在以人類為主體的，已知的事物中，擁有精確的情報並把握了規律，能夠進行理論上的解析，是可以判斯出利害的。但
是，麵對怪誕離奇之事物，情報落於下風，其發展規律複雜多變，怪誕離奇之事物的影響是如此的強烈，人為行動受到多方
影響。在這種情況下，又如何確定白己的積極行動和正向思考，在哪一個階段，能夠起到積極正麵的作用呢?
道理誰都會說，在主動和被動之間進行選擇，看起來也是很簡單的雙選項，但要落實到行動上，並取得理想的結果，並
不是一件容易的事情。特別是要將自己的生命作為籌碼進行押注的情況。
以馬恩的經驗來說，所有過於明顯的動作，都沒有好結果。對手幾乎預判了那些帶有明顯反抗意識的行為，越是主動針
對某個階段，表現出一種強烈的推動力，就越是會被對手利用，反而成為對手達成下一個階段的推動力。在不斷的失敗中,
反抗者的意誌也會釩到十分慘烈的打擊。
馬恩不是反對主動出擊，他對失敗有很強的承受力，麵對自己的失敗也不是第一次了，但是，其他人其實很難承受太多
的失敗——無論是心理上的，還是生命上的。
馬恩的計劃從一開始，就不奢望將敵人的計劃扼殺在某一個階段中，而是以最小的代價，去一點點幹擾敵人計劃每一個
階段的發展，如同防波堤一樣，逐層削弱每一個階段的影響力，增加自己的手牌和底牌，從而此消彼長，讓自己等人獲得最
終反擊的勝利。如此一來，在每一個階段，都有極大的容錯率，能夠應對突然出現的意外因素，甚至是利用這些意外因素。
縱觀至今為止的事態發展，而並不是具體的某一階段，某一方麵的成敗細節，馬恩認為自己的策路其實是相當成功的。
而鷲峰紅苑的理由，聽起來雖然很有道理，但其實根本就不或立。
這支隊伍裏的外行人，諸如鷲峰紅苑，總以為矛盾是可以暫時擱置的，以為隻要有共贏的可能，所有的矛盾都是可以擱
置的。總是從自己的角度去揣測敵人的利益，貿然斷定敵人是否擁有更好的選擇，臆想敵人會選擇放棄自己的一部分利益，
來滿足合作條件，最終獲得更大的進步和更快的發展——馬恩可沒有這麽天真，就連大陸內部都是山頭林立，就連領導人也
承認:黨內無黨，帝王思.想，黨內無派，千奇百怪。
一個團體的內部都是千奇百怪，外部的合作當然更是矛盾重重。
也許“神明”之間能夠達成理想化的合作?馬恩不清楚。但他唯一確定的是，人類絕對不會如此。
人類絕對不會僅僅因為合作共贏就去合作共羸。如果合作共羸，那必然是複雜因素影響下的一種既成事實，可以是一種
推動性的思想，但這種思想也絕對不是行為主因。如果人類暫時擁有了和“神明”談判的權力，也不會隻為了“合作”而去
談判。
這不是人類想要怎樣，而是由人類目前的思想水平和社會結構所決定的，是現階段的客觀事實。
上原專務的儀式看似有和“神明”合作的空問，但是，上原專務木人不想那麽做，他的計劃並不包括這條路，他所追尋
的造路也不容許他這麽做。他不是開朗光明的未來人，合作共贏也不是他的決策基礎，他是一個國際攬客，他生存在一個野
蠻而殘酷的體係中，他的道路異於當前時代潮流，但依舊紮根於人類社會的結構中。哪怕現在自詡為“結緣神的司祭”，一
副“結緣神的意誌”的表現，可是，支撐這個男人走到今天的，是他自身的思想和野望，即便他的心智被結緣神的力量蒙蔽
扭曲，變得野蠻原始，也沒有改變其鬥予的內核。
除非結緣神不打算利用他的行為，用絕對的力量徹底改變其思想和行為的核心，亦即徹底放棄上原專務本人的思想與行
為的影響力，可那樣一來，僅僅保留上原專務的人形又有什麽意義呢?特別指定上原專務又有什麽茲義呢?
