天禧元年（1017年）四月底，學堂門口鑼鼓喧天，爆竹一聲接一聲，吳山學堂的籬笆牆封閉後正式入駐。
五間課室內全部按照吳夢的布置配備了黑板、粉筆和講台，連王夫子用過粉筆後都讚不絕口。
這日一早，丁大勝率領三位先生--吳夢、王夫子、智能和尚，張財神、林貴平還有村裏的鄉紳耆老，將學童們一一迎入學堂內。
丁大勝正式宣布吳山學堂開學，並告訴眾人，所有學費全免，中午提供一頓飯食。
村裏的鄉紳耆老齊齊來到張財神和林貴平麵前抱拳作揖，感謝盛隆商鋪的大恩大德，為兩百餘戶村民的子弟提供飯食。
慌得張財神和林貴平連忙上前扶起這些七老八十的老翁們。
一個白發蒼蒼的老翁握著智能和尚的手道：“大師啊，老夫仰慕無名大師已久，今日幸得有大師的高徒來執教，真是吳山村之大幸，我等的村裏可是從未出過進士，有了你們三位嚴師，定會讓吳山村的子弟出人頭地。”
智能大師鬆開老翁的手，雙手合什道：“阿彌陀佛，貧僧當盡力而為。”
進到學堂內，丁大勝拿著吳夢做的鐵皮話筒喊道：“從今日起，吳山村的學童們都可來學堂蒙學，束修全免，供應午飯一頓，望各位互相轉告。
按吳先生之意，吳山學堂分為三個班，分別是蒙學班、吳山班和楓橋班。
新來的孩子們都在蒙學班，原有村學的孩子們都進了吳山班，顧名思義楓橋班就是楓橋寺那些孤兒學童。
蒙學班隻學習識字和數字以及簡單的加減法，學製兩年，吳山班學習論語、四書五經、自然、數算之術。
楓橋班學習四書五經注解，數算之術、格物。
按照吳夢的想法，其實楓橋班根本不用再教儒學，他倒是打算以後編著一本《論語新解》來教，可惜除了他自己，沒人會同意，主流文化的影響力不是他輕易能撼動的。
王夫子疑惑的問道：“吳先生，你那《自然》是個什麽課業？”
吳夢解釋道：“夫子明鑒，自然者，即是天下萬物的原生形態，乃是向學童們傳授山川河流以及獸類、鳥類、蟲類、魚類、樹類、草類、五穀的基本常識。”
王夫子點頭讚同：“吳先生此言甚善，學童不可隻學四書五經，這天下間萬物均應知曉，絕不能五穀不分。”
吳夢拱手道：“夫子過獎了，在下和智能大師還得多多向夫子討教聖人之學。”
王夫子得意的捋了捋胡須道：“好說好說，互相討教，互相討教。”
望著王夫子離開的背影，吳夢撇了撇嘴，心道老夫子別得意的太早了，大和尚的儒學未必就比你差了。
三人作了分工，吳夢隻教導吳山班的自然，楓橋班的數算、格物，王夫子教導吳山班、蒙學班的識字和儒學，智能和尚教授吳山班的數算和楓橋班的儒學注解。
吳夢私下裏偷笑，儒學的注解太多，王夫子和智能和尚必定會有衝突，他等著看好戲。
分班完畢，所有的學生們統一穿著盛隆商鋪饋贈的學子袍，歡天喜地的邁入了課室，翻開他們人生篇章新的一頁。
天禧元年五月初五，端午佳節，大宋民間的百姓多理解為端“五”節，因五月從初一到初五，在宋人眼裏就是端一到端五，故俗稱端五節。
自從來到大宋朝，吳夢過節過的都麻木了，什麽元日、上元、挑菜、花朝、立春、寒食、清明、浴佛、端五、夏至、立秋、七夕、中元、中秋、十一（沒錯，大宋也有十一假）、冬至、祭灶……
