《寂靜嶺》中的怪物也是一大看點。它們的外形和特征等都是嚴重燒傷的阿萊莎恐懼、痛苦、仇恨、憤怒心理的形象具體化之後的表現。無論電影中還是遊戲中，這些怪物都不是僅為了引起恐怖的視覺效果而往“怎麽醜陋怎麽設計”出來的產物，宗教內涵與性/暗示足以使這些怪物受到弗洛伊德信徒們的鼎禮膜拜！
羅絲進入裏世界後首先看到的第一個恐怖景象就是一張鐵床上的物體，具體是什麽我看了好幾次也沒看出來，據說是一個死得很慘的人，這是對遊戲場景的一個還原。羅絲後來發現鐵絲網牆上掛著的是一個穿著“防護服”的教徒（人還活著）。如果我沒有看錯，他已經斷了一隻手，而且他就是以十字架的形式掛在那裏（又是一個宗教暗示）。接下來冒出的那些還處於半燃燒殘骸狀態的怪物，就從它們的形體大小和發出類似孩童的嘶叫聲音的角度看，其實它們就是當年在學校欺負阿萊莎的同學，這些孩子在被阿萊莎擁有的邪惡力量引發的火災燒成焦炭以後，就以這種怪物的恐怖方式存在於裏世界中。
第二個出場的怪物被遊戲玩家稱為“緊身衣”，也是電影中表世界出現的唯一怪物。從它被女警察西比爾用槍擊斃時噴出的紅血基本可以推測出那是一個被困在自己皮膚裏的人。據說在拍攝這個怪物時也是用真人穿上無臂的緊身衣然後再用電腦合成的。這個怪物是遊戲《寂靜嶺2》中男主角長年自我束縛在生病妻子身邊痛苦心理的寫照，搬到這裏一樣也可以有合理的解釋。因為阿萊莎受到火刑時也被強製束縛。其實在這裏我們可否認為“緊身衣”也具有某種性/暗示的意義？
從廁所中爬出來的怪物，就是當年阿萊莎被同學欺負躲進廁所後強/奸了她的清潔工，電影中兩次用身份牌上的名字柯林（colin）暗示出他與怪物的關係。這個怪物被以扭曲的形式用鐵絲網捆綁，應該是阿萊莎以被強/奸時的心理對其的報複。而怪物的眼睛被鐵絲網蒙住則是阿萊莎對柯林強/奸時看了她身體的懲罰。隻有怪物身上的輸液瓶讓人覺得奇怪，也可能是對遊戲細節的尊重。怪物爬行時手臂所及之處會產生藤蔓般的血管並伴有毒泡產生，它不斷“吐舌頭”的動作則是性/暗示的標誌，而按照它那樣兩腿被高高吊起地爬行方式，每爬動一次，生/殖/器就會被嚴重摩擦，讓它經受如此的痛苦也是阿萊莎對他的報複。
在羅絲於裏世界的鏡頭中，出現很多籠子中倒掛的成年男性的屍體。為什麽都是成年男人，我隻能用阿萊莎本身是私生女、從小沒有父親所以很少接觸男人，後來又被男人強/奸而導致她對男性產生了極不信任感和仇視來解釋了。隨著羅絲下樓梯的鏡頭我發現其中一具男屍是沒有生/殖/器的（被割去了？），或許這也就是因為上述原因導致阿萊莎對男人的報複。也是因為這種不信任和仇視也是阿萊莎沒有將羅絲的丈夫拉入寂靜嶺世界的原因。而那些被倒掛的屍體，其實在《聖經》中的《彼得啟示錄》中就有很容易找到的答案。那裏描寫的地獄裏被懲罰的人以不同罪惡的原因被施以不同的刑罰，但是被“吊起來”或“倒掛”卻是很共同的一種。其實寂靜嶺的裏世界就是“地獄”！
