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<t>佐井久之跪坐在沒有開燈的房間中，眼睛直勾勾盯著牆壁上的時鍾。他身後的牆壁潔白，卻用墨汁大筆書寫了狂放的古文字，筆劃~飛揚，字態扭曲. 若非有古文和書法的高深造詣.幾乎看不出是什麽字來.如被人當作是某種符號也是情有可原。
秒針格格跳動.細微的聲響在靜謐的房間裏格外清晰。這聲音就好似一個個音符，錯汶到他腦海中的“旋律”，讓那真名的 "旋律”出現難以言喻的變化。他從晚餐之後就直呆在這個房問裏，維持這樣的姿勢, 聆聽時鍾的聲音， 在他的想象中， "旋律” 就如同沙漏中,每一個音符就如同沙子，細細綿綿，從一端到另一端，又翻轉過來,重複掉落的過程
他的“旋律"有明顯的首尾， 卻又彼此唿應， 循環往複。他接觸過不少午夜迴響行走者， 聆聽過他們的“旋律”， 但他仍舊為自己的“旋之獨特而自傲獨特的“旋律”帶來了獨直接的破壞力，也不會直接讓人產生幻覺， 可是， 所謂的“時間”- 詞，本就有獨具一 格的意義，無論是在人類的常識還是想象中，都天然具因此,佐井久之從來都不羨慕他人。哪伯在早上的臨時集會中.見到了兩個應用"旋律” 力量的天才.他也仍舊認為.自己擁有吉他手和盤手追之不及的潛力。文京區的事態壓抑而微妙，但他點都不慌張. 無論警視正和那位馬恩先生暗示了什麽.他也不放在心上。上邊要他來文就區.他就來文區,讓他解決事件，他就解決事件，他有自己的計劃和想法, 但也並不是很執若，即便馬恩等人的行動對他的計劃產生了一一定的幹擾, 他有(在意，但也其實並不是很在意。他一心一意相信自己，汲調直員，沒有人知道在他晉升的事件中，他究竟做了些什麽,所有人都認為他踩到了狗屎運， 撿了他人的功勞，他也不屑去便楚。對佐井久之來說，每天的“修煉”是最為重要的事情。奇詭的事物前，他對本國和他國文化中那些神神叨叨的東西嗤之以身， 視之為糟柏,就連本國的宗教都不相信，是徹頭徹尾的無神論者，當. 為了加入皇黨. 他還是在宗教信仰方麵偽裝了一 下。不過, 凡事者有一 個轉折點, 當他在那天遇到了匪夷所思的事情.他便開始相信.神話故事並非完全虛假。若非是相當投入到搜索與研究中.他也無法意識到大陸流傳過來的古籍中竟然息藏著秘密,而這些秘密需要人們意識到,相信並擁有了某
冠，才能將之運用起來。他以個人的見識經曆，以自身的“旋律”為基礎，將奇妙的力量劃分出初步的等階。他相信，自己的邏輯與歸納,將會成為他踏入高等層的巨大助力。當他人為那些看起來神秘莫測的事物而驚唿時，他隻是暗地裏嘲笑:無知的凡人無論是通過“旋律”還是其他什麽途徑，初步獲得了某種奇妙的力量,這一開端， 他稱為“道種" .有了“道種”， 就可以進行 “修行”, 不斷積累見識, 不斷琢唐技巧，不斷思考道路， 不斷壯大自身。而要書這係列的行為歸納成- 個自我的體係, 多加注意民俗傳說與文化古三十七種擁有悠久曆史的語言， 其中十種能夠流暢讀寫，其餘二十七種也能夠湊合若解讀.總共參加過七次實地考古，是翻譯界的業餘作者一一當他迴過頭來 ,都為自己所取得成就感到震驚，他認為，步入"道途” 激活了他的潛力,那些神秘的力量正以一種高速的,潛移默化的方式佐井久之認為這是好事。哪怕他早就得知“旋律” 伴隨著厄運與災禍，也仍舊如此認為。他很崇拜一位大陸古人,其在某本古籍中寫道闐道,夕可死。他認為，這句話正是自己最真實的寫照。
