這熙暗不知道是虛無還是實體，那如雨如霧的朦朧就如同一場幻覺，馬恩也不知道自己是死了還是活著，當他的腦海中
浮現二十四節氣中的“雨水”，就立刻感受到了潮氣。黑暗是濕潤的，迷離的，如有霧氣升起，在黑暗中暈開一大片淡淡的
陰影。
由此，黑暗的便不再黑暗，比起什麽都看不見，仿佛又有了別的事物的輪廊。當馬恩意識到的時候，內在之眼周遭的潮
濕程度已經凝氣為水。當卷軸從內在之眼的深處鑽出，馬恩再一次覺得自己有了身體。然而，他完全弄不清“自己”到底是
什麽，亦或者說，讓自己意氓到的，究竟是怎樣的一個自己。
在身體徹底被黑暗溶解的時候，自己是內在之眼嗎?應該不是的，因為，他能夠清晰認知到自己的主體，並非內在之眼
本身，更並非存在於內在之眼內部。內在之眼更大程度上，隻是自己的一部分，是被包含的關係。
在科學的世界裏，白我意識的存續必然依賴於物質載體，那麽，當時自己的物質戟體究竟是什麽呢?是自己置身的那一
片黑暗?是自己的身體融解後，才在黑暗中產生了雨霧?亦或者說，自己的身體依舊存在，隻是在板大程度上與感受性分離
了?
太多的問題，馬恩自己根本找不到答案。所有變化，都在他所不知道的領域中發生。而他也同樣很難想象，究竟是怎樣
的力量在推動這個過程。他覺得自己主觀上沒有微到任何事悄，但也無法從客觀上去認知自己究竟在這個過程中，起到了怎
樣的作用。
怪誕的《七轉洞玄秘錄》所帶來的二十四個古怪符文，哪怕從常識的二十四節氣H出發去解讀，所產生的古怪現象，同樣
無法用常識去解釋。而這些現象發生時，所導致的結果，雖然和二十四節氣的常識意義有那麽丁點相符之處，可終究還是似
是而非。
馬恩嚐試過，從人文考據中追尋二十四節氣的真意，但他發現，在怪誕離奇的事物麵前，常識的二十四節氣反而是沒有
力量的。可是，怪異的節氣意義，卻具備關鍵性的力量，並且，也往往在某個關鍵的時刻才能認知到。
認知不等於理解，這些突如其來的認知，就如同靈光一現的念頭，陡然出現在腦海中，從這羚羊掛角的痕跡來看，倒是
和“旋律”極為相似:它們鄱出現在心裏，都和自己息息相關，並且都帶來怪誕的力量。
馬恩發現自己的思維又再次變得活躍起來了，當他可以思考二十四節氣的時候，可以思考自我的存續時，那種被壓迫的
，瀕死掙紮的感覺也一並消失了。黑暗依舊，雨霧依舊，朦朧依舊E，可他競發現自己已經沒有半點不適應，甚至於，之前身
體被融解的恐懼也消失了——馬恩陡然意識到了，自己此時此刻，並不覺得自己的身體已經消失，也不覺得自己的思考也正
麵臨消失的危險。若非此時此刻的反思，也不會覺察到，自己是何等白然而然地，理所當然地，存在於這片黑暗中，就如同
被這片潮濕的黑暗所孕育。
馬恩依日感覺不到一個具體的身軀，可他真真正正看到了“內在之眼”。
過去馬恩用以認知內在之眼的方式，僅僅是通過它進行觀測。一個很理所當然的道理:既然能夠通過它觀測，它當然就
是存在的。
馬恩可以去感受，去盡情地想象“內在之眼”這一事物。而在這種想象中，它的存在感是如此的強烈。馬恩在自述的小
說中，形容它是“從腦海的深處，鑽出了顱骨，漂浮在頭頂上方”，也描述過它“可以變成一條長長的線，掃過一大片區域”，乃至於還有第三種形態，結合了前兩種形態的功用。
每一次“內在之眼”的變化，都是馬恩通過對其觀測所得的結果進行總結，去反向想象它是什麽樣子。哪怕在黑暗失去