之後，多災多難的羅絲遇上了一大群聖甲蟲或被稱為“人麵蟲”的怪物。三個來不及逃跑的教徒被蟲子吃掉，看來他們身上看似結實厚實的防護服也不怎麽樣，頂多應該能抵擋下表世界“緊身衣”怪物噴出的毒液。關於這些蟲子的來曆，有人認為是阿萊莎重傷時被甲蟲咬過或感覺身上像被甲蟲咬的感覺幻化出的，其實這些都是沒有任何根據的，至少電影中沒有這些情節。認為蟲子是阿萊莎以前同學的說法也似乎有些牽強，而且我沒有怎麽看出甲蟲的臉怎麽像人臉。其實這些蟲子就是聖甲蟲，古埃及神話中被認為是太陽神科何普拉的化身（當然，古埃及神話中太陽神不止他一個），原因是古埃及人看見這些烏黑的甲蟲反射的陽光就認為它們是太陽神的化身。有人認為這些蟲子是屍蟲而不是聖甲蟲，其實這點並不矛盾，因為古埃及人確實將這種被認為能避免屍體受到惡靈侵害的蟲子倒入棺材。聖甲蟲在古埃及神話中的另一意義就是“複活”，在電影中它們它們代表了經受火刑之後幾乎死掉的阿萊莎“複活”時產生的仇恨。或者也可以揣摩一下這些蟲子的宗教隱喻，《聖經·福音書》中耶穌對地獄的描述中就提到了地獄中“蟲是不死的”（聖甲蟲可以隨著寂靜嶺表裏世界的轉換而複生），而《聖經》中《彼得啟示錄》更寫到了迫害正義之士的人要“站在火焰中”，“受到不死之蟲的吞噬”，而謀殺犯和幫兇則“被扔進滿是惡毒害蟲的狹小之地，他們受到那些生物的折磨，不停痛苦地扭動著。黑雲一般的害蟲向他們頻頻襲來。被謀殺之人的靈魂在一旁站立，目睹自己仇人受罰，並對他們說道，主啊，你的懲罰公正無比。”以上內容有沒有讓人想起那三個教徒被聖甲蟲吃掉時候的場麵？這些人裏哪個當時不是想燒死阿萊莎的謀殺犯，哪個不是女教主克蕾絲（ghristabe）的幫兇呢？
接下來出場的就是極具視覺衝擊力的“大鐵頭”怪物了。這個在遊戲《寂靜嶺2》中代表南主角自身的暴力傾向和對罪孽的自我審判的象征，據說其典型的特征“三角鐵頭”來源於寂靜嶺曆史上美國南北戰爭時期一座監獄中的劊子手形象。在電影中，這個拖著沉重步伐遊走於裏世界並且見人就殺的怪物也著實讓人感到恐怖和震撼。其頭部的三角形，在幾何學中是最穩定的結構，但是在心理學與美學中，卻是“極不穩定”、“暴力”、“煩躁”的象征。其極具男性特征的粗壯軀體正表達了阿萊莎複仇的渴望，之所以阿萊莎會被同學欺負、被強/奸、被施以火刑而無法反抗，就是以為內她是一個弱小的女孩，而如此強悍的外形則正好符合阿萊莎複仇的條件。有人曾對電影裏三角頭的武器由遊戲中極具性/暗示作用的長矛換成大刀而感到遺憾，但是我覺得這大可不必，因為根據弗洛伊德的理論，不僅是長矛，一切長形、凸起、豎起、堅硬有穿刺力的物體，尤其是武器本身都是極具性/暗示的。當羅絲和女警察西比爾（cybil）在小屋的鐵門後麵躲避鐵頭怪物的劇情裏，當鐵頭怪物用極具性暗示作用的大刀“刺破”關著兩個“女性”的鐵門，並將已經“進入”鐵門的大刀來迴“攪動”時，這裏的“大刀”、“小屋”、“鐵門”、大鐵頭伸進來的“手”和“門閂”，甚至被放進來的幾隻聖甲蟲本身就帶上了弗洛伊德性/暗示的曖昧色彩。再聯想到大鐵頭在教堂門前因為安娜（anna）曾經向阿萊莎的生母扔石頭而石頭而將安娜撕成兩半的情節裏，你說鐵頭怪物你要撕就撕好了，為什麽還要把安娜衣服扒光了再撕呢？大鐵頭扒人家衣服時幹淨利落地簡直有幾分強/奸的神韻，這是否是阿萊莎對自己被強/奸的報複呢？弗洛伊德又在微笑了......
