“當然是求財運，求事業運，這兩年生意不好做，我聽朋友說，這邊高僧開光過的嘎巴拉很厲害，能幫著轉運，就特意過來求一條。怎麽？有問題嗎？”
“介紹你求嘎巴拉的朋友沒有告訴你，這嘎巴拉是什麽材質嗎？”我反問道。
“知道。”中年男人猶豫了一下，伸手在自己的眉心比劃了一下，表示知道這是眉心骨。
“既然知道，那你有沒有想過，拿著這樣的東西求事業求財運，會不會給自己帶來麻煩？”
“那位活佛說了，我的八字很硬，能鎮得住。”
“這嘎巴拉給我的感覺的確有一股很強的能量，也許能短時間為你帶來財運，但是肯定要付出一定的代價，這個代價很可能還跟死亡和痛苦有關。”我開口提醒道。
中年男人聽了我的話，表情變得猶豫起來，過了片刻，他像是想明白了，做出了什麽決定：“活佛給我嘎巴拉的時候已經說過了，有舍才有得，這幾年生意太難了，我還是先度過眼下的難關吧。”
“啊？！”我真是沒想到，會是這樣的結果，不由得驚訝道：“你有沒有想過，這東西繼續帶著，你可能要付出很嚴重的代價，比如說惡疾，很痛苦的遭遇，甚至失去某位親人。”
“想要得到好處，哪有不付出代價的？像我這種做生意的，要是維持不下去，那可比死了更難受，付出什麽代價我也認了。”
我是徹底無語了：這人腦子是有問題嗎？為了錢財，真的可以不要性命？
中年男人見我這樣看著他，想了想，找補到：“活佛大師也跟我說了，這嘎巴拉普通人是壓不住的，頂多就是放在身邊兩年，到時候還要送迴來的，他也會幫我出手化解災劫。”
“怕是要收費不少吧？”我笑著反問道。
“有所求，肯定要付出代價的嘛。”中年男人一臉理所當然的說道。
我突然不想說話了，每個人都應該為自己的命運負責，選擇了什麽樣的因，就會得到什麽樣的果。
不過，我依舊不能理解，錢真的要比生命和健康重要嗎？
轉身離開之前，我忍不住再次提出了這個問題：“發財對你來說，真的要比生命和健康還要重要嗎？”
“小兄弟，你沒有到我這一步，根本不明白，我要養著整個家，花銷實在是太大了，一旦生意沒了，那還不如死了。”
雖然我很不理解他的選擇，卻也沒有再開口勸說，每個人的命運都是自己選擇的，外人不宜過多幹涉。
中年男人顯然也是個講商場規矩的，雖說我的指點沒有幫他解決什麽問題，畢竟讓他放棄嘎巴拉是不太可能的。
在他的認知裏，活佛大能肯定要比我這個小青年可信可靠，再加上他又不舍得自己的生意和利益，怎麽可能聽我的建議？
不過，他還是從包裏拿出一遝鈔票要塞給我當報酬，被我堅決的拒絕之後，他拿出兩盒黃鶴樓塞給了我，我覺得兩盒煙沒多貴，也就沒有再拒絕。
這人身上的江湖匪氣太重，如果實在不給他麵子，我怕有麻煩。
這個插曲結束，我覺得自己也休息差不多了，於是繼續開著車朝著拉薩駛去。
到了下午的時候，我的車子終於駛進了拉薩的地界，遠遠的就看到了雄偉壯觀的布達拉宮，如同天宮一樣聳立在那裏，讓人有種震撼無比的感覺。
看著這印在貨幣背麵的雄偉壯麗的建築，我有種想要頂禮膜拜的衝動，不過我還是清楚的記得加央他爺爺所說的話，並沒有直接前往布達拉宮，而是先去了百萬農奴解放紀念館。
加央他爺爺說了，紀念館才是記錄西藏真實曆史的地方，隻有在那裏才能看到這片土地上的真相。
在紀念館裏，我看到了《阿姐鼓》那首歌曲的原型，那用人皮蒙製的鼓，上麵色彩絢麗，如果不是有介紹，根本想不到那是用人皮蒙製的。
