洪武二年正月庚子，朱皇帝在奉天門召見胡元舊臣，問其政事得失。
一個名叫馬翼的官老爺迴答說：“元有天下，以寬得之，亦以寬失之。”
然後，這番話就衍生出來兩個不同的版本。
一個版本是《皇明寶訓》中的“元以寬失天下，朕救之以猛，小人但喜寬。朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失於暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是為得之。今元朝失之於寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務適宜爾。”
而另一個版本則是《明太祖實錄》中的“以寬得之則聞之矣，以寬失之則未之聞也……元季君臣，耽於逸樂，循至淪亡，其失在於縱弛，實非寬也。大抵聖王之道，寬而有製，不以廢棄為寬，簡而有節，不以慢易為簡，施之適中，則無弊矣。”
這兩個版權衍生出來後世網絡上大名鼎鼎的“元以寬仁失天下”，不僅斷章取義，眾多大儒們還又多加了一個仁字。
不過這倒也正常，畢竟大明時期的讀書人什麽都敢寫，各種花邊新聞、小道消息傳起來那叫一個繪聲繪色，像斷章取義這種小事兒對於大明的讀書人而言更是沒有絲毫壓力。
但是，不管這些讀書人再怎麽浪到飛起，再怎麽把良心喂給狗吃，都改變不了他們識字且會寫字的現實。
尤其是被朱皇帝發配到寧陽縣的這些讀書人，其中不乏國子監裏的生員，也不乏擁有秀才甚至舉人功名的讀書人。
從寫字作畫這方麵來說，寧陽縣裏真就沒有比他們更強的。
讓他們握筆杆子的手去采石修路，實屬是天大的浪費。
那個著名的墮落文人薑柯先生曾經說過，讀書人本沒有什麽好壞，用錯了便會成為壞的，用好了也能成為好的，世事大抵如此。
楊大知縣認為薑柯先生說的對，並且決定以實際行動來證明薑柯先生的理論。
比如說，讓這些讀書人去寫字——把《洪武字典》當中的三千字寫出來，然後讓他們去研究活字印刷，研究好了就讓他們少幹幾年的苦力。
再比如說，讓這些讀書人去作畫，讓他們把收割機、水車、壓磚機等亂七八糟的玩意兒都畫成圖紙，要求寫實並且標注數據，迴頭再讓人送到京師，讓老登派人整理成《洪武百工》或者《天工開物》這樣兒的神書，定稿之後再拿迴來寧陽縣大量印刷。
總比讓他們繼續修路要強得多。
楊大知縣笑著把自己的想法跟朱標三兄弟說了，朱標卻是忍不住打了個寒顫。
《洪武大字典》、《洪武正韻全本》、《洪武大典》，光是這三本書，已經讓京城裏的官老爺和讀書人們頭疼到想哭，如今又有可能多一本《洪武百工》？
我滴個老天爺嘞，這消息要是傳迴到京師，不知道會有多少個官老爺哭到淚流滿麵，又不知道會有多少個讀書人哭到肝腸寸斷？
隻是剛剛心疼了京師的官老爺和讀書人三秒，朱標卻又迴過神來。
“姐夫這個想法好，好極了。”
朱標哈哈大笑兩聲後說道：“這些讀書人就該給他們找點兒事情做，要不然也是浪費了他們一身的才學。”
心疼什麽玩意兒心疼，沒聽姐夫說嘛，包括寫字、畫圖在內的大部分事情都是從這五千個讀書人裏挑人來幹，朝堂上的官老爺和讀書人最後加以整理就行，哪裏用得著孤去心疼他們？
再說了，就算姐夫要折騰朝堂上的那些官老爺們，也總比折騰孤和老爹要強吧？
正當朱標暗自慶幸，自己這一次不用被折騰時，留守在縣衙的縣衙卻急急忙忙的趕了過來，直接向著朱標和楊大知縣拜道：“殿下，縣尊，京城有人送來了幾本書，說是讓縣尊迴去看一看。”
楊大知縣微微一怔，隨後便帶著朱標往縣衙而去。