所以，答案是;
隻要上原專務還繼續存在，哪怕他現在看起來就是一個無頭怪物，他也隻會做上原專務會做的事情。而隻要結緣神的力
量還在春顧他，那就意味著，結緣神認可他所傲的那些事情。而那些事情絕對不包括和蟾蜍神明合作，這是由上原專務本人
的思想內核決定的，也必然是結緣神認可的。這是絕對的，沒有鷲峰紅苑擔憂的另一種可能性。
馬恩做出決策的基礎，可不是什麽怪誕離奇的想當然，不是諸人以為的神奇魔術，也不是泛泛的價值觀和理想主義，而
是科學係統的人類行為學、社會學、組織學和心理學等等社科理論的綜合探討，是“郵局”主任及以上職務的必修課，是對
這種種理論的實踐經驗。
馬恩講科學，不講玄幻，哪怕他寫的故事，起的名字，有強烈的民俗文化特點，但科學的展現並不僅僅隻有數理研究和
科技產品，隻要“神明”還沒有跳出人類的框架獨立施加影響，他對基於人類社會科學的判斷，對人類哲學係統中所揭示的
矛盾衝突，就擁有足夠的信心。
人類已知的科學與哲學，一直都是馬恩最強力的心髒。從科學上升到哲學，又從哲學迴歸科學，這是馬恩直麵怪誕離奇的循環動力。貫穿個人與社會的思考與認知，而不僅僅局限在數理之中，將這思考融入日常的言行中，而不是針對某一時刻
才去臨陣磨栓，這才是馬恩的意誌體現。
“不用擔心，他們絕對不可能合作。”馬恩斬釘截鐵地說:“儀式和神明是衝突的，他們必然發生衝突，機會定然在他
們發生衝突的時候，這也是他們即便預料到了，也無法改變的地方。他們就算微好了準備，我們也依舊H有機會，除非他們能
夠碾壓所有不利因素，但如果他們真能做到，又為何要轉變和利用不利因素，而不是一開始就徹底鏟除掉呢?”
是的，敵人足夠聰明，也足夠陰險，但他們依舊擁有無法改變的矛盾，必須麵對無法扭轉的衝突，那些他們必然要麵對
的關鍵，就是他們的計劃中必然存在的封點。既然敵人的計劃足夠柔軟，有強大的韌性，他們將真正的弱點隱蔽在階段性的
計劃中，導致針對某一計劃階段的反抗都不如預期，那就逐一體驗並剖衍已經過去的階段，尋找他們無法進行調整的“硬處”。
這才是真正有益的主動——隻要能夠看穿這些“硬處”，就有機會贏。
馬恩沒有變魔術，而是這些敵人在變魔術。縱觀整個事件，都是這些敵人在用降眼祛，但障眼法可不是魔法。敵人固然
擁有神奇的儀式，古怪的力量，但他們沒有掩蓋整個計劃的魔法，也無法躲在無人知嶢的苷兄裏完成計劃。
馬恩就如同狙擊手一般，一直在搜索並瞄準他們的要害。如果他們沒有察覺到，動作又何必如此頻繁?那每一次可觀的
反應，都會給予馬恩清晰的反饋，無論是上原專務還是邪教，亦或者是其它勢力，皆是如此。
所以，鷲峰紅苑也錯在因為行動的失敗，就落入了思想的窠臼，以為自己等人隻是在被動承受打擊。
“我們在這裏按兵不動，對‘神明’也許是沒有意義，但是對上原專務也同樣毫無意義嗎?”馬恩反問，“難道上原專
務真的能無視我們?那他對我們做了那麽多事情，又是為了什麽?隻要他知道我們在盯著他，隻要他為此不得不做出準備,
隻要他的儀式必須考茲我們的因素，那麽，我們的無為既是有為。”
在大陸有句俗話:有所為有所不為。
有目標地去做什麽，有目標地不去做什麽，兩者都是有意義的。
鷲峰紅苑對馬恩的解釋還是有些猶豫，她能夠聽懂馬恩的意思，但是，她覺得自己的腦子轉不過來。她感到自己的內心
中，有一種強烈的悄緒，一種激烈的思考，如鯁在喉，讓她難以去思考太多的事情。她早就已經意識到了，自己根本就不能