他腦海中的“旋律” 也不是一 開始就是這個樣子的 ，當他不斷學習，不斷思考 ,以“借假修真”的方式將某些精神性的東西加入到“旋律
，“旋律”就漸漸發生了改變。他篤信大陸古籍所言的“順其自然，天意感發”， 並沒有強求“旋律” 應該是何種模樣， 但“旋律”依舊眾不同的優越性。盡管其他國家的古文化也有精所在， 僅以文化而言，並不能單純分其高下，但他自誕生起，所居所處，都在大陸古文化的圈子裏.對大陸古文化有若別樣的敏感。因此.他才以大陸古文化為主體.創立出自己的修行理念。佐並久之一直認為,有意識的,有係統的,有理性和邏輯地去挖掘"旋律” 力量之人很少 ，而自己就是其中之一。大多數午夜迴響行走者, 要不是畏懼這神秘真測的力量，要不就是懷有逃驗的心理，亦或者是得過且過, 再不然就是沒有找對途徑。而少部分堪稱老手的午夜迴響行走者，將這神秘的力量視為“超能力” ， 僅以本能的方式，用不成體係的思維和偶發的靈感去開發使用技，雖然確實能走到比其他大多數人更遠的地方，但對佐井久之而言，仍舊日太過粗糙.沒能抓住其中的真髓。
佐井久之一直在思考 ，“旋律” 的本質是什麽，盡管他至今為止仍舊隻是猜測，但他已然肯定，“旋律” 所產生的力量絕對不能和常識中“超能力”等
同。而他的“修行理念”更完美地從某種形而上的角度，詮釋了 “旋律” 的奧妙。大陸古籍中流傳著“成仙” 的概念,而日島也在大陸古文化的看蓋因內，但在日島 ?“神明” 的概念可比“仙人”的概念更流行.日島文佐井久之相信，以“旋律”所產生的“道種”為基礎，通過修行法進行自我開華是完全可行的。大陸古籍提到的仙人之法.講究三千大道，俱能成就， 而“時間”無疑就是“三千大道” 之一 。佐井久之如今的人生目標就是大陸古籍中苗述的“仙人” ，而“時間”就是他的道途。其餘種種，諸如成為調查員，接觸種種神秘事件，不過是旁支末節，是輔助修行的手段。
佐井久之聆聽若"旋律” ， 心中無悲無喜，平靜如一 潭死水。 秒針格格跳過,當所有指針匯聚在午夜零時的時候,就如同有粒無形的子落水潭,- 圈漣猗蕩漾開來。在佐井久之的腦海中，如倒影般的景狀徐徐展開，須臾間便倒轉。倒影宛如變成了真實。
佐井久之很難描述這景狀究竟是何種模樣,但他卻有一種冥冥的感覺,知曉這景狀的意義。他緩緩睜開眼睛.不悲不喜,知道自己所在之已經不再是正常的世界，而是詭秘莫測的午夜迴響。這種情況他早已經習慣.午夜迴響進出多次之後，就已經很少會讓他如第一次所見那般驚愕了。 越是修行，他在午夜迴響中能見到的東西麵就會向其敞開，讓進入其中的人們知道，自己絕非是孤獨的。然而，佐井久之十分清楚，在午夜迴響裏，那份寂寞與孤獨或許並非壞事 ，熱鬧的地方，熱情的人們，往往不懷好意。佐井久之站起身，以虔誠的肢體儀式完成自己的修行法的最後一步。 在這個本該隻有他一個人的房間裏，他已經看到了諸多 奇妙的花紋，以及如同幽靈電物般的東西，這些不斷遊動，擴散, 發出低沉唿哪的事物，讓這個房間既顯得奇幻, 又讓人真名感到心悸。那些如適明,如輕煙般的東西俟然穿過佐井久之身邊,佐井久之沒有理會,他沒少對這些事物的來曆進行過觀察，但他從未找到它們出現的痕跡。 它們似乎 直存在於這裏，存在於常人不可見的視界之中。如果沒有深入午夜迴響到一定程度，就無法看到它們。如今,佐井久之已經看得十分清晰了。他還可以聽到，嘲到 ,通過肌膚感覺到，甚至能夠觸碰到.他知道，隻要自己保持鎮定的心神，自3對它們而言就如同石頭般無害。而自己產生過大的情緒波動，它們會如同鯊魚般聞血而來.那才是糟糕的情況