就那把大刀看，似乎《聖經》也要來分一杯羹。《聖約翰啟示錄》中寫到末日審判中，羔羊（本指耶穌，在電影中能否是對柔弱的阿萊莎的暗喻？）揭開七印，傾斜出憤怒（此處與電影一致），放出四個人，第一個被賜予“冠冕”（鐵製三角嗎？），第二個被賜予大刀......看來這下，上帝要與弗洛伊德一起微笑了。
那群護士怪物，本來也是遊戲《寂靜嶺2》中男主角長期性壓抑的產物或者《寂靜嶺1》中阿萊莎對醫院的反感的產物，在電影中就隻能解釋為阿萊莎得到邪惡力量時由於極度憤怒而將身邊的人都殺死並變成怪物，從片中也可以得知當年寂靜嶺的大火也確實燒死了一些無辜的人。那個沒有眼睛的紅衣護士是因為好奇而看了重傷之後阿萊莎後被阿萊莎挖去了眼睛並一直照顧阿萊莎的生活。護士怪物們用利器相互切殺並不是自相殘殺，而是感覺到身邊有人但卻因為無光（片中說到它們隻對光有反應）的反應而已，而這些護士怪物走路時的動作被譽為“痙攣芭蕾”，據說她們都是由豔舞女郎和爵士舞蹈家扮演。
在教堂最後那場稍顯“華麗”的屠殺中，被羅絲（或者說阿萊莎的邪惡麵）的血腐蝕的教堂地板上，真正的阿萊莎從滿是暗紅色烈火和鋼鐵設備的地下出現了。她在殺死克蕾絲教主的時候，很明顯可以看見，最早刺進其身體的鐵絲網是從裙子下麵伸入直接刺進下/體的，這又是一個明顯的性/暗示。從克蕾絲那身藍紫色的衣著與阿萊莎就讀學校學生校服的顏色一致我們可以得知克蕾絲有可能是那所學校的老師，如果要宣傳一種宗教，那麽從孩子抓起完全是可能的，何況在西方並不是沒有教會學校。那麽也就是說孩子們認為阿萊莎是女巫除了有片中提到“父母的灌輸”以外，很有可能有克蕾絲老師的教唆和命令。其中克蕾絲找阿萊莎的生母談話時曾關門推走了幾個好奇的學生，由此得知她們談話的地點就是學校，能在學校召見家長的，除了老師還有誰呢？而正是因為學生們被克蕾絲唆使欺負阿萊莎，她才會躲進廁所而遭強/奸，因而完全可以得知阿萊莎這樣殺死克蕾絲是對其行為導致自己遭到強/奸的報複。最後，阿萊莎將克蕾絲一分為二，正是讓其知道阿萊莎受火刑而痛苦地分裂為一個善良體和一個邪惡體的感受，所謂以其人之道還其人之身，而教堂這場屠殺正是猶太教末世論和條頓化基督教對最後審判日觀念的體現，或許走進寂靜嶺就是打開了《聖經》。
對於《寂靜嶺》中雜項的解釋試探：
羅絲帶著阿萊莎開車迴家，雖然出了寂靜嶺，世界也仍是一片灰色，來寂靜嶺的路上熱鬧的加油站也空無一人。迴到家時，電影用羅絲在灰蒙蒙的寂靜嶺與丈夫所在的黃澄澄的真實世界的反複交替出現來說明羅絲其實是被永遠困在了寂靜嶺的表世界裏。
原因很簡單，當時的莎仁其實是阿萊莎的邪惡麵通過對視與莎仁融為一體之後的人，或者說，莎仁已經不存在了。沒有發現迴家後的莎仁有一種成人的眼神，並且仿佛從來沒有來過自己的家一樣，進屋之後有種好奇感？阿萊莎就是因為曾經被自己的生母拋棄給教徒，而從羅絲這裏感受到真正母愛，而想把羅絲永遠困在寂靜嶺的世界裏以獨享母愛！