如馬恩那般冷靜，哪怕覺得冷靜才是正確的，也對正確有一種微妙的抗拒—
她幾乎想要不管不顧，隻憑借一斑勇氣去做白己想要做的事情，某些激情的含頭正在她的心中迴蕩，隻要馬恩一聲令下
，自己哪怕是恐懼和絕望的，也絕對第一個衝上前。
神社的毀滅，被視為畢生責任的“神明”被放出，罪魁禍首的惡人招搖過市，這每一件正在眼前發生的事情都在向她解
釋一個悲慘而痛苦的未來。她所有的想象，都仿佛能夠聆聽到那種即將填充文京區的痛苦勺絕望的叫喊，並深深刺痛了她的
內心。無論她對馬恩先生有多麽信任，無論馬恩先生的解釋聽起來有多大的道理，她依舊被自己腦海中那尚未發生，但似乎
在接下來定然發生的“未來”折磨著。
她無比渴望去抗爭，有一種難以抑製的衝動，讓她甘願變成撲火的飛蛾。自己究竟是在等待時機，還是利用“等待時機”的借口苟延殘礎?她已經有點分辨不出來了，什麽都不做所帶來的忐忑，臆想未來所帶來的刺痛，承受壓力所產生的絕望
，讓她覺得自己就好似吊著最後一口氣，生怕一旦現在不做，之後就會再也沒有勇氣去做那些事情了——這才是讓現在的她
!感到無比的焦躁，無比痛苦的根源。
可是，馬恩否定了這份激悄和衝動。鷲峰紅苑心中不禁生出怨憤:明明是馬恩先生從絕望中激活了她的勇氣，卻也同樣
是他在消磨這勇氣。她一直相信馬恩先生的判斷是正確的，可現在，她卻不禁生出了小小的疑她——她知道自己心中的搖擺
，並用一種強烈的主觀意誌去責備這種搖擺，可她就是不
禁去想。
她無法說出口，羞於啟齒，主觀上強烈排斥，甚至於無法在腦海中呈現，但卻又無法否定，那個念頭是存在的。那個念
頭，讓她不寒而栗，卻又隱隱散發出某種魅力，如蛆附骨，無法根除。
鷲峰紅苑在掩飾自己內心的掙紮，卻完全在她的臉上表現出來了，而她自己並不自知，隻看得身邊的人隱約有些擔憂。
雷特已經多次開口附合馬恩，哈姆這個時候也沒有任何反駁的意思，知音愛美和經紀人小姐也在幫腔。然而i，每個人都可以
感受到自己的內心，並不如自己所說的那般，每個人似乎都知道，自己在掩飾自己的真實想法，從而讓空氣都變得古怪起來
了。
明明之前沒有這麽多小心思，可在一場昏迷後，再次清醒時，隱隱中已經發生了某些變化——大家當然覺得這不是自己
的錯，因為事態的惡化，亦即儀式和“神明”的衝擊，而產生不同的意見，應該是理所當然的。一支隊伍裏有不同的看法，
本就是民主的體現。
他們也切實從自己內心的變化中，感受到了馬恩過去那種強有力的支撐正在削弱，就好似馬恩身上已經漸漸失去了令人心折的魅力，失去邴利能夠推動整支隊伍向同一個日標前進的推動力。
他們可以用言辭，用表情來掩飾自己的內心，但他們無法反駁自己內心的角落裏，就是有這釋一種感覺——這是很不合
時宜，卻又確實存在的，但沒有人想要因此責備白己。
他們隻是覺得馬恩的策略不好。他們無法從這種按兵不動中得到滿足，無論馬恩說了什麽道理，在內心的那種絕望、恐
懼、激情和掙命的主動傾向中，依舊顯得充滿了缺陷。
雖然無法說明缺陷在哪，反正就是不滿意。什麽都不滿意，連聲音似乎都變得刺耳，連那平日覺得令人安心的穩定，都
顯得刺眼。而且，越來越刺耳，越來越刺眼，越來越是讓人打心底覺得不名股。仿佛曾經的妥協，曾經的崇拜，曾經的支持
，全都成了自己生命中的某和汙點。
就在大家盡可能緩和隊伍中這種令人不安的氣氛時，一個簡單而清晰的念頭悄然浮現在他們的心中:
—為什麽一定要按照馬恩的話去故呢?