佐井久之推開被“小鬼” 抓住的房門，這些“小鬼”是他對這些可以防範的古怪事物的統稱，因為他之所見，這些古怪事物的某些特征往在佐井久之所見到的午夜迴響中 ，文區早已經成為了百居的鬼怪異世。在他最熟悉的本國文化傳說中，有一個被後世之人稱為“大陰陽師”的古人， 操從妖魔鬼怪，肅正了那個妖魔與人類混居的年並留下了一 -本名為《占事略決》的古籍，流傳至今。若要以本國的某個人物為比照，佐井久之自認當可以成為如此這般的人物。不過,他也研究過《占事略決》， 仍舊認為大陸的某些古籍更籌，那是一種修行概念與意境上的高度與勝負。同樣如前所言, 如果僅僅是以常識中文化遇產的意義來參照，《占事略決》本身並不遜色
住門扉的“小鬼”意識到了什麽，騷動起來，向佐井久之撲來, 卻在他的低吟中煙消雲散， 宛如一場夢幻。而後, 更多的“小鬼”在佐又之身後浮現。這時，佐井久之已經胯出大門，隨手將門闔上， 在放開手之前, 他再度低吟，早已存在於門扉上的奇妙而淩亂的花紋便隨之扭曲， 轉動，構成了新的整體。他曾對馬恩等人說，他小時候吹大號 .這不是謊言。但他如今已經不吹大號了，-根風雅的竹笛從袖管中滑落，持於手中。
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<t>佐井久之跪坐在沒有開燈的房間中，眼睛直勾勾盯著牆壁上的時鍾。他身後的牆壁潔白，卻用墨汁大筆書寫了狂放的古文字，筆劃~飛揚，字態扭曲. 若非有古文和書法的高深造詣.幾乎看不出是什麽字來.如被人當作是某種符號也是情有可原。
秒針格格跳動.細微的聲響在靜謐的房間裏格外清晰。這聲音就好似一個個音符，錯汶到他腦海中的“旋律”，讓那真名的 "旋律”出現難以言喻的變化。他從晚餐之後就直呆在這個房問裏，維持這樣的姿勢, 聆聽時鍾的聲音， 在他的想象中， "旋律” 就如同沙漏中,每一個音符就如同沙子，細細綿綿，從一端到另一端，又翻轉過來,重複掉落的過程
他的“旋律"有明顯的首尾， 卻又彼此唿應， 循環往複。他接觸過不少午夜迴響行走者， 聆聽過他們的“旋律”， 但他仍舊為自己的“旋之獨特而自傲獨特的“旋律”帶來了獨直接的破壞力，也不會直接讓人產生幻覺， 可是， 所謂的“時間”- 詞，本就有獨具一 格的意義，無論是在人類的常識還是想象中，都天然具因此,佐井久之從來都不羨慕他人。哪伯在早上的臨時集會中.見到了兩個應用"旋律” 力量的天才.他也仍舊認為.自己擁有吉他手和盤手追之不及的潛力。文京區的事態壓抑而微妙，但他點都不慌張. 無論警視正和那位馬恩先生暗示了什麽.他也不放在心上。上邊要他來文就區.他就來文區,讓他解決事件，他就解決事件，他有自己的計劃和想法, 但也並不是很執若，即便馬恩等人的行動對他的計劃產生了一一定的幹擾, 他有(在意，但也其實並不是很在意。