京城有人送書？
不知道是錦兒和玉兒讓人送來給本官消磨時間的話本，還是朱重八那個老登讓人送來給本官添堵的？
楊大知縣一邊胡亂琢磨著，一邊帶著朱標三兄弟迴了縣衙。
隻是在看過由堂堂正六品的禮部祠祭清吏司主事李希親自送來的書後，楊大知縣頓時就有一種喜出望外的感覺。
按照祠祭清吏司主事李希的說法，這幾書是要用於社學和縣學的教材，也就是朱皇帝對之前楊大知縣那封“謹奏為請陛下欽定學堂教材”奏本的迴應。
其中做為社學教材的有使用“洪武正韻”注音版的《三字經》、《百家姓》和《千字文》，有書法類的顏真卿字帖，有詩律及作文類的《對類》、《律詩訓》。
關鍵是有數學！
社學裏麵的有《洪武算符》和《洪武算經》，雖然比對起文科類的內容少了點兒，從社學階段就開始抓數學，總是能培養出一些理科思維的學生。
楊大知縣抓著一本《洪武算經》看了又看，裏麵那些簡單到不能再簡單的算術題在這一刻變得美妙無比，楊大知縣都恨不得抓著《洪武算經》親上兩口。
香，實在是太香了！
瞧著楊大知縣拿著一本《洪武算經》不停傻笑的樣子，朱標忍不住開口說道：“姐夫，你好像更看重《洪武算符》和《洪武算經》？”
楊大知縣微微點頭，嗯了一聲道：“不錯，對比起《對類》和《律詩訓》，微臣確實更加看重《洪武算符》和《洪武算經》。”
見到朱標滿臉不解的模樣，楊大知縣便慢慢解釋了起來。
“自小培養孩童們學習算符和算經，他們就能學會簡單的算術，最起碼簡單的加減乘除是能學會的。”
“隻要能學會加減乘除這四則運算，以後他們生活中就可以計算很多東西，不需要再一根根的掰著手指頭去算。”
“更重要的是，當學會算術的學生多起來之後，縣衙裏一些簡單但是繁瑣的計算就可以交給這些學生們去做，縣裏的官吏隻要做好校對即可。”
“如此一來，縣衙辦公的效率便會大大提高。”
其實大明時期的社學和學會不僅僅隻教授文科，像算術、音樂之類的課程也會有，甚至還有關於樂器的課程。
但是，拿著《九章算術》給社學的孩子們當做啟蒙教材，也實在是有點兒太為難孩子了。
比如說，《九章算術》的第一章就是“方田”，這一章涉及到了平麵幾何圖形麵積的計算方法。包括長方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圓形、扇形、弓形、圓環這八種圖形麵積的計算方法。另外還係統地講述了分數的四則運算法則，以及求分子分母最大公約數等方法。
第二章“粟米”則是提到了穀物糧食的按比例折換，提到了 比例算法；第三章“衰分”提到了比例分配問題，第四章“少廣”更是提到了利用已知麵積、體積，反求其一邊長和徑長等；介紹了開平方、開立方的方法。
第五章提到了土石工程、體積計算；除給出了各種立體體積公式外，還有工程分配方法；第六章則是提到了合理攤派賦稅；用衰分術解決賦役的合理負擔問題。
第七章講的是“盈不足”，也就是雙設法問題，提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題，以及若幹可以通過兩次假設化為盈不足問題的一般問題的解法。
第八章方程，第九章勾股。
要是單從書籍的牛批程度來看，《九章算術》能甩《洪武算符》和《洪武算經》八條街。
但是要從學習數學的入門難易程度來看，《九章算術》又遠遠不如《洪武算符》和《洪武算經》。
楊大知縣晃了晃手裏的《洪武算經》，笑道：“有了這本《算經》，社學裏的孩子學起算數就要容易得多。”
朱標聞言卻是嗯了一聲，又滿臉好奇的問道：“那接下來呢？是不是就可以大量印刷這些書籍，為小學做準備了？”