—馬恩先生是很曆害，但他是永遠都不會出錯的I嗎?
—曾經眾人同心協力取得的勝利，難道不是因為白己出了一份力的緣故嗎?
——馬恩這個人，究競做了什麽?
當這個懷疑產生之後，眾人就很難不順著這個懷疑的邏輯繼續思考下去了。而沿著這個邏輯，他們反而覺得自己的思考
更加流暢了，那令人嘲息不過來的壓力似乎也減弱了。他們覺得自己的思考，就像是一種恍然大悟，就像是捅開了一層看不
見的紙，一個全新的真實展現在眼前;
對啊，馬恩什麽都沒做。自己等人的團結是理所當然的，可誰在亨受這個理所當然的結果?是馬恩。他甚至根木就不是
隊長，名義上組織起大家的，也不是馬恩，而是警視正。
那麽，為什麽要相信馬恩的說辭呢?他隻是用卑劣的話術和手段，竊取了果實……
這樣的想法和邏鉗，讓包括鷲峰紅苑在內的每一個人都不由得發料，他們隻感到恐懼。儀式和“神明”讓他們感到恐供
，這些陰暗的想法中所呈現的馬恩也讓他們感到恐懼，就連這些個想法和邏輯本身也讓他們恐懼。他們從中隻窺見了一些吭
髒的，黑暗的，令人籠望的東西，裏邊沒有半點希望。
他們看向隨同自己一起飄在半空的馬恩，那個男人陡然變得可怖:他是由色塊構成的人形，而在這些色塊皆是陰冷深沉
的，充斥著幻覺與謊言。那如l血痕幹洞的深紅色，如陰影編織的深灰色，根本就是它的皮膚，衣服才是它的偽裝。就連這人
的臉也被這附森聽籠罩，看不清五官，隻覺得那裏並無五官，而是一張難以想象的臉。
無頭的上原專務，蹲踞天地的神明，詭異莫名的結緣神，還有馬恩……它們之間有什麽區別呢?在一瞬間，他們發現自
己竟然分辨不出來。而要找相似的地方，卻是明顯的:
都是怪物!
眾人忍不住又嘔吐起來。
是，麵對怪誕離奇之事物，情報落於下風，其發展規律複雜多變，怪誕離奇之事物的影響是如此的強烈，人為行動受到多方
影響。在這種情況下，又如何確定白己的積極行動和正向思考，在哪一個階段，能夠起到積極正麵的作用呢?
道理誰都會說，在主動和被動之間進行選擇，看起來也是很簡單的雙選項，但要落實到行動上，並取得理想的結果，並
不是一件容易的事情。特別是要將自己的生命作為籌碼進行押注的情況。
以馬恩的經驗來說，所有過於明顯的動作，都沒有好結果。對手幾乎預判了那些帶有明顯反抗意識的行為，越是主動針
對某個階段，表現出一種強烈的推動力，就越是會被對手利用，反而成為對手達成下一個階段的推動力。在不斷的失敗中,
反抗者的意誌也會釩到十分慘烈的打擊。
馬恩不是反對主動出擊，他對失敗有很強的承受力，麵對自己的失敗也不是第一次了，但是，其他人其實很難承受太多
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馬恩的計劃從一開始，就不奢望將敵人的計劃扼殺在某一個階段中，而是以最小的代價，去一點點幹擾敵人計劃每一個
階段的發展，如同防波堤一樣，逐層削弱每一個階段的影響力，增加自己的手牌和底牌，從而此消彼長，讓自己等人獲得最
終反擊的勝利。如此一來，在每一個階段，都有極大的容錯率，能夠應對突然出現的意外因素，甚至是利用這些意外因素。
縱觀至今為止的事態發展，而並不是具體的某一階段，某一方麵的成敗細節，馬恩認為自己的策路其實是相當成功的。
而鷲峰紅苑的理由，聽起來雖然很有道理，但其實根本就不或立。
這支隊伍裏的外行人，諸如鷲峰紅苑，總以為矛盾是可以暫時擱置的，以為隻要有共贏的可能，所有的矛盾都是可以擱