他一心一意相信自己，汲調直員，沒有人知道在他晉升的事件中，他究竟做了些什麽,所有人都認為他踩到了狗屎運， 撿了他人的功勞，他也不屑去便楚。對佐井久之來說，每天的“修煉”是最為重要的事情。奇詭的事物前，他對本國和他國文化中那些神神叨叨的東西嗤之以身， 視之為糟柏,就連本國的宗教都不相信，是徹頭徹尾的無神論者，當. 為了加入皇黨. 他還是在宗教信仰方麵偽裝了一 下。不過, 凡事者有一 個轉折點, 當他在那天遇到了匪夷所思的事情.他便開始相信.神話故事並非完全虛假。若非是相當投入到搜索與研究中.他也無法意識到大陸流傳過來的古籍中竟然息藏著秘密,而這些秘密需要人們意識到,相信並擁有了某
冠，才能將之運用起來。他以個人的見識經曆，以自身的“旋律”為基礎，將奇妙的力量劃分出初步的等階。他相信，自己的邏輯與歸納,將會成為他踏入高等層的巨大助力。當他人為那些看起來神秘莫測的事物而驚唿時，他隻是暗地裏嘲笑:無知的凡人無論是通過“旋律”還是其他什麽途徑，初步獲得了某種奇妙的力量,這一開端， 他稱為“道種" .有了“道種”， 就可以進行 “修行”, 不斷積累見識, 不斷琢唐技巧，不斷思考道路， 不斷壯大自身。而要書這係列的行為歸納成- 個自我的體係, 多加注意民俗傳說與文化古三十七種擁有悠久曆史的語言， 其中十種能夠流暢讀寫，其餘二十七種也能夠湊合若解讀.總共參加過七次實地考古，是翻譯界的業餘作者一一當他迴過頭來 ,都為自己所取得成就感到震驚，他認為，步入"道途” 激活了他的潛力,那些神秘的力量正以一種高速的,潛移默化的方式佐井久之認為這是好事。哪怕他早就得知“旋律” 伴隨著厄運與災禍，也仍舊如此認為。他很崇拜一位大陸古人,其在某本古籍中寫道闐道,夕可死。他認為，這句話正是自己最真實的寫照。
他腦海中的“旋律” 也不是一 開始就是這個樣子的 ，當他不斷學習，不斷思考 ,以“借假修真”的方式將某些精神性的東西加入到“旋律
，“旋律”就漸漸發生了改變。他篤信大陸古籍所言的“順其自然，天意感發”， 並沒有強求“旋律” 應該是何種模樣， 但“旋律”依舊眾不同的優越性。盡管其他國家的古文化也有精所在， 僅以文化而言，並不能單純分其高下，但他自誕生起，所居所處，都在大陸古文化的圈子裏.對大陸古文化有若別樣的敏感。因此.他才以大陸古文化為主體.創立出自己的修行理念。佐並久之一直認為,有意識的,有係統的,有理性和邏輯地去挖掘"旋律” 力量之人很少 ，而自己就是其中之一。大多數午夜迴響行走者, 要不是畏懼這神秘真測的力量，要不就是懷有逃驗的心理，亦或者是得過且過, 再不然就是沒有找對途徑。而少部分堪稱老手的午夜迴響行走者，將這神秘的力量視為“超能力” ， 僅以本能的方式，用不成體係的思維和偶發的靈感去開發使用技，雖然確實能走到比其他大多數人更遠的地方，但對佐井久之而言，仍舊日太過粗糙.沒能抓住其中的真髓。
佐井久之一直在思考 ，“旋律” 的本質是什麽，盡管他至今為止仍舊隻是猜測，但他已然肯定，“旋律” 所產生的力量絕對不能和常識中“超能力”等