“莎仁”上車之後吸手指的動作就是在使用神秘力量，她吸手指之後，原本不能發動的汽車發動了。有文章認為車是從懸崖上“飛”出去的，我覺得不是，從車經過懸崖的畫麵明顯可以發現原來的絕壁上已經出現了一座橋梁，這也是車上的莎仁吸手指使用神秘力量延伸出來的結果，最後表世界的空間被一直延伸到羅絲的家。
我認為，劫難之後的羅絲其實已經知道自己的女兒不是原來的莎仁了，也知道自己將永遠被困在寂靜嶺的表世界，否則她怎麽就上去去試圖開動這輛之前已經開過但卻無效的車呢？羅絲原本也知道寂靜嶺四周是無路可走的虛懸，怎麽就敢開車往外走呢？
原因就是她知道“莎仁”或者說阿萊莎不會讓車掉進懸崖而一定會讓自己開車出寂靜嶺。世界仍是一片灰色和加油站的空落羅絲不可能沒有察覺，最後她進屋後直愣地望著沙發，就是她感覺到了自己丈夫的存在，但卻也知道這種“兩個空間”的存在是咫尺天涯了。其實者這一切都是阿萊莎安排好的，她將自己的善良麵莎仁送出寂靜嶺險惡的地方被人收養，長大到自己受火刑的年齡再招迴寂靜嶺，複仇並完成合體，然後獨享母愛。
寂靜嶺所要表達的主題：
1.母愛：體現在羅絲麵對如此艱險的環境還義無返顧地尋找女兒，阿萊莎的生母無論在裏世界還是在最後審判中都安然無恙。女警察一句“在孩子的眼中，母親就是上帝”和羅絲對其的引用，以及女警察被燒死時也喊母親、都揭示了這一點。
2.後工業時代：一如美國甚至世界各國在後工業時代沒落的工業城市，寂靜嶺也象征一個時代的終結。
3.宗教反思：阿萊莎是因為私生女所以才被當地的“邪教”組織所不容，類似的還有舊中國某些某些地區女人未婚先/孕就要被淹死的陋習。美國本身是一個新教國家，而中世紀天主教在歐洲燒死的“女巫”則不計其數，無數無辜的人被以各種名義施以火刑處死，淪為宗教狂熱和愚昧的犧牲品。最荒謬的更有1474年巴塞爾城曾因為一隻公雞下蛋（公雞中的戰鬥機？）被視為“女巫”而燒死！美國本身在成立之前也有從歐洲大陸來的各種教派，導致今天美國各種名目繁多的宗教組織。在美國建國前的混亂狀態，各教派都認為對方是“異端”，結果就是更多人因為“異端”或“女巫”被推上火刑架。所以《寂靜嶺》不僅是基督教新教對天主教的反思，也是美國新教本身對自己的反思，一如阿萊莎生母說：“我們的信仰是我們的掘墓人。”
4.對善惡的思考：電影中借男警察之口道出“魔鬼也有自己的正義”，如果正義用邪惡的手段摧毀邪惡，那麽它究竟是正義還是邪惡？究竟什麽是善和惡？是否存在一個絕對的標準？
5.贖罪/審判之地：這本來是遊戲《寂靜嶺2》所要表達的主題，在這裏同樣適用。寂靜嶺其實就是每個人心中的道德底線，是每個人最後都要受到的自我拷問。那些做了壞事的人最終都要被最後審判，贖罪的方式就是接受審判，就像電影中那些教徒，那些為惡又自我開脫而不自知的人，早晚都要受到魔鬼的最後審判！
寂靜嶺是一個恐怖、壓抑而又充滿魅力的地方，我不知道為什麽我給文章標題鬼使神差地寫上了“帶我迴到寂靜嶺”，仿佛我曾經去過，或許那裏對人的內心有種神秘的感召力。李安導演在奧斯卡獲獎時曾經說人人心中都有一座斷背山，如果真是這樣的話，那麽我認為每個人心中也有一座寂靜嶺，那是每個人心中的自我審判，是每個人最後都要迴到的地方......