置的。總是從自己的角度去揣測敵人的利益，貿然斷定敵人是否擁有更好的選擇，臆想敵人會選擇放棄自己的一部分利益，
來滿足合作條件，最終獲得更大的進步和更快的發展——馬恩可沒有這麽天真，就連大陸內部都是山頭林立，就連領導人也
承認:黨內無黨，帝王思.想，黨內無派，千奇百怪。
一個團體的內部都是千奇百怪，外部的合作當然更是矛盾重重。
也許“神明”之間能夠達成理想化的合作?馬恩不清楚。但他唯一確定的是，人類絕對不會如此。
人類絕對不會僅僅因為合作共贏就去合作共羸。如果合作共羸，那必然是複雜因素影響下的一種既成事實，可以是一種
推動性的思想，但這種思想也絕對不是行為主因。如果人類暫時擁有了和“神明”談判的權力，也不會隻為了“合作”而去
談判。
這不是人類想要怎樣，而是由人類目前的思想水平和社會結構所決定的，是現階段的客觀事實。
上原專務的儀式看似有和“神明”合作的空問，但是，上原專務木人不想那麽做，他的計劃並不包括這條路，他所追尋
的造路也不容許他這麽做。他不是開朗光明的未來人，合作共贏也不是他的決策基礎，他是一個國際攬客，他生存在一個野
蠻而殘酷的體係中，他的道路異於當前時代潮流，但依舊紮根於人類社會的結構中。哪怕現在自詡為“結緣神的司祭”，一
副“結緣神的意誌”的表現，可是，支撐這個男人走到今天的，是他自身的思想和野望，即便他的心智被結緣神的力量蒙蔽
扭曲，變得野蠻原始，也沒有改變其鬥予的內核。
除非結緣神不打算利用他的行為，用絕對的力量徹底改變其思想和行為的核心，亦即徹底放棄上原專務本人的思想與行
為的影響力，可那樣一來，僅僅保留上原專務的人形又有什麽意義呢?特別指定上原專務又有什麽茲義呢?
所以，答案是;
隻要上原專務還繼續存在，哪怕他現在看起來就是一個無頭怪物，他也隻會做上原專務會做的事情。而隻要結緣神的力
量還在春顧他，那就意味著，結緣神認可他所傲的那些事情。而那些事情絕對不包括和蟾蜍神明合作，這是由上原專務本人
的思想內核決定的，也必然是結緣神認可的。這是絕對的，沒有鷲峰紅苑擔憂的另一種可能性。
馬恩做出決策的基礎，可不是什麽怪誕離奇的想當然，不是諸人以為的神奇魔術，也不是泛泛的價值觀和理想主義，而
是科學係統的人類行為學、社會學、組織學和心理學等等社科理論的綜合探討，是“郵局”主任及以上職務的必修課，是對
這種種理論的實踐經驗。
馬恩講科學，不講玄幻，哪怕他寫的故事，起的名字，有強烈的民俗文化特點，但科學的展現並不僅僅隻有數理研究和
科技產品，隻要“神明”還沒有跳出人類的框架獨立施加影響，他對基於人類社會科學的判斷，對人類哲學係統中所揭示的
矛盾衝突，就擁有足夠的信心。
人類已知的科學與哲學，一直都是馬恩最強力的心髒。從科學上升到哲學，又從哲學迴歸科學，這是馬恩直麵怪誕離奇的循環動力。貫穿個人與社會的思考與認知，而不僅僅局限在數理之中，將這思考融入日常的言行中，而不是針對某一時刻
才去臨陣磨栓，這才是馬恩的意誌體現。
“不用擔心，他們絕對不可能合作。”馬恩斬釘截鐵地說:“儀式和神明是衝突的，他們必然發生衝突，機會定然在他
們發生衝突的時候，這也是他們即便預料到了，也無法改變的地方。他們就算微好了準備，我們也依舊H有機會，除非他們能
夠碾壓所有不利因素，但如果他們真能做到，又為何要轉變和利用不利因素，而不是一開始就徹底鏟除掉呢?”