還有什麽春、夏、秋、東社，吳夢不由好笑，這大宋的百姓為了過上好日子真是花樣玩盡。
大宋放假的規定“冬至、寒食、元正，各假七日，餘勿得過三日。”
還專門規定了寒食節的休假時間“清明前二日為寒食節，前後各三日，凡假七日。”
這些節日再加上旬休，額的乖乖，這一年怕是要休息一百來天。
一年就隻有三百六十五天，還休這麽多假，怎麽抓革命促生產，對於想抓緊時間教授學童的吳夢來說就是個噩夢。
真是萬惡的封建社會，吳夢暗暗詛咒道。別人他不好幹涉，隻能勒令丁睿早晚過來開小灶，不能跟隨其他的學童們一起休長假。
詛咒歸詛咒，節還是得過，端午節從端一就開始了。
林氏帶著四個孩子把周圍幾個村子都跑遍了，買了無數的桃枝、柳枝、蜀葵、菖蒲、艾草紮好後，在自家的宅院、學堂、煤球作坊、蘇州城裏的商鋪都搞了一次祭天。
當林氏帶著一家來學堂祭天的時候，吳夢、智能和尚、王夫子還有些勤雜幫工，在門口迎接。
吳夢一看丁睿的打扮實在憋不住了，捂著嘴巴偷笑一番。
丁睿的小發髻上用簪子插著一個香包，上麵繡著些亂七八糟的繡像，胳膊上纏著用彩色絲線編織的百索，額頭上畫著一隻小老虎，腰間掛著一個紅線摻白線編織的小荷包。
而且不管是丁家還是來到學堂門前的其他人，無一不是同樣裝束，額頭上甚至還有畫個“王”字的。
吳夢心道：“好在咱知道是在大宋，要是不知道還以為是到了哪個蠻夷部落。”
林氏帶著女兒丁成繡，將桃枝、柳枝、蜀葵、蒲草、艾葉供養在門口的香案上。
再用粽子、五色水團、茶湯、黃酒做供品，然後領著學堂眾人三跪九叩祭天，吳夢坐在輪椅上垂著頭，裝模作樣的拜了幾拜。
祭天完畢，丁大勝從馬車上將一隻艾葉、竹子和鐵絲紮成的小老虎，放在學堂大門外，虎尾對著大門，虎頭對著門前的土路。
他又從車上拿出一筐粽子塞給食堂的廚子，對著吳夢三人道：“三位先生，這是某渾家帶著府上的仆婦做的，諸位拿去分給眾人吃吧。”
他說罷拱了拱手，帶著全家去煤球工坊祭拜。
眼瞅著王夫子走向大門，吳夢喊道：“王夫子且慢，在下用事請教。”
王夫子調轉頭來問道：“吳先生有何事盡管道來。”
吳夢拱手行禮道：“在下剛才看到眾人身上又是香包又是腰包，還在臉上畫像，不知其意，特向王夫子請教。”
王夫子笑了笑道：“吳先生有所不知，此乃中原過節習俗，插在頭上的小香包乃是碎步拚成，外繡蜈蚣、蚰蜒、小蛇、蠍子、蜘蛛五種毒蟲，裏包一片艾葉，意為百神護佑；這臂上說纏的合歡索意為全家歡樂。”
頓了頓又道：“而在額頭上用雄黃畫一隻老虎，或寫“王”字，均為辟邪；掛在腰間的荷包稱為“道理袋”內裝一小把稻子及一顆李子，有稻有李，意為“道理”，意指無論何處碰到的都是講道理之人。“
吳夢指著那編織的老虎問道：“那艾草編織的老虎為何意？”
“至於艾草紮成的老虎俗稱為“艾虎”，有艾虎鎮守家門，百毒不侵，百病不生、百邪不入。”王夫子耐心的告訴吳夢。