羅絲進入裏世界後首先看到的第一個恐怖景象就是一張鐵床上的物體，具體是什麽我看了好幾次也沒看出來，據說是一個死得很慘的人，這是對遊戲場景的一個還原。羅絲後來發現鐵絲網牆上掛著的是一個穿著“防護服”的教徒（人還活著）。如果我沒有看錯，他已經斷了一隻手，而且他就是以十字架的形式掛在那裏（又是一個宗教暗示）。接下來冒出的那些還處於半燃燒殘骸狀態的怪物，就從它們的形體大小和發出類似孩童的嘶叫聲音的角度看，其實它們就是當年在學校欺負阿萊莎的同學，這些孩子在被阿萊莎擁有的邪惡力量引發的火災燒成焦炭以後，就以這種怪物的恐怖方式存在於裏世界中。
第二個出場的怪物被遊戲玩家稱為“緊身衣”，也是電影中表世界出現的唯一怪物。從它被女警察西比爾用槍擊斃時噴出的紅血基本可以推測出那是一個被困在自己皮膚裏的人。據說在拍攝這個怪物時也是用真人穿上無臂的緊身衣然後再用電腦合成的。這個怪物是遊戲《寂靜嶺2》中男主角長年自我束縛在生病妻子身邊痛苦心理的寫照，搬到這裏一樣也可以有合理的解釋。因為阿萊莎受到火刑時也被強製束縛。其實在這裏我們可否認為“緊身衣”也具有某種性/暗示的意義？
從廁所中爬出來的怪物，就是當年阿萊莎被同學欺負躲進廁所後強/奸了她的清潔工，電影中兩次用身份牌上的名字柯林（colin）暗示出他與怪物的關係。這個怪物被以扭曲的形式用鐵絲網捆綁，應該是阿萊莎以被強/奸時的心理對其的報複。而怪物的眼睛被鐵絲網蒙住則是阿萊莎對柯林強/奸時看了她身體的懲罰。隻有怪物身上的輸液瓶讓人覺得奇怪，也可能是對遊戲細節的尊重。怪物爬行時手臂所及之處會產生藤蔓般的血管並伴有毒泡產生，它不斷“吐舌頭”的動作則是性/暗示的標誌，而按照它那樣兩腿被高高吊起地爬行方式，每爬動一次，生/殖/器就會被嚴重摩擦，讓它經受如此的痛苦也是阿萊莎對他的報複。
在羅絲於裏世界的鏡頭中，出現很多籠子中倒掛的成年男性的屍體。為什麽都是成年男人，我隻能用阿萊莎本身是私生女、從小沒有父親所以很少接觸男人，後來又被男人強/奸而導致她對男性產生了極不信任感和仇視來解釋了。隨著羅絲下樓梯的鏡頭我發現其中一具男屍是沒有生/殖/器的（被割去了？），或許這也就是因為上述原因導致阿萊莎對男人的報複。也是因為這種不信任和仇視也是阿萊莎沒有將羅絲的丈夫拉入寂靜嶺世界的原因。而那些被倒掛的屍體，其實在《聖經》中的《彼得啟示錄》中就有很容易找到的答案。那裏描寫的地獄裏被懲罰的人以不同罪惡的原因被施以不同的刑罰，但是被“吊起來”或“倒掛”卻是很共同的一種。其實寂靜嶺的裏世界就是“地獄”！