是的，敵人足夠聰明，也足夠陰險，但他們依舊擁有無法改變的矛盾，必須麵對無法扭轉的衝突，那些他們必然要麵對
的關鍵，就是他們的計劃中必然存在的封點。既然敵人的計劃足夠柔軟，有強大的韌性，他們將真正的弱點隱蔽在階段性的
計劃中，導致針對某一計劃階段的反抗都不如預期，那就逐一體驗並剖衍已經過去的階段，尋找他們無法進行調整的“硬處”。
這才是真正有益的主動——隻要能夠看穿這些“硬處”，就有機會贏。
馬恩沒有變魔術，而是這些敵人在變魔術。縱觀整個事件，都是這些敵人在用降眼祛，但障眼法可不是魔法。敵人固然
擁有神奇的儀式，古怪的力量，但他們沒有掩蓋整個計劃的魔法，也無法躲在無人知嶢的苷兄裏完成計劃。
馬恩就如同狙擊手一般，一直在搜索並瞄準他們的要害。如果他們沒有察覺到，動作又何必如此頻繁?那每一次可觀的
反應，都會給予馬恩清晰的反饋，無論是上原專務還是邪教，亦或者是其它勢力，皆是如此。
所以，鷲峰紅苑也錯在因為行動的失敗，就落入了思想的窠臼，以為自己等人隻是在被動承受打擊。
“我們在這裏按兵不動，對‘神明’也許是沒有意義，但是對上原專務也同樣毫無意義嗎?”馬恩反問，“難道上原專
務真的能無視我們?那他對我們做了那麽多事情，又是為了什麽?隻要他知道我們在盯著他，隻要他為此不得不做出準備,
隻要他的儀式必須考茲我們的因素，那麽，我們的無為既是有為。”
在大陸有句俗話:有所為有所不為。
有目標地去做什麽，有目標地不去做什麽，兩者都是有意義的。
鷲峰紅苑對馬恩的解釋還是有些猶豫，她能夠聽懂馬恩的意思，但是，她覺得自己的腦子轉不過來。她感到自己的內心
中，有一種強烈的悄緒，一種激烈的思考，如鯁在喉，讓她難以去思考太多的事情。她早就已經意識到了，自己根本就不能
如馬恩那般冷靜，哪怕覺得冷靜才是正確的，也對正確有一種微妙的抗拒—
她幾乎想要不管不顧，隻憑借一斑勇氣去做白己想要做的事情，某些激情的含頭正在她的心中迴蕩，隻要馬恩一聲令下
，自己哪怕是恐懼和絕望的，也絕對第一個衝上前。
神社的毀滅，被視為畢生責任的“神明”被放出，罪魁禍首的惡人招搖過市，這每一件正在眼前發生的事情都在向她解
釋一個悲慘而痛苦的未來。她所有的想象，都仿佛能夠聆聽到那種即將填充文京區的痛苦勺絕望的叫喊，並深深刺痛了她的
內心。無論她對馬恩先生有多麽信任，無論馬恩先生的解釋聽起來有多大的道理，她依舊被自己腦海中那尚未發生，但似乎
在接下來定然發生的“未來”折磨著。
她無比渴望去抗爭，有一種難以抑製的衝動，讓她甘願變成撲火的飛蛾。自己究竟是在等待時機，還是利用“等待時機”的借口苟延殘礎?她已經有點分辨不出來了，什麽都不做所帶來的忐忑，臆想未來所帶來的刺痛，承受壓力所產生的絕望
，讓她覺得自己就好似吊著最後一口氣，生怕一旦現在不做，之後就會再也沒有勇氣去做那些事情了——這才是讓現在的她
!感到無比的焦躁，無比痛苦的根源。
可是，馬恩否定了這份激悄和衝動。鷲峰紅苑心中不禁生出怨憤:明明是馬恩先生從絕望中激活了她的勇氣，卻也同樣
是他在消磨這勇氣。她一直相信馬恩先生的判斷是正確的，可現在，她卻不禁生出了小小的疑她——她知道自己心中的搖擺
，並用一種強烈的主觀意誌去責備這種搖擺，可她就是不
禁去想。
她無法說出口，羞於啟齒，主觀上強烈排斥，甚至於無法在腦海中呈現，但卻又無法否定，那個念頭是存在的。那個念
頭，讓她不寒而栗，卻又隱隱散發出某種魅力，如蛆附骨，無法根除。