了對身體的感知，“內在之眼”的暴露也隻是這種想象的一個環節，是對自身體驗的一種感性上的描述，而這些描述也都基
於它並非是自己的幻覺。
然而，“內在之眼”究競是什麽樣子?是怎樣的一個形體和狀態?除了在想象中去描繪，馬恩自己也無從進行認知。他
是一個人類，有想象力，有常識水準的科學知識，可以盡情想象:“內在之眼”從腦海深處飛了出來;某種怪誕的力量在“ 內在之眼”深處埋下了種子;還有冷與熱的希環，就如同有四季變化，符合二十四節氣的意義;於是，那一粒種子便生根發
芽，又漸漸長出一株小小的植物等等。就好似所有發生在體內的異常變化，其源頭都能追述到“內在之眼”—
可這些都隻是感覺，都隻是想象，都是一種內向的符合自身邏輯的感性描述。這些想象上的描述，依靠的是馬恩所知道
的情報，它當然遵循
人類的邏鉗，哪怕普通人也覺得可以理解，十分形象生動。放在小說中，就好似有了一個等級的劃分，
讓人覺得有了規劃，井井有條，至少並不淩亂。
可即便如此，這些描述依H不是真實無疑的，已經確證過的現象，它依舊隻是想象，馬恩實際上沒有觀測到任何東西。
直到卷軸從“內在之眼”內部鑽出來，馬恩才第一次，對“內在之眼”有了一個更加直觀的認知——盡管仔細想想，他
自己也覺得奇V，自己明明感覺不到身體，究竟是用何種器官，去進行這種認知的呢?
可是，他依舊覺得“看”到了，並非想象。正因為過去都是想象，所以現在才有了對比，可以聲稱自己“並非是在想象
內在之眼””，i而是“實際看到了內在之眼”。
“內在之眼”在這種直觀的視覺體驗中——盡管不知道這視覺是如何產生的——就是一顆實實在在的眼球。一枚頭大
的眼珠子，馬恩可以描述它的形狀，它的體積，甚至是它的質感和重量。它以白色為底，遍布血絲，和馬恩所知道的任何生
物的眼球特征，都有微妙的區別，但毫無疑問，完全符合人類常識中“眼球”的觀感。
它既獨立存在，又是活性的，在潮濕的黑暗中，就好似浸泡在營養液裏的培育器官。它的眼瞳很大，占據了球體的三分
之一，可以清晰看到發散的色層，第一眼看去是褐色，似乎又帶著一點黑色，近似於亞洲人的瞳色，再仔細看，又能找出紅
色和綠色，似乎還有別的顏色，它的色彩是如此的豐富，但也如此的微妙，就如同萬花筒一樣。
在馬恩看來，這顆哏球的色彩豐富，內涵深厚，質感溫潤，明明是十分古怪的東西，竟然有一種很美的感覺。
它當然沒有眼皮，但它也會眨眼，這眼瞳會上下開合，就像是眨眼一樣。
而卷軸，就是在這瞳孔打開的時候，從內部一點點鑽了出來。馬恩也能夠感受到這卷軸的質感，整體上像是絲綢，他雖
然感覺不到自己的身體，卻有一種全方位的觸覺——他意識到，自己已經抓住了卷軸，卻並不是用手。
當他意識到這一點的時候，又莫名其妙地浮現了更多地念頭，例如:自己不是沒有身體，自己所感受到的，這片潮濕的
黑暗本身，就是身體。
在這些念頭中，甚至還有一種奇妙的邏輯:黑暗確實溶解了自己的身體，可溶解的身體並沒有消失，隻是成為了黑暗的
一部分。基於《七轉洞玄秘錄》的二十四節氣之“雨水”，以“潮濕”的現象標往了自己的身體，也意味著自己掌控了這部
分黑暗。
從這個邏鉗的角度出發，能夠得出一個結論:潮濕的黑暗包容了一切，內在之眼和卷軸都是其中的一部分，所以，能夠
清晰地觀測到，認知到並掌控住，不是理所當然的嗎?