之後，多災多難的羅絲遇上了一大群聖甲蟲或被稱為“人麵蟲”的怪物。三個來不及逃跑的教徒被蟲子吃掉，看來他們身上看似結實厚實的防護服也不怎麽樣，頂多應該能抵擋下表世界“緊身衣”怪物噴出的毒液。關於這些蟲子的來曆，有人認為是阿萊莎重傷時被甲蟲咬過或感覺身上像被甲蟲咬的感覺幻化出的，其實這些都是沒有任何根據的，至少電影中沒有這些情節。認為蟲子是阿萊莎以前同學的說法也似乎有些牽強，而且我沒有怎麽看出甲蟲的臉怎麽像人臉。其實這些蟲子就是聖甲蟲，古埃及神話中被認為是太陽神科何普拉的化身（當然，古埃及神話中太陽神不止他一個），原因是古埃及人看見這些烏黑的甲蟲反射的陽光就認為它們是太陽神的化身。有人認為這些蟲子是屍蟲而不是聖甲蟲，其實這點並不矛盾，因為古埃及人確實將這種被認為能避免屍體受到惡靈侵害的蟲子倒入棺材。聖甲蟲在古埃及神話中的另一意義就是“複活”，在電影中它們它們代表了經受火刑之後幾乎死掉的阿萊莎“複活”時產生的仇恨。或者也可以揣摩一下這些蟲子的宗教隱喻，《聖經·福音書》中耶穌對地獄的描述中就提到了地獄中“蟲是不死的”（聖甲蟲可以隨著寂靜嶺表裏世界的轉換而複生），而《聖經》中《彼得啟示錄》更寫到了迫害正義之士的人要“站在火焰中”，“受到不死之蟲的吞噬”，而謀殺犯和幫兇則“被扔進滿是惡毒害蟲的狹小之地，他們受到那些生物的折磨，不停痛苦地扭動著。黑雲一般的害蟲向他們頻頻襲來。被謀殺之人的靈魂在一旁站立，目睹自己仇人受罰，並對他們說道，主啊，你的懲罰公正無比。”以上內容有沒有讓人想起那三個教徒被聖甲蟲吃掉時候的場麵？這些人裏哪個當時不是想燒死阿萊莎的謀殺犯，哪個不是女教主克蕾絲（ghristabe）的幫兇呢？
接下來出場的就是極具視覺衝擊力的“大鐵頭”怪物了。這個在遊戲《寂靜嶺2》中代表南主角自身的暴力傾向和對罪孽的自我審判的象征，據說其典型的特征“三角鐵頭”來源於寂靜嶺曆史上美國南北戰爭時期一座監獄中的劊子手形象。在電影中，這個拖著沉重步伐遊走於裏世界並且見人就殺的怪物也著實讓人感到恐怖和震撼。其頭部的三角形，在幾何學中是最穩定的結構，但是在心理學與美學中，卻是“極不穩定”、“暴力”、“煩躁”的象征。其極具男性特征的粗壯軀體正表達了阿萊莎複仇的渴望，之所以阿萊莎會被同學欺負、被強/奸、被施以火刑而無法反抗，就是以為內她是一個弱小的女孩，而如此強悍的外形則正好符合阿萊莎複仇的條件。有人曾對電影裏三角頭的武器由遊戲中極具性/暗示作用的長矛換成大刀而感到遺憾，但是我覺得這大可不必，因為根據弗洛伊德的理論，不僅是長矛，一切長形、凸起、豎起、堅硬有穿刺力的物體，尤其是武器本身都是極具性/暗示的。當羅絲和女警察西