除此之外，還有用頭蓋骨做成的酒具，各種人骨做成的法器，還有和那中年男人一模一樣的嘎巴拉。
有些東西實在太過殘忍，隻是留下了照片，並未保留實物。
各種各樣的刑具，各種殘忍的照片，還有當初的內容記載，隻是為了念經施咒，就向下麵所要許多數量的人體部件……
（詳情可見著名藏學家王森、王輔仁在《廢除西藏喇嘛寺廟的封建特權和封建剝削》一文，內容過於血腥，不適合平台發表，大家見諒）
就這樣短短豎行記錄，背後代表的是何種地獄般的景象，一旦去仔細思量，就忍不住的毛骨悚然。
看著那些法器，看著那些黑白照片，我隻覺得渾身的汗毛都豎了起來，有種窒息的感覺沿著身體向上蔓延。
好在這樣的紀念館是不讓花花進的，要是花花跟著進來，怕是會憤怒到化身成巨虎，把這些東西直接給拍碎。
再往後麵走，等看到解放軍進入藏區，將藏族同胞從悲慘的農奴身份解救出來，幫他們砸碎鐐銬，讓他們當家做主，我原本壓抑的心情如同撥雲見日一般，終於舒爽起來。
繼續往前走，我看到播放器裏播放著老電影《農奴》的片段，藏族姑娘包含深情的聲音響起：“東方出了個頂紅頂紅的太陽……”
那雖然是很老的膠片電影，畫紙十分粗糙，哪怕經過修複，依舊不如現在的數字影像清晰。
可是我依舊被那段深情的台詞所吸引，不知不覺，站在了原地，看完了這一整段的劇情。
到了這一刻，我終於了加央兄弟跟我說的那番話，終於明白了藏區人的情感，為什麽發誓就能自證清白，為什麽老人家會非要在臨行前讓我幫著送一袋零食，也明白了為什麽加央說，那些敢汙蔑他的人來到藏區，藏胞兄弟肯定會拔刀相向，跟他們玩命。
所有的答案，都在這座百萬農奴解放紀念館裏。
那段曆史就是最有力的迴答。
……
“介紹你求嘎巴拉的朋友沒有告訴你，這嘎巴拉是什麽材質嗎？”我反問道。
“知道。”中年男人猶豫了一下，伸手在自己的眉心比劃了一下，表示知道這是眉心骨。
“既然知道，那你有沒有想過，拿著這樣的東西求事業求財運，會不會給自己帶來麻煩？”
“那位活佛說了，我的八字很硬，能鎮得住。”
“這嘎巴拉給我的感覺的確有一股很強的能量，也許能短時間為你帶來財運，但是肯定要付出一定的代價，這個代價很可能還跟死亡和痛苦有關。”我開口提醒道。
中年男人聽了我的話，表情變得猶豫起來，過了片刻，他像是想明白了，做出了什麽決定：“活佛給我嘎巴拉的時候已經說過了，有舍才有得，這幾年生意太難了，我還是先度過眼下的難關吧。”
“啊？！”我真是沒想到，會是這樣的結果，不由得驚訝道：“你有沒有想過，這東西繼續帶著，你可能要付出很嚴重的代價，比如說惡疾，很痛苦的遭遇，甚至失去某位親人。”
“想要得到好處，哪有不付出代價的？像我這種做生意的，要是維持不下去，那可比死了更難受，付出什麽代價我也認了。”
我是徹底無語了：這人腦子是有問題嗎？為了錢財，真的可以不要性命？
中年男人見我這樣看著他，想了想，找補到：“活佛大師也跟我說了，這嘎巴拉普通人是壓不住的，頂多就是放在身邊兩年，到時候還要送迴來的，他也會幫我出手化解災劫。”
“怕是要收費不少吧？”我笑著反問道。
“有所求，肯定要付出代價的嘛。”中年男人一臉理所當然的說道。
我突然不想說話了，每個人都應該為自己的命運負責，選擇了什麽樣的因，就會得到什麽樣的果。