倘若要思考“自己的身體”這個問題，可以得到一個大致的輪廓:所有彌漫著潮氣的黑暗部分，包括那些比黑暗還要淡
上一些的陰影，全都是這局身軀——它是沒有具體形狀的，所以也不用去區分什麽手腳、五官和內髒，潮濕的黑暗本身就是
全部功能性的綜合體現。
是的，這是一個強行的邏牲，一個近似於妄想的認知。沒有第三方證例，隻剩下白我感知，白我想象，和白我認定所規
劃出來的整體。除了自己的認知之外，沒有任何參照物。
馬恩已經想好了如何在新的小說中，去描述這種感覺:你可以肯定認知，也可以否定這種認知，但這種認知依舊會存在
你的腦海中，因為它同時也是一個念頭，一種想法，簡直瘋狂之極。但你卻不得不承認，你無法擺聰這種瘋狂。
是的，馬恩覺得自己有點瘋了。但他還記得自己的責任，還記得那些深入骨髓的痛苦。這痛苦和責任相互依存，也是一
種念頭，一種深深紮根在思維重的認知，再瘋狂的認知也沒能將之摧毀。因為，這並非是一種生理上的痛苦，而是心靈的拘
束，是內心的失敗，是思考的結果，是過去的經驗，是自我認知的一部分。
假設這痛苦岔徹底消失，馬恩覺得那定然是因為自己徹底死亡的緣故。
正是這些懼深蒂固的痛苦，讓他過去認知的一切都依舊存在，因為，他的過去總是和這痛苦深深糾纏的。他也始終明白
，無論自己的體驗多麽怪異，哪怕是真的變成了瘋子，也不會對現狀有任何改變。因為，這片黑暗不是一個安穩的環境，正
好相反，它是由敵人製造出來的，毀滅性的力量體現。
馬恩告訴自己，要用理性去看待這些怪誕的體驗。因為，無論自己發生了何種變化，依舊危機重重，稍有不慎就會死亡。而這也是麵對“神明”時，最極漏的考驗。
而這樣的處境，大體上沒有超出他的判斷，隻是多出
了一些細節上的變動。然而，麵對“神呀”，細節本來就是難以把
握的。
既然沒有超出預計，計劃中的事項自然也可以繼續執行。並且，也隻有這麽做。在他所有的準備中，針對午夜迴響這一
環境的手段是既定的，就是這個卷軸。
他當然知道這卷軸是什麽:過去在午夜迴響中聆聽“旋律”，結合二十四節氣的力量，在內心中孕育出來的“山河圖"
濕氣在黑暗中擴散，淡淡的陰影遍及之處，馬恩仿佛能夠感受到其中的一切。而他雖然無法描述自己感受到了什麽，但
確實有一些心驚肉跳的恐懼感。他下意識知道，潮濕並非這黑咯中唯一存在的異常狀況，有一些變化，正在黑暗中迅速誕生
，擴散，它們要不數量很多，要不極為龐大。
那些變化的源頭是什麽?也許是一些現象，也許是一些怪物，也許是實體的，也許是一種黑暗環境的異變。總而言之，這就是一片黑暗的森林，獵手們敵於其中，尋覓獵物——哪怕是無形的濕氣，也會遭遇在某一刻，某一處，變得幹燥。
這種感受，直接在他的想象中勾勒出朦朧的場景，馬恩也分不清，自己認知到的，究竟是一場自欺的幻覺，還是確有實
物。因為，他在產生這樣的念頭時，這片黑咯森林，危機湧動的場景，也迅速更有存在感。
馬恩開始能夠看到一片高大的輪廓黑色的、有好多繩子的、粘粘乎乎的、像樹似的東西。從黑暗中站起來，宛如在地上
蠕動著爬行。有著粗壯的，如水桶般腦腫的身軀，有大量鞭狀觸須，像是榕樹般粗壯的根係，亦或者是柔軟如柳枝的枝條。
這些觸須如活著的毒蛇，甩動著，搖晃著，盤成一團。它們穿過潮濕的黑暗，沒有受到半點影響，隻是發出嘶嘶的叫聲，像
是吸食著這些潮氣。馬恩還似乎能夠看到，它們的下半身是更加粗大的，如同爬行動物四肢般的蹄子。
