實是歐治子的女兒，幹將是他的女婿，這樣一來，幹將莫邪劍也跟他有關，這簡直就是一個變態中的變態。
如此一來，唐大少猜想，這個家夥應該是達到了陸子岡書中所記載的第四個境界。不然的話，這麽多宗師級作品出世，所消耗的精氣神簡直恐怖，沒看到他女兒，女婿為了鑄造出一件（兩把）宗師級作品幹將莫邪劍，結果連命都丟了…………
唐大少的腦袋裏快速過了一遍自己的藏品，魚腸劍位列十大名劍，是歐治子的作品，肯定是宗師級的，自己手中的昆吾刀如此鋒利，應該也是宗師級的，其餘紫金硯台，九龍寶劍，九龍玉杯，宣德爐，等等東西，縱然在價值上不比魚腸劍和昆吾刀低多少，但是從單純的藝術角度上來說，應該還算不上是宗師級的東西，可以算作是大師級巔峰！
唐大少突然發現，自己手上僅有的兩件宗師級物品都有一個共同點，就是內部有靈氣存在，莫非這是所有宗師級的共性？
手中的玉籽居然出現了一道極深的劃痕……
“這昆吾刀似乎要比魚腸劍還要鋒利啊……”唐大少喃喃自語道。
玉石的硬度比石頭要稍高一些，他沒用魚腸劍切割過玉石，但是切割過石頭。雖然也能切動，但是流暢程度遠遠不及這昆吾刀切割玉石，由此對比的話，昆吾刀的鋒利程度好像更勝一些。
當然，唐大少對比的時候並沒有使用靈氣進行輔助，否則的話，不論是魚腸劍還是昆吾刀，切割玉石恐怕都跟切豆腐一樣了……
今天是采玉的最後一天，不論是阿星阿甘還是虎子，都希望在臨行前能找到更多的玉石，收獲更多的金錢。阿虎對這來之不易的機會也很珍惜，各個都爭分奪秒的在河灘上貓著腰翻找玉籽。
唐大少此行的目標早已經超額完成，自然不會再去跟他們爭搶一些玉籽，手中拿著昆吾刀和玉籽，唐大少不由得想起了那《子岡九刻》來，自己是不是可以按照這個秘籍來練習雕刻呢？反正現在手頭上也有不少玉籽……
隻是他這心思要是讓揚州那些有名的玉雕師父知道了，肯定要罵他敗家了，琢玉這一行雖然講究悟性，但更講究一個熟能生巧。唐大少他一個沒玩過雕刻的人居然在剛開始雕刻的時候就用珍貴的和田玉籽料來練手，這簡直就是暴殄天物。
要知道普通琢玉師開始的時候都是用木頭練習，然後用石頭練習，通過這兩個階段之後才會用真正的玉石雕琢，不過這個時候也隻會用一些品質低下的青海玉等等，至於品質上乘的和田玉籽料對於普通雕刻師來說一輩子恐怕也用不了幾次……
當然，此時的唐大少可沒有什麽暴殄天物的概念，隨手將劃了一道深深印痕的玉籽仍在地上，將背包裏的《子岡九刻》拿了出來。
既然閑來無事，不如自己隨便練習一下好了，看看能不能琢磨出一些門道來。
這本書整體都是用繁體字所寫，不過這些可難不倒唐大少。要說半年前的唐大少看到這些繁體字還真要連蒙帶猜才能將裏麵的意思理解出來，而且還不一定正確。不過現在不一樣了，好歹也是經過高等學府深造，學習文物研究的，要是連繁體字都看不懂，那還研究個屁啊，文字是了解那些文物的基礎！
“雕刻、琢玉之道在於心，手，眼，心之結合……”
《子岡九刻》的第一頁好像類似是一個總綱，介紹了雕刻的幾個境界。
根據唐大少的理解來看，第一個境界就是‘通’，所謂通即通透，雕刻似模似樣，達到這一境界便可稱之為雕刻師。可以將一塊玉石雕刻出一個形狀來，通常這一境界之人進行雕刻費時費力，而且經常會將載體破壞，難以雕刻出讓自己滿意的作品。
第二個境界為‘技’，技即是技巧的巔峰，所雕刻之物遠遠看上去就好像是真的一樣，技巧的巔峰，達到這個境界可稱之為雕刻大師。這個境界的雕刻師對於載體已經有了極好的把握，雕刻起來遊刃有餘，作品惟妙惟肖，價值不菲。
第三個境界為‘道’，道是技的升華，大師級作品雖然達到了技藝的巔峰，但是沒有靈魂，雕刻之物就是雕刻之物，不能給人一種賦予靈魂的感覺，達到這個境界就是宗師之境，給雕刻之物賦予靈魂。
而這個境界的雕刻師已經可以進行隨心所欲的創作，通常，這類人會追求更高品質的載體，讓自己的作品盡可能的完美。
但是陸子岡在書中也指出，每一個宗師級作品都是嘔心瀝血之作。即便是達到了宗師境界，也不可能將每一件作品都賦予靈魂，每一件宗師級作品都是獨一無二的。