“謝過王夫子，我二人還進去吃些粽子吧。”
吳夢想好歹也看了，總得也吃上，過一個純粹宋人的端午節。
和後世不同的是沒有劃龍船的習俗，不過那是個好習俗，鍛煉身體加體育競賽，以後還是得搞一搞，吳夢心道。
廚子們已經在用甄蒸著粽子，老遠就聞到粽葉的清香味。
待到粽子蒸熟，吳夢一瞧，粽子的花樣還挺多的，有三角形的角粽，有圓柱形的筒粽，有橙錘狀的橙錘粽，還有九子連環穿成寶塔的九子粽。
粽子瞧著好看，可吃起來就沒啥滋味了，粽子的餡不是糖就是紅棗、板栗這些，沒有後世的蛋黃、火腿餡的。
吳夢心道這又是個好生意，若是能開個酒樓，再搞些蛋黃、火腿之類的粽子。
嗯，還有月餅，大宋還真有不少生意可做，反正他們的節日、假日多，第三產業定能興旺。
既然有多長假，要是幾十年後有了火車，是不是要交代丁睿日後努把力，讓大宋遷都，把開封皇城當成後世故宮來運作，以此帶動第三產業，吳夢不禁想入非非。
端五假期過後，學童們迴來上課，這一日是吳夢給吳山班上自然課。
他準備了些實物，帶到了課室，一進課室，所有學童起立躬身抱拳行禮：“先生好。”
吳夢同樣叉手還禮：“學童們好，請坐。”
學童們整齊的坐下，這套禮儀是王夫子製定的，以後便成為新式學堂的標準禮儀。
吳夢放下手中的教案，問道：“今後將由某來給各位學童上自然課，何謂自然課，當然是講述大自然的課程，也就是天下萬物來源和用途的課程。”
他接著問道：“學子們可否告訴為師，天上下雨的水從哪裏來的？”
學童們齊聲道：“天上來的。”
吳夢笑道：“諸位迴答的對，眼見為實，這都是眼睛可看到的，那天上下來的雨水又到哪裏去了。”
這迴答就五花八門了，有說流到河裏的，有說滲進土裏去了，有說被田裏的稻穀喝了，還有的說被人、牛、羊喝了。
丁進文卻大聲說道：“爾等喝下去了難道不撒尿麽，那尿也是水，又流到哪裏去了。”眾人一陣哄笑。
吳夢哈哈大笑，古代的孩子也會異想天開，智商並不比後世孩子差，隻是古人的科學知識有限。
他忙道：“諸位迴答的不錯，可你們又知道天上的水是從哪來的。”
這下可問倒這些孩子們了，課堂一時沉靜下來，忽然一個弱弱的聲音響起：“我家祖父說天上下雨就是玉皇大帝撒的尿......”
課堂裏響起一陣爆笑，吳夢也忍俊不禁，和大家一起笑了起來。
吳夢忍住笑道：“莫非玉皇大帝撒的真是神仙尿，所以沒有騷味。”
孩子們頓時笑的前俯後仰。
待這些孩子們笑夠了，吳夢正色道：“自然課就是讓大家逐步明白這世間一切事物的來龍去脈，這雨水從何而來，最終又流向何處，日後我等會作些實驗來向大家講述。”
“好，從我等百姓身邊之物說起，先看看這些物什，你們都認識否。”
吳夢邊說邊打開盒子，拿出一些稻穀和蜀黍、麥子、各種蔬菜的葉子，一樣樣展示在學童們麵前。
這些孩子們大部分都是農家子弟，即便像丁進文這種地主子弟，從小也接觸過農活，可不是那五穀不分，六體不勤的官宦子弟。
他們七嘴八舌的說道：“都是日常吃的稻穀、麥子、蜀黍、還有菘菜、蘿菔、韭黃......”