它們是異形的，散發出惡臭，但輪廓看起來有些像是樹木。旌種粗大的下半身是樹根，長滿觸須的樹身，最頂上甩動著
的觸須如同樹冠。
但是，它們當然不是樹木。潮濕的黑暗，似乎就屜它們最喜歡的環境，因為，馬恩看到它們搖晃著可怕的輪廓，徑直往
這邊過來了。
浮現二十四節氣中的“雨水”，就立刻感受到了潮氣。黑暗是濕潤的，迷離的，如有霧氣升起，在黑暗中暈開一大片淡淡的
陰影。
由此，黑暗的便不再黑暗，比起什麽都看不見，仿佛又有了別的事物的輪廊。當馬恩意識到的時候，內在之眼周遭的潮
濕程度已經凝氣為水。當卷軸從內在之眼的深處鑽出，馬恩再一次覺得自己有了身體。然而，他完全弄不清“自己”到底是
什麽，亦或者說，讓自己意氓到的，究竟是怎樣的一個自己。
在身體徹底被黑暗溶解的時候，自己是內在之眼嗎?應該不是的，因為，他能夠清晰認知到自己的主體，並非內在之眼
本身，更並非存在於內在之眼內部。內在之眼更大程度上，隻是自己的一部分，是被包含的關係。
在科學的世界裏，白我意識的存續必然依賴於物質載體，那麽，當時自己的物質戟體究竟是什麽呢?是自己置身的那一
片黑暗?是自己的身體融解後，才在黑暗中產生了雨霧?亦或者說，自己的身體依舊存在，隻是在板大程度上與感受性分離
了?
太多的問題，馬恩自己根本找不到答案。所有變化，都在他所不知道的領域中發生。而他也同樣很難想象，究竟是怎樣
的力量在推動這個過程。他覺得自己主觀上沒有微到任何事悄，但也無法從客觀上去認知自己究竟在這個過程中，起到了怎
樣的作用。
怪誕的《七轉洞玄秘錄》所帶來的二十四個古怪符文，哪怕從常識的二十四節氣H出發去解讀，所產生的古怪現象，同樣
無法用常識去解釋。而這些現象發生時，所導致的結果，雖然和二十四節氣的常識意義有那麽丁點相符之處，可終究還是似
是而非。
馬恩嚐試過，從人文考據中追尋二十四節氣的真意，但他發現，在怪誕離奇的事物麵前，常識的二十四節氣反而是沒有
力量的。可是，怪異的節氣意義，卻具備關鍵性的力量，並且，也往往在某個關鍵的時刻才能認知到。
認知不等於理解，這些突如其來的認知，就如同靈光一現的念頭，陡然出現在腦海中，從這羚羊掛角的痕跡來看，倒是
和“旋律”極為相似:它們鄱出現在心裏，都和自己息息相關，並且都帶來怪誕的力量。
馬恩發現自己的思維又再次變得活躍起來了，當他可以思考二十四節氣的時候，可以思考自我的存續時，那種被壓迫的
，瀕死掙紮的感覺也一並消失了。黑暗依舊，雨霧依舊，朦朧依舊E，可他競發現自己已經沒有半點不適應，甚至於，之前身
體被融解的恐懼也消失了——馬恩陡然意識到了，自己此時此刻，並不覺得自己的身體已經消失，也不覺得自己的思考也正
麵臨消失的危險。若非此時此刻的反思，也不會覺察到，自己是何等白然而然地，理所當然地，存在於這片黑暗中，就如同
被這片潮濕的黑暗所孕育。
馬恩依日感覺不到一個具體的身軀，可他真真正正看到了“內在之眼”。
過去馬恩用以認知內在之眼的方式，僅僅是通過它進行觀測。一個很理所當然的道理:既然能夠通過它觀測，它當然就
是存在的。
馬恩可以去感受，去盡情地想象“內在之眼”這一事物。而在這種想象中，它的存在感是如此的強烈。馬恩在自述的小
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每一次“內在之眼”的變化，都是馬恩通過對其觀測所得的結果進行總結，去反向想象它是什麽樣子。哪怕在黑暗失去