同。而他的“修行理念”更完美地從某種形而上的角度，詮釋了 “旋律” 的奧妙。大陸古籍中流傳著“成仙” 的概念,而日島也在大陸古文化的看蓋因內，但在日島 ?“神明” 的概念可比“仙人”的概念更流行.日島文佐井久之相信，以“旋律”所產生的“道種”為基礎，通過修行法進行自我開華是完全可行的。大陸古籍提到的仙人之法.講究三千大道，俱能成就， 而“時間”無疑就是“三千大道” 之一 。佐井久之如今的人生目標就是大陸古籍中苗述的“仙人” ，而“時間”就是他的道途。其餘種種，諸如成為調查員，接觸種種神秘事件，不過是旁支末節，是輔助修行的手段。
佐井久之聆聽若"旋律” ， 心中無悲無喜，平靜如一 潭死水。 秒針格格跳過,當所有指針匯聚在午夜零時的時候,就如同有粒無形的子落水潭,- 圈漣猗蕩漾開來。在佐井久之的腦海中，如倒影般的景狀徐徐展開，須臾間便倒轉。倒影宛如變成了真實。
佐井久之很難描述這景狀究竟是何種模樣,但他卻有一種冥冥的感覺,知曉這景狀的意義。他緩緩睜開眼睛.不悲不喜,知道自己所在之已經不再是正常的世界，而是詭秘莫測的午夜迴響。這種情況他早已經習慣.午夜迴響進出多次之後，就已經很少會讓他如第一次所見那般驚愕了。 越是修行，他在午夜迴響中能見到的東西麵就會向其敞開，讓進入其中的人們知道，自己絕非是孤獨的。然而，佐井久之十分清楚，在午夜迴響裏，那份寂寞與孤獨或許並非壞事 ，熱鬧的地方，熱情的人們，往往不懷好意。佐井久之站起身，以虔誠的肢體儀式完成自己的修行法的最後一步。 在這個本該隻有他一個人的房間裏，他已經看到了諸多 奇妙的花紋，以及如同幽靈電物般的東西，這些不斷遊動，擴散, 發出低沉唿哪的事物，讓這個房間既顯得奇幻, 又讓人真名感到心悸。那些如適明,如輕煙般的東西俟然穿過佐井久之身邊,佐井久之沒有理會,他沒少對這些事物的來曆進行過觀察，但他從未找到它們出現的痕跡。 它們似乎 直存在於這裏，存在於常人不可見的視界之中。如果沒有深入午夜迴響到一定程度，就無法看到它們。如今,佐井久之已經看得十分清晰了。他還可以聽到，嘲到 ,通過肌膚感覺到，甚至能夠觸碰到.他知道，隻要自己保持鎮定的心神，自3對它們而言就如同石頭般無害。而自己產生過大的情緒波動，它們會如同鯊魚般聞血而來.那才是糟糕的情況
佐井久之推開被“小鬼” 抓住的房門，這些“小鬼”是他對這些可以防範的古怪事物的統稱，因為他之所見，這些古怪事物的某些特征往在佐井久之所見到的午夜迴響中 ，文區早已經成為了百居的鬼怪異世。在他最熟悉的本國文化傳說中，有一個被後世之人稱為“大陰陽師”的古人， 操從妖魔鬼怪，肅正了那個妖魔與人類混居的年並留下了一 -本名為《占事略決》的古籍，流傳至今。若要以本國的某個人物為比照，佐井久之自認當可以成為如此這般的人物。不過,他也研究過《占事略決》， 仍舊認為大陸的某些古籍更籌，那是一種修行概念與意境上的高度與勝負。同樣如前所言, 如果僅僅是以常識中文化遇產的意義來參照，《占事略決》本身並不遜色
住門扉的“小鬼”意識到了什麽，騷動起來，向佐井久之撲來, 卻在他的低吟中煙消雲散， 宛如一場夢幻。而後, 更多的“小鬼”在佐又之身後浮現。這時，佐井久之已經胯出大門，隨手將門闔上， 在放開手之前, 他再度低吟，早已存在於門扉上的奇妙而淩亂的花紋便隨之扭曲， 轉動，構成了新的整體。他曾對馬恩等人說，他小時候吹大號 .這不是謊言。但他如今已經不吹大號了，-根風雅的竹笛從袖管中滑落，持於手中。
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