不過，我依舊不能理解，錢真的要比生命和健康重要嗎？
轉身離開之前，我忍不住再次提出了這個問題：“發財對你來說，真的要比生命和健康還要重要嗎？”
“小兄弟，你沒有到我這一步，根本不明白，我要養著整個家，花銷實在是太大了，一旦生意沒了，那還不如死了。”
雖然我很不理解他的選擇，卻也沒有再開口勸說，每個人的命運都是自己選擇的，外人不宜過多幹涉。
中年男人顯然也是個講商場規矩的，雖說我的指點沒有幫他解決什麽問題，畢竟讓他放棄嘎巴拉是不太可能的。
在他的認知裏，活佛大能肯定要比我這個小青年可信可靠，再加上他又不舍得自己的生意和利益，怎麽可能聽我的建議？
不過，他還是從包裏拿出一遝鈔票要塞給我當報酬，被我堅決的拒絕之後，他拿出兩盒黃鶴樓塞給了我，我覺得兩盒煙沒多貴，也就沒有再拒絕。
這人身上的江湖匪氣太重，如果實在不給他麵子，我怕有麻煩。
這個插曲結束，我覺得自己也休息差不多了，於是繼續開著車朝著拉薩駛去。
到了下午的時候，我的車子終於駛進了拉薩的地界，遠遠的就看到了雄偉壯觀的布達拉宮，如同天宮一樣聳立在那裏，讓人有種震撼無比的感覺。
看著這印在貨幣背麵的雄偉壯麗的建築，我有種想要頂禮膜拜的衝動，不過我還是清楚的記得加央他爺爺所說的話，並沒有直接前往布達拉宮，而是先去了百萬農奴解放紀念館。
加央他爺爺說了，紀念館才是記錄西藏真實曆史的地方，隻有在那裏才能看到這片土地上的真相。
在紀念館裏，我看到了《阿姐鼓》那首歌曲的原型，那用人皮蒙製的鼓，上麵色彩絢麗，如果不是有介紹，根本想不到那是用人皮蒙製的。
除此之外，還有用頭蓋骨做成的酒具，各種人骨做成的法器，還有和那中年男人一模一樣的嘎巴拉。
有些東西實在太過殘忍，隻是留下了照片，並未保留實物。
各種各樣的刑具，各種殘忍的照片，還有當初的內容記載，隻是為了念經施咒，就向下麵所要許多數量的人體部件……
（詳情可見著名藏學家王森、王輔仁在《廢除西藏喇嘛寺廟的封建特權和封建剝削》一文，內容過於血腥，不適合平台發表，大家見諒）
就這樣短短豎行記錄，背後代表的是何種地獄般的景象，一旦去仔細思量，就忍不住的毛骨悚然。
看著那些法器，看著那些黑白照片，我隻覺得渾身的汗毛都豎了起來，有種窒息的感覺沿著身體向上蔓延。
好在這樣的紀念館是不讓花花進的，要是花花跟著進來，怕是會憤怒到化身成巨虎，把這些東西直接給拍碎。
再往後麵走，等看到解放軍進入藏區，將藏族同胞從悲慘的農奴身份解救出來，幫他們砸碎鐐銬，讓他們當家做主，我原本壓抑的心情如同撥雲見日一般，終於舒爽起來。
繼續往前走，我看到播放器裏播放著老電影《農奴》的片段，藏族姑娘包含深情的聲音響起：“東方出了個頂紅頂紅的太陽……”
那雖然是很老的膠片電影，畫紙十分粗糙，哪怕經過修複，依舊不如現在的數字影像清晰。
可是我依舊被那段深情的台詞所吸引，不知不覺，站在了原地，看完了這一整段的劇情。
到了這一刻，我終於了加央兄弟跟我說的那番話，終於明白了藏區人的情感，為什麽發誓就能自證清白，為什麽老人家會非要在臨行前讓我幫著送一袋零食，也明白了為什麽加央說，那些敢汙蔑他的人來到藏區，藏胞兄弟肯定會拔刀相向，跟他們玩命。
所有的答案，都在這座百萬農奴解放紀念館裏。
那段曆史就是最有力的迴答。
……