了對身體的感知，“內在之眼”的暴露也隻是這種想象的一個環節，是對自身體驗的一種感性上的描述，而這些描述也都基
於它並非是自己的幻覺。
然而，“內在之眼”究競是什麽樣子?是怎樣的一個形體和狀態?除了在想象中去描繪，馬恩自己也無從進行認知。他
是一個人類，有想象力，有常識水準的科學知識，可以盡情想象:“內在之眼”從腦海深處飛了出來;某種怪誕的力量在“ 內在之眼”深處埋下了種子;還有冷與熱的希環，就如同有四季變化，符合二十四節氣的意義;於是，那一粒種子便生根發
芽，又漸漸長出一株小小的植物等等。就好似所有發生在體內的異常變化，其源頭都能追述到“內在之眼”—
可這些都隻是感覺，都隻是想象，都是一種內向的符合自身邏輯的感性描述。這些想象上的描述，依靠的是馬恩所知道
的情報，它當然遵循
人類的邏鉗，哪怕普通人也覺得可以理解，十分形象生動。放在小說中，就好似有了一個等級的劃分，
讓人覺得有了規劃，井井有條，至少並不淩亂。
可即便如此，這些描述依H不是真實無疑的，已經確證過的現象，它依舊隻是想象，馬恩實際上沒有觀測到任何東西。
直到卷軸從“內在之眼”內部鑽出來，馬恩才第一次，對“內在之眼”有了一個更加直觀的認知——盡管仔細想想，他
自己也覺得奇V，自己明明感覺不到身體，究竟是用何種器官，去進行這種認知的呢?
可是，他依舊覺得“看”到了，並非想象。正因為過去都是想象，所以現在才有了對比，可以聲稱自己“並非是在想象
內在之眼””，i而是“實際看到了內在之眼”。
“內在之眼”在這種直觀的視覺體驗中——盡管不知道這視覺是如何產生的——就是一顆實實在在的眼球。一枚頭大
的眼珠子，馬恩可以描述它的形狀，它的體積，甚至是它的質感和重量。它以白色為底，遍布血絲，和馬恩所知道的任何生
物的眼球特征，都有微妙的區別，但毫無疑問，完全符合人類常識中“眼球”的觀感。
它既獨立存在，又是活性的，在潮濕的黑暗中，就好似浸泡在營養液裏的培育器官。它的眼瞳很大，占據了球體的三分
之一，可以清晰看到發散的色層，第一眼看去是褐色，似乎又帶著一點黑色，近似於亞洲人的瞳色，再仔細看，又能找出紅
色和綠色，似乎還有別的顏色，它的色彩是如此的豐富，但也如此的微妙，就如同萬花筒一樣。
在馬恩看來，這顆哏球的色彩豐富，內涵深厚，質感溫潤，明明是十分古怪的東西，竟然有一種很美的感覺。
它當然沒有眼皮，但它也會眨眼，這眼瞳會上下開合，就像是眨眼一樣。
而卷軸，就是在這瞳孔打開的時候，從內部一點點鑽了出來。馬恩也能夠感受到這卷軸的質感，整體上像是絲綢，他雖
然感覺不到自己的身體，卻有一種全方位的觸覺——他意識到，自己已經抓住了卷軸，卻並不是用手。
當他意識到這一點的時候，又莫名其妙地浮現了更多地念頭，例如:自己不是沒有身體，自己所感受到的，這片潮濕的
黑暗本身，就是身體。
在這些念頭中，甚至還有一種奇妙的邏輯:黑暗確實溶解了自己的身體，可溶解的身體並沒有消失，隻是成為了黑暗的
一部分。基於《七轉洞玄秘錄》的二十四節氣之“雨水”，以“潮濕”的現象標往了自己的身體，也意味著自己掌控了這部
分黑暗。
從這個邏鉗的角度出發，能夠得出一個結論:潮濕的黑暗包容了一切，內在之眼和卷軸都是其中的一部分，所以，能夠
清晰地觀測到，認知到並掌控住，不是理所當然的嗎?