“既然大家都認識，那某來問問大家，這些食物吃進了我們的肚子以後會怎麽樣。”吳夢笑著問道。
“能把肚子填飽。”
“多吃能長胖。”
“還能長高。”
“多吃點力氣也大。”
忽然間又是一個突兀的聲音響起：“吃的多拉的也多。”
課室裏安靜了半晌，學童們又是一陣爆笑。
“剛才那位學子說的很對，吃了就要拉，這沒什麽奇怪，那某還要問問，這拉出來的又上哪裏去了。”吳夢又開始發問。
“都拿去漚糞了，然後放到田裏。”這個難不倒農家子弟。
“把漚糞放到田裏有何作用。”吳夢繼續追問。
“莊稼吃了長的更快，打的糧食更多。”
“那糧食多了是不是你們可以吃的更多，按剛才那位學子的說法就是拉的也會更多，那漚糞也更多，可以種植更多的莊稼，又可以打更多的糧食.......，這揭示了一個什麽道理，你們知道嗎？“吳夢道
學童們齊齊搖頭，吳夢笑道：“大家想不想知道？”
“想。”學童們齊齊迴答道。
“想就要把這門功課學好，《論語》、四書五經這些要讀好，但不是說這些書讀好了就有用，凡我等大宋學子，應當知曉天下事物的來龍去脈，才可為大宋百姓解決實際問題，並非一本論語能打天下。”吳夢道。
丁進文舉手問道：“請問先生，可夫子說，開國宰相趙普趙相公曾說過半部《論語》治天下，這又是何解。”
吳夢反問道：“學好《論語》能不能種好田？”
“不能。”丁進文搖頭道。
“那假若你丁進文日後科舉高中進士，朝廷差你為一地知縣，你最首要的事情是什麽？”吳夢繼續追問。
丁進文想了想，答道：“當勸課農桑。”
“好，儒學學的很好。那勸課農桑是靠嘴皮子說的有用，還是漚糞增產對百姓更有效？”吳夢還是提問。
丁進文搔了搔腦袋，想了半天才道：“恐怕還是增產更有效。”
吳夢笑了：“這就對了，既要用《論語》來約束自身，教化百姓，也要有實際的法子讓百姓們得到實惠，這叫兩手抓，兩手都要硬。
在座的諸位日後有不少想去科舉，一旦喜登金榜，得授官職，那爾等更要學好《自然》，造福於民。”
學童們叉手行禮道：“謹遵先生訓示。”
吳夢用一堂自然的啟示課仿佛打開了一扇窗口，讓學童們對身邊萬物的互相作用有了初步的認識。
吳夢故意留下的懸念勾起了學童們了解大自然的興趣，從這一刻起他們將來必定和傳統教育的儒家弟子有所不同。
五間課室內全部按照吳夢的布置配備了黑板、粉筆和講台，連王夫子用過粉筆後都讚不絕口。
這日一早，丁大勝率領三位先生--吳夢、王夫子、智能和尚，張財神、林貴平還有村裏的鄉紳耆老，將學童們一一迎入學堂內。
丁大勝正式宣布吳山學堂開學，並告訴眾人，所有學費全免，中午提供一頓飯食。
村裏的鄉紳耆老齊齊來到張財神和林貴平麵前抱拳作揖，感謝盛隆商鋪的大恩大德，為兩百餘戶村民的子弟提供飯食。
慌得張財神和林貴平連忙上前扶起這些七老八十的老翁們。
一個白發蒼蒼的老翁握著智能和尚的手道：“大師啊，老夫仰慕無名大師已久，今日幸得有大師的高徒來執教，真是吳山村之大幸，我等的村裏可是從未出過進士，有了你們三位嚴師，定會讓吳山村的子弟出人頭地。”
智能大師鬆開老翁的手，雙手合什道：“阿彌陀佛，貧僧當盡力而為。”
進到學堂內，丁大勝拿著吳夢做的鐵皮話筒喊道：“從今日起，吳山村的學童們都可來學堂蒙學，束修全免，供應午飯一頓，望各位互相轉告。
按吳先生之意，吳山學堂分為三個班，分別是蒙學班、吳山班和楓橋班。
新來的孩子們都在蒙學班，原有村學的孩子們都進了吳山班，顧名思義楓橋班就是楓橋寺那些孤兒學童。