一個名叫馬翼的官老爺迴答說：“元有天下，以寬得之，亦以寬失之。”
然後，這番話就衍生出來兩個不同的版本。
一個版本是《皇明寶訓》中的“元以寬失天下，朕救之以猛，小人但喜寬。朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失於暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是為得之。今元朝失之於寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務適宜爾。”
而另一個版本則是《明太祖實錄》中的“以寬得之則聞之矣，以寬失之則未之聞也……元季君臣，耽於逸樂，循至淪亡，其失在於縱弛，實非寬也。大抵聖王之道，寬而有製，不以廢棄為寬，簡而有節，不以慢易為簡，施之適中，則無弊矣。”
這兩個版權衍生出來後世網絡上大名鼎鼎的“元以寬仁失天下”，不僅斷章取義，眾多大儒們還又多加了一個仁字。
不過這倒也正常，畢竟大明時期的讀書人什麽都敢寫，各種花邊新聞、小道消息傳起來那叫一個繪聲繪色，像斷章取義這種小事兒對於大明的讀書人而言更是沒有絲毫壓力。
但是，不管這些讀書人再怎麽浪到飛起，再怎麽把良心喂給狗吃，都改變不了他們識字且會寫字的現實。
尤其是被朱皇帝發配到寧陽縣的這些讀書人，其中不乏國子監裏的生員，也不乏擁有秀才甚至舉人功名的讀書人。
從寫字作畫這方麵來說，寧陽縣裏真就沒有比他們更強的。
讓他們握筆杆子的手去采石修路，實屬是天大的浪費。
那個著名的墮落文人薑柯先生曾經說過，讀書人本沒有什麽好壞，用錯了便會成為壞的，用好了也能成為好的，世事大抵如此。
楊大知縣認為薑柯先生說的對，並且決定以實際行動來證明薑柯先生的理論。
比如說，讓這些讀書人去寫字——把《洪武字典》當中的三千字寫出來，然後讓他們去研究活字印刷，研究好了就讓他們少幹幾年的苦力。
再比如說，讓這些讀書人去作畫，讓他們把收割機、水車、壓磚機等亂七八糟的玩意兒都畫成圖紙，要求寫實並且標注數據，迴頭再讓人送到京師，讓老登派人整理成《洪武百工》或者《天工開物》這樣兒的神書，定稿之後再拿迴來寧陽縣大量印刷。
總比讓他們繼續修路要強得多。
楊大知縣笑著把自己的想法跟朱標三兄弟說了，朱標卻是忍不住打了個寒顫。
《洪武大字典》、《洪武正韻全本》、《洪武大典》，光是這三本書，已經讓京城裏的官老爺和讀書人們頭疼到想哭，如今又有可能多一本《洪武百工》？
我滴個老天爺嘞，這消息要是傳迴到京師，不知道會有多少個官老爺哭到淚流滿麵，又不知道會有多少個讀書人哭到肝腸寸斷？
隻是剛剛心疼了京師的官老爺和讀書人三秒，朱標卻又迴過神來。
“姐夫這個想法好，好極了。”
朱標哈哈大笑兩聲後說道：“這些讀書人就該給他們找點兒事情做，要不然也是浪費了他們一身的才學。”
心疼什麽玩意兒心疼，沒聽姐夫說嘛，包括寫字、畫圖在內的大部分事情都是從這五千個讀書人裏挑人來幹，朝堂上的官老爺和讀書人最後加以整理就行，哪裏用得著孤去心疼他們？
再說了，就算姐夫要折騰朝堂上的那些官老爺們，也總比折騰孤和老爹要強吧？
正當朱標暗自慶幸，自己這一次不用被折騰時，留守在縣衙的縣衙卻急急忙忙的趕了過來，直接向著朱標和楊大知縣拜道：“殿下，縣尊，京城有人送來了幾本書，說是讓縣尊迴去看一看。”
楊大知縣微微一怔，隨後便帶著朱標往縣衙而去。
京城有人送書？