倘若要思考“自己的身體”這個問題，可以得到一個大致的輪廓:所有彌漫著潮氣的黑暗部分，包括那些比黑暗還要淡
上一些的陰影，全都是這局身軀——它是沒有具體形狀的，所以也不用去區分什麽手腳、五官和內髒，潮濕的黑暗本身就是
全部功能性的綜合體現。
是的，這是一個強行的邏牲，一個近似於妄想的認知。沒有第三方證例，隻剩下白我感知，白我想象，和白我認定所規
劃出來的整體。除了自己的認知之外，沒有任何參照物。
馬恩已經想好了如何在新的小說中，去描述這種感覺:你可以肯定認知，也可以否定這種認知，但這種認知依舊會存在
你的腦海中，因為它同時也是一個念頭，一種想法，簡直瘋狂之極。但你卻不得不承認，你無法擺聰這種瘋狂。
是的，馬恩覺得自己有點瘋了。但他還記得自己的責任，還記得那些深入骨髓的痛苦。這痛苦和責任相互依存，也是一
種念頭，一種深深紮根在思維重的認知，再瘋狂的認知也沒能將之摧毀。因為，這並非是一種生理上的痛苦，而是心靈的拘
束，是內心的失敗，是思考的結果，是過去的經驗，是自我認知的一部分。
假設這痛苦岔徹底消失，馬恩覺得那定然是因為自己徹底死亡的緣故。
正是這些懼深蒂固的痛苦，讓他過去認知的一切都依舊存在，因為，他的過去總是和這痛苦深深糾纏的。他也始終明白
，無論自己的體驗多麽怪異，哪怕是真的變成了瘋子，也不會對現狀有任何改變。因為，這片黑暗不是一個安穩的環境，正
好相反，它是由敵人製造出來的，毀滅性的力量體現。
馬恩告訴自己，要用理性去看待這些怪誕的體驗。因為，無論自己發生了何種變化，依舊危機重重，稍有不慎就會死亡。而這也是麵對“神明”時，最極漏的考驗。
而這樣的處境，大體上沒有超出他的判斷，隻是多出
了一些細節上的變動。然而，麵對“神呀”，細節本來就是難以把
握的。
既然沒有超出預計，計劃中的事項自然也可以繼續執行。並且，也隻有這麽做。在他所有的準備中，針對午夜迴響這一
環境的手段是既定的，就是這個卷軸。
他當然知道這卷軸是什麽:過去在午夜迴響中聆聽“旋律”，結合二十四節氣的力量，在內心中孕育出來的“山河圖"
濕氣在黑暗中擴散，淡淡的陰影遍及之處，馬恩仿佛能夠感受到其中的一切。而他雖然無法描述自己感受到了什麽，但
確實有一些心驚肉跳的恐懼感。他下意識知道，潮濕並非這黑咯中唯一存在的異常狀況，有一些變化，正在黑暗中迅速誕生
，擴散，它們要不數量很多，要不極為龐大。
那些變化的源頭是什麽?也許是一些現象，也許是一些怪物，也許是實體的，也許是一種黑暗環境的異變。總而言之，這就是一片黑暗的森林，獵手們敵於其中，尋覓獵物——哪怕是無形的濕氣，也會遭遇在某一刻，某一處，變得幹燥。
這種感受，直接在他的想象中勾勒出朦朧的場景，馬恩也分不清，自己認知到的，究竟是一場自欺的幻覺，還是確有實
物。因為，他在產生這樣的念頭時，這片黑咯森林，危機湧動的場景，也迅速更有存在感。
馬恩開始能夠看到一片高大的輪廓黑色的、有好多繩子的、粘粘乎乎的、像樹似的東西。從黑暗中站起來，宛如在地上
蠕動著爬行。有著粗壯的，如水桶般腦腫的身軀，有大量鞭狀觸須，像是榕樹般粗壯的根係，亦或者是柔軟如柳枝的枝條。
這些觸須如活著的毒蛇，甩動著，搖晃著，盤成一團。它們穿過潮濕的黑暗，沒有受到半點影響，隻是發出嘶嘶的叫聲，像
是吸食著這些潮氣。馬恩還似乎能夠看到，它們的下半身是更加粗大的，如同爬行動物四肢般的蹄子。
它們是異形的，散發出惡臭，但輪廓看起來有些像是樹木。旌種粗大的下半身是樹根，長滿觸須的樹身，最頂上甩動著
的觸須如同樹冠。
但是，它們當然不是樹木。潮濕的黑暗，似乎就屜它們最喜歡的環境，因為，馬恩看到它們搖晃著可怕的輪廓，徑直往
這邊過來了。