蒙學班隻學習識字和數字以及簡單的加減法，學製兩年，吳山班學習論語、四書五經、自然、數算之術。
楓橋班學習四書五經注解，數算之術、格物。
按照吳夢的想法，其實楓橋班根本不用再教儒學，他倒是打算以後編著一本《論語新解》來教，可惜除了他自己，沒人會同意，主流文化的影響力不是他輕易能撼動的。
王夫子疑惑的問道：“吳先生，你那《自然》是個什麽課業？”
吳夢解釋道：“夫子明鑒，自然者，即是天下萬物的原生形態，乃是向學童們傳授山川河流以及獸類、鳥類、蟲類、魚類、樹類、草類、五穀的基本常識。”
王夫子點頭讚同：“吳先生此言甚善，學童不可隻學四書五經，這天下間萬物均應知曉，絕不能五穀不分。”
吳夢拱手道：“夫子過獎了，在下和智能大師還得多多向夫子討教聖人之學。”
王夫子得意的捋了捋胡須道：“好說好說，互相討教，互相討教。”
望著王夫子離開的背影，吳夢撇了撇嘴，心道老夫子別得意的太早了，大和尚的儒學未必就比你差了。
三人作了分工，吳夢隻教導吳山班的自然，楓橋班的數算、格物，王夫子教導吳山班、蒙學班的識字和儒學，智能和尚教授吳山班的數算和楓橋班的儒學注解。
吳夢私下裏偷笑，儒學的注解太多，王夫子和智能和尚必定會有衝突，他等著看好戲。
分班完畢，所有的學生們統一穿著盛隆商鋪饋贈的學子袍，歡天喜地的邁入了課室，翻開他們人生篇章新的一頁。
天禧元年五月初五，端午佳節，大宋民間的百姓多理解為端“五”節，因五月從初一到初五，在宋人眼裏就是端一到端五，故俗稱端五節。
自從來到大宋朝，吳夢過節過的都麻木了，什麽元日、上元、挑菜、花朝、立春、寒食、清明、浴佛、端五、夏至、立秋、七夕、中元、中秋、十一（沒錯，大宋也有十一假）、冬至、祭灶……
還有什麽春、夏、秋、東社，吳夢不由好笑，這大宋的百姓為了過上好日子真是花樣玩盡。
大宋放假的規定“冬至、寒食、元正，各假七日，餘勿得過三日。”
還專門規定了寒食節的休假時間“清明前二日為寒食節，前後各三日，凡假七日。”
這些節日再加上旬休，額的乖乖，這一年怕是要休息一百來天。
一年就隻有三百六十五天，還休這麽多假，怎麽抓革命促生產，對於想抓緊時間教授學童的吳夢來說就是個噩夢。
真是萬惡的封建社會，吳夢暗暗詛咒道。別人他不好幹涉，隻能勒令丁睿早晚過來開小灶，不能跟隨其他的學童們一起休長假。
詛咒歸詛咒，節還是得過，端午節從端一就開始了。
林氏帶著四個孩子把周圍幾個村子都跑遍了，買了無數的桃枝、柳枝、蜀葵、菖蒲、艾草紮好後，在自家的宅院、學堂、煤球作坊、蘇州城裏的商鋪都搞了一次祭天。
當林氏帶著一家來學堂祭天的時候，吳夢、智能和尚、王夫子還有些勤雜幫工，在門口迎接。
吳夢一看丁睿的打扮實在憋不住了，捂著嘴巴偷笑一番。
丁睿的小發髻上用簪子插著一個香包，上麵繡著些亂七八糟的繡像，胳膊上纏著用彩色絲線編織的百索，額頭上畫著一隻小老虎，腰間掛著一個紅線摻白線編織的小荷包。
而且不管是丁家還是來到學堂門前的其他人，無一不是同樣裝束，額頭上甚至還有畫個“王”字的。
吳夢心道：“好在咱知道是在大宋，要是不知道還以為是到了哪個蠻夷部落。”
林氏帶著女兒丁成繡，將桃枝、柳枝、蜀葵、蒲草、艾葉供養在門口的香案上。
再用粽子、五色水團、茶湯、黃酒做供品，然後領著學堂眾人三跪九叩祭天，吳夢坐在輪椅上垂著頭，裝模作樣的拜了幾拜。