不知道是錦兒和玉兒讓人送來給本官消磨時間的話本，還是朱重八那個老登讓人送來給本官添堵的？
楊大知縣一邊胡亂琢磨著，一邊帶著朱標三兄弟迴了縣衙。
隻是在看過由堂堂正六品的禮部祠祭清吏司主事李希親自送來的書後，楊大知縣頓時就有一種喜出望外的感覺。
按照祠祭清吏司主事李希的說法，這幾書是要用於社學和縣學的教材，也就是朱皇帝對之前楊大知縣那封“謹奏為請陛下欽定學堂教材”奏本的迴應。
其中做為社學教材的有使用“洪武正韻”注音版的《三字經》、《百家姓》和《千字文》，有書法類的顏真卿字帖，有詩律及作文類的《對類》、《律詩訓》。
關鍵是有數學！
社學裏麵的有《洪武算符》和《洪武算經》，雖然比對起文科類的內容少了點兒，從社學階段就開始抓數學，總是能培養出一些理科思維的學生。
楊大知縣抓著一本《洪武算經》看了又看，裏麵那些簡單到不能再簡單的算術題在這一刻變得美妙無比，楊大知縣都恨不得抓著《洪武算經》親上兩口。
香，實在是太香了！
瞧著楊大知縣拿著一本《洪武算經》不停傻笑的樣子，朱標忍不住開口說道：“姐夫，你好像更看重《洪武算符》和《洪武算經》？”
楊大知縣微微點頭，嗯了一聲道：“不錯，對比起《對類》和《律詩訓》，微臣確實更加看重《洪武算符》和《洪武算經》。”
見到朱標滿臉不解的模樣，楊大知縣便慢慢解釋了起來。
“自小培養孩童們學習算符和算經，他們就能學會簡單的算術，最起碼簡單的加減乘除是能學會的。”
“隻要能學會加減乘除這四則運算，以後他們生活中就可以計算很多東西，不需要再一根根的掰著手指頭去算。”
“更重要的是，當學會算術的學生多起來之後，縣衙裏一些簡單但是繁瑣的計算就可以交給這些學生們去做，縣裏的官吏隻要做好校對即可。”
“如此一來，縣衙辦公的效率便會大大提高。”
其實大明時期的社學和學會不僅僅隻教授文科，像算術、音樂之類的課程也會有，甚至還有關於樂器的課程。
但是，拿著《九章算術》給社學的孩子們當做啟蒙教材，也實在是有點兒太為難孩子了。
比如說，《九章算術》的第一章就是“方田”，這一章涉及到了平麵幾何圖形麵積的計算方法。包括長方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圓形、扇形、弓形、圓環這八種圖形麵積的計算方法。另外還係統地講述了分數的四則運算法則，以及求分子分母最大公約數等方法。
第二章“粟米”則是提到了穀物糧食的按比例折換，提到了 比例算法；第三章“衰分”提到了比例分配問題，第四章“少廣”更是提到了利用已知麵積、體積，反求其一邊長和徑長等；介紹了開平方、開立方的方法。
第五章提到了土石工程、體積計算；除給出了各種立體體積公式外，還有工程分配方法；第六章則是提到了合理攤派賦稅；用衰分術解決賦役的合理負擔問題。
第七章講的是“盈不足”，也就是雙設法問題，提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題，以及若幹可以通過兩次假設化為盈不足問題的一般問題的解法。
第八章方程，第九章勾股。
要是單從書籍的牛批程度來看，《九章算術》能甩《洪武算符》和《洪武算經》八條街。
但是要從學習數學的入門難易程度來看，《九章算術》又遠遠不如《洪武算符》和《洪武算經》。
楊大知縣晃了晃手裏的《洪武算經》，笑道：“有了這本《算經》，社學裏的孩子學起算數就要容易得多。”
朱標聞言卻是嗯了一聲，又滿臉好奇的問道：“那接下來呢？是不是就可以大量印刷這些書籍，為小學做準備了？”