鷲峰紅苑在掩飾自己內心的掙紮，卻完全在她的臉上表現出來了，而她自己並不自知，隻看得身邊的人隱約有些擔憂。
雷特已經多次開口附合馬恩，哈姆這個時候也沒有任何反駁的意思，知音愛美和經紀人小姐也在幫腔。然而i，每個人都可以
感受到自己的內心，並不如自己所說的那般，每個人似乎都知道，自己在掩飾自己的真實想法，從而讓空氣都變得古怪起來
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明明之前沒有這麽多小心思，可在一場昏迷後，再次清醒時，隱隱中已經發生了某些變化——大家當然覺得這不是自己
的錯，因為事態的惡化，亦即儀式和“神明”的衝擊，而產生不同的意見，應該是理所當然的。一支隊伍裏有不同的看法，
本就是民主的體現。
他們也切實從自己內心的變化中，感受到了馬恩過去那種強有力的支撐正在削弱，就好似馬恩身上已經漸漸失去了令人心折的魅力，失去邴利能夠推動整支隊伍向同一個日標前進的推動力。
他們可以用言辭，用表情來掩飾自己的內心，但他們無法反駁自己內心的角落裏，就是有這釋一種感覺——這是很不合
時宜，卻又確實存在的，但沒有人想要因此責備白己。
他們隻是覺得馬恩的策略不好。他們無法從這種按兵不動中得到滿足，無論馬恩說了什麽道理，在內心的那種絕望、恐
懼、激情和掙命的主動傾向中，依舊顯得充滿了缺陷。
雖然無法說明缺陷在哪，反正就是不滿意。什麽都不滿意，連聲音似乎都變得刺耳，連那平日覺得令人安心的穩定，都
顯得刺眼。而且，越來越刺耳，越來越刺眼，越來越是讓人打心底覺得不名股。仿佛曾經的妥協，曾經的崇拜，曾經的支持
，全都成了自己生命中的某和汙點。
就在大家盡可能緩和隊伍中這種令人不安的氣氛時，一個簡單而清晰的念頭悄然浮現在他們的心中:
—為什麽一定要按照馬恩的話去故呢?
—馬恩先生是很曆害，但他是永遠都不會出錯的I嗎?
—曾經眾人同心協力取得的勝利，難道不是因為白己出了一份力的緣故嗎?
——馬恩這個人，究競做了什麽?
當這個懷疑產生之後，眾人就很難不順著這個懷疑的邏輯繼續思考下去了。而沿著這個邏輯，他們反而覺得自己的思考
更加流暢了，那令人嘲息不過來的壓力似乎也減弱了。他們覺得自己的思考，就像是一種恍然大悟，就像是捅開了一層看不
見的紙，一個全新的真實展現在眼前;
對啊，馬恩什麽都沒做。自己等人的團結是理所當然的，可誰在亨受這個理所當然的結果?是馬恩。他甚至根木就不是
隊長，名義上組織起大家的，也不是馬恩，而是警視正。
那麽，為什麽要相信馬恩的說辭呢?他隻是用卑劣的話術和手段，竊取了果實……
這樣的想法和邏鉗，讓包括鷲峰紅苑在內的每一個人都不由得發料，他們隻感到恐懼。儀式和“神明”讓他們感到恐供
，這些陰暗的想法中所呈現的馬恩也讓他們感到恐懼，就連這些個想法和邏輯本身也讓他們恐懼。他們從中隻窺見了一些吭
髒的，黑暗的，令人籠望的東西，裏邊沒有半點希望。
他們看向隨同自己一起飄在半空的馬恩，那個男人陡然變得可怖:他是由色塊構成的人形，而在這些色塊皆是陰冷深沉
的，充斥著幻覺與謊言。那如l血痕幹洞的深紅色，如陰影編織的深灰色，根本就是它的皮膚，衣服才是它的偽裝。就連這人
的臉也被這附森聽籠罩，看不清五官，隻覺得那裏並無五官，而是一張難以想象的臉。
無頭的上原專務，蹲踞天地的神明，詭異莫名的結緣神，還有馬恩……它們之間有什麽區別呢?在一瞬間，他們發現自
己竟然分辨不出來。而要找相似的地方，卻是明顯的:
都是怪物!
眾人忍不住又嘔吐起來。