祭天完畢，丁大勝從馬車上將一隻艾葉、竹子和鐵絲紮成的小老虎，放在學堂大門外，虎尾對著大門，虎頭對著門前的土路。
他又從車上拿出一筐粽子塞給食堂的廚子，對著吳夢三人道：“三位先生，這是某渾家帶著府上的仆婦做的，諸位拿去分給眾人吃吧。”
他說罷拱了拱手，帶著全家去煤球工坊祭拜。
眼瞅著王夫子走向大門，吳夢喊道：“王夫子且慢，在下用事請教。”
王夫子調轉頭來問道：“吳先生有何事盡管道來。”
吳夢拱手行禮道：“在下剛才看到眾人身上又是香包又是腰包，還在臉上畫像，不知其意，特向王夫子請教。”
王夫子笑了笑道：“吳先生有所不知，此乃中原過節習俗，插在頭上的小香包乃是碎步拚成，外繡蜈蚣、蚰蜒、小蛇、蠍子、蜘蛛五種毒蟲，裏包一片艾葉，意為百神護佑；這臂上說纏的合歡索意為全家歡樂。”
頓了頓又道：“而在額頭上用雄黃畫一隻老虎，或寫“王”字，均為辟邪；掛在腰間的荷包稱為“道理袋”內裝一小把稻子及一顆李子，有稻有李，意為“道理”，意指無論何處碰到的都是講道理之人。“
吳夢指著那編織的老虎問道：“那艾草編織的老虎為何意？”
“至於艾草紮成的老虎俗稱為“艾虎”，有艾虎鎮守家門，百毒不侵，百病不生、百邪不入。”王夫子耐心的告訴吳夢。
“謝過王夫子，我二人還進去吃些粽子吧。”
吳夢想好歹也看了，總得也吃上，過一個純粹宋人的端午節。
和後世不同的是沒有劃龍船的習俗，不過那是個好習俗，鍛煉身體加體育競賽，以後還是得搞一搞，吳夢心道。
廚子們已經在用甄蒸著粽子，老遠就聞到粽葉的清香味。
待到粽子蒸熟，吳夢一瞧，粽子的花樣還挺多的，有三角形的角粽，有圓柱形的筒粽，有橙錘狀的橙錘粽，還有九子連環穿成寶塔的九子粽。
粽子瞧著好看，可吃起來就沒啥滋味了，粽子的餡不是糖就是紅棗、板栗這些，沒有後世的蛋黃、火腿餡的。
吳夢心道這又是個好生意，若是能開個酒樓，再搞些蛋黃、火腿之類的粽子。
嗯，還有月餅，大宋還真有不少生意可做，反正他們的節日、假日多，第三產業定能興旺。
既然有多長假，要是幾十年後有了火車，是不是要交代丁睿日後努把力，讓大宋遷都，把開封皇城當成後世故宮來運作，以此帶動第三產業，吳夢不禁想入非非。
端五假期過後，學童們迴來上課，這一日是吳夢給吳山班上自然課。
他準備了些實物，帶到了課室，一進課室，所有學童起立躬身抱拳行禮：“先生好。”
吳夢同樣叉手還禮：“學童們好，請坐。”
學童們整齊的坐下，這套禮儀是王夫子製定的，以後便成為新式學堂的標準禮儀。
吳夢放下手中的教案，問道：“今後將由某來給各位學童上自然課，何謂自然課，當然是講述大自然的課程，也就是天下萬物來源和用途的課程。”
他接著問道：“學子們可否告訴為師，天上下雨的水從哪裏來的？”
學童們齊聲道：“天上來的。”
吳夢笑道：“諸位迴答的對，眼見為實，這都是眼睛可看到的，那天上下來的雨水又到哪裏去了。”
這迴答就五花八門了，有說流到河裏的，有說滲進土裏去了，有說被田裏的稻穀喝了，還有的說被人、牛、羊喝了。
丁進文卻大聲說道：“爾等喝下去了難道不撒尿麽，那尿也是水，又流到哪裏去了。”眾人一陣哄笑。
吳夢哈哈大笑，古代的孩子也會異想天開，智商並不比後世孩子差，隻是古人的科學知識有限。
他忙道：“諸位迴答的不錯，可你們又知道天上的水是從哪來的。”
這下可問倒這些孩子們了，課堂一時沉靜下來，忽然一個弱弱的聲音響起：“我家祖父說天上下雨就是玉皇大帝撒的尿......”