根據陸子岡所言，他終生也不過雕刻出了一件宗師級作品。在作品完成後，整個人的頭發都由黑變白，好像失去了大量的精氣，經過年餘休養才恢複過來，使得他輕易不敢再進行宗師級作品的創作。
可惜那件東西被留在了皇宮之中，現在不知所蹤……
看到這裏，唐大少不禁想起了十大名劍中排名第七位的摯情之劍——幹將莫邪劍。
摯情之劍幹將莫邪劍分為雌雄兩把，幹將為雄劍，莫邪為雌劍。
傳說，幹將，莫邪原本是春秋時代，生活在吳楚邊境的一對鐵匠夫妻，所鑄之劍極為銳利。
後來楚王聞之，將兩人請到王宮，拿出了一塊生鐵。說這是王妃夏天晚上納涼，抱了鐵柱，心有所感，懷孕生出來的怪東西；看起來這鐵不同尋常，可否用它來打造兩口寶劍。
幹將莫邪將生鐵檢查之後，發現這確實是難得的好鐵，隻是體積有些小，想要鑄造兩口寶劍怕是力有不逮，楚王聞之，又從自己的袖口裏拿出了幾塊鐵膽腎。
鐵膽腎是極為難得的寶貝，傳聞昆侖山有一種神獸，有兔子那般大小。雄的毛色金黃，雌的毛色銀白，它們既吃紅沙石，又吃銅鐵，死後其身體內會形成鐵膽腎，千金難求之神物。
湊足了材料，幹將便將王妃生產的鐵以及鐵膽腎帶迴家中。他不敢怠慢，忙與妻子莫邪一同架起烘爐，裝好風箱。幹將另外還采集了五方名山鐵的精華，和王妃生產的鐵和鐵膽腎混合在一起，想要按照楚王的要求，鑄造出兩口削鐵如泥、吹風斷發、能飛起殺人的寶劍！
鑄劍三個月後，不料天候突然發生變化，氣溫驟然下降，鐵汁凝結在爐膛裏不消融了。
幹將見狀手足無措，莫邪不忍讓她想起師父的教誨，知道原因所在。金鐵不消，神物的變化，需要人作犧牲，對神物賦予靈魂，於是縱深躍入爐中，幹將莫邪方才鑄成。
這一段典故到是跟陸子岡所說有異曲同工之妙，賦予作品以靈魂，隻是摯情之劍幹將莫邪劍的出現莫邪付出了生命的代價，而陸子岡是損失了大量的精氣……
不過，按照陸子岡所設想，雕刻之道在第三境界之上還有第四境界，即為‘心’。到了這個境界不必拘泥與載體如何，比如你要雕刻的是玉石還是石頭，或者是木頭等等。
這個境界的人在看到載體的一瞬間，你就已經知道，它最適合與什麽樣子，隨心而刻，片刻即成，胸有成竹，雖然它還是個載體。
那些邊邊角角對這個境界的人來說已經不存在了，好像它本來就應該是一個完整的作品，隻是被那些邊邊角角給遮擋了一樣，如果能達到這個境界，宗師級作品或許可以隨意創作……
當然這個境界還隻是陸子岡的假想，因為他自己也沒能達到這個境界，或者說他感受到了這個境界的存在，隻是還沒能去突破。至於這個境界的人是不是可以隨意創作讓宗師級人物付出大量精氣甚至生命才能創作出的宗師級作品來，就不可知了。至於在宗師級作品之上是不是還有跟高級的作品，這個也是未知之數……
看完這段類似於總綱的東西，唐大少若有所悟，這雕刻四境應該不止是這四境，或者說，世間所有的藝術品都可以分為這四個境界。
隻是那第四境界心境說的有些玄乎，連陸子岡自己都沒達到。按照這個情況來看，鑄造出十大名劍中排名第七摯情之劍的幹將莫邪也隻能算是宗師級的人物，那所謂的第四境界真的有人達到過麽？
由此，唐大少想起了歐治子，這可是一個變態的存在。鑄造出了泰阿、七星龍淵、工布、湛瀘、巨闕、魚腸、純鈞、勝邪等八劍，每一把都是赫赫有名，其中純鈞，魚腸，七星龍淵，泰阿，湛盧，五把劍都位列十大名劍之中，也就是說華夏十大名劍中有一半是歐治子鑄造的……
而據傳，莫邪其實是歐治子的女兒，幹將是他的女婿，這樣一來，幹將莫邪劍也跟他有關，這簡直就是一個變態中的變態。
如此一來，唐大少猜想，這個家夥應該是達到了陸子岡書中所記載的第四個境界。不然的話，這麽多宗師級作品出世，所消耗的精氣神簡直恐怖，沒看到他女兒，女婿為了鑄造出一件（兩把）宗師級作品幹將莫邪劍，結果連命都丟了…………
唐大少的腦袋裏快速過了一遍自己的藏品，魚腸劍位列十大名劍，是歐治子的作品，肯定是宗師級的，自己手中的昆吾刀如此鋒利，應該也是宗師級的，其餘紫金硯台，九龍寶劍，九龍玉杯，宣德爐，等等東西，縱然在價值上不比魚腸劍和昆吾刀低多少，但是從單純的藝術角度上來說，應該還算不上是宗師級的東西，可以算作是大師級巔峰！
唐大少突然發現，自己手上僅有的兩件宗師級物品都有一個共同點，就是內部有靈氣存在，莫非這是所有宗師級的共性？