課堂裏響起一陣爆笑，吳夢也忍俊不禁，和大家一起笑了起來。
吳夢忍住笑道：“莫非玉皇大帝撒的真是神仙尿，所以沒有騷味。”
孩子們頓時笑的前俯後仰。
待這些孩子們笑夠了，吳夢正色道：“自然課就是讓大家逐步明白這世間一切事物的來龍去脈，這雨水從何而來，最終又流向何處，日後我等會作些實驗來向大家講述。”
“好，從我等百姓身邊之物說起，先看看這些物什，你們都認識否。”
吳夢邊說邊打開盒子，拿出一些稻穀和蜀黍、麥子、各種蔬菜的葉子，一樣樣展示在學童們麵前。
這些孩子們大部分都是農家子弟，即便像丁進文這種地主子弟，從小也接觸過農活，可不是那五穀不分，六體不勤的官宦子弟。
他們七嘴八舌的說道：“都是日常吃的稻穀、麥子、蜀黍、還有菘菜、蘿菔、韭黃......”
“既然大家都認識，那某來問問大家，這些食物吃進了我們的肚子以後會怎麽樣。”吳夢笑著問道。
“能把肚子填飽。”
“多吃能長胖。”
“還能長高。”
“多吃點力氣也大。”
忽然間又是一個突兀的聲音響起：“吃的多拉的也多。”
課室裏安靜了半晌，學童們又是一陣爆笑。
“剛才那位學子說的很對，吃了就要拉，這沒什麽奇怪，那某還要問問，這拉出來的又上哪裏去了。”吳夢又開始發問。
“都拿去漚糞了，然後放到田裏。”這個難不倒農家子弟。
“把漚糞放到田裏有何作用。”吳夢繼續追問。
“莊稼吃了長的更快，打的糧食更多。”
“那糧食多了是不是你們可以吃的更多，按剛才那位學子的說法就是拉的也會更多，那漚糞也更多，可以種植更多的莊稼，又可以打更多的糧食.......，這揭示了一個什麽道理，你們知道嗎？“吳夢道
學童們齊齊搖頭，吳夢笑道：“大家想不想知道？”
“想。”學童們齊齊迴答道。
“想就要把這門功課學好，《論語》、四書五經這些要讀好，但不是說這些書讀好了就有用，凡我等大宋學子，應當知曉天下事物的來龍去脈，才可為大宋百姓解決實際問題，並非一本論語能打天下。”吳夢道。
丁進文舉手問道：“請問先生，可夫子說，開國宰相趙普趙相公曾說過半部《論語》治天下，這又是何解。”
吳夢反問道：“學好《論語》能不能種好田？”
“不能。”丁進文搖頭道。
“那假若你丁進文日後科舉高中進士，朝廷差你為一地知縣，你最首要的事情是什麽？”吳夢繼續追問。
丁進文想了想，答道：“當勸課農桑。”
“好，儒學學的很好。那勸課農桑是靠嘴皮子說的有用，還是漚糞增產對百姓更有效？”吳夢還是提問。
丁進文搔了搔腦袋，想了半天才道：“恐怕還是增產更有效。”
吳夢笑了：“這就對了，既要用《論語》來約束自身，教化百姓，也要有實際的法子讓百姓們得到實惠，這叫兩手抓，兩手都要硬。
在座的諸位日後有不少想去科舉，一旦喜登金榜，得授官職，那爾等更要學好《自然》，造福於民。”
學童們叉手行禮道：“謹遵先生訓示。”
吳夢用一堂自然的啟示課仿佛打開了一扇窗口，讓學童們對身邊萬物的互相作用有了初步的認識。
吳夢故意留下的懸念勾起了學童們了解大自然的興趣，從這一刻起他們將來必定和傳統教育的儒家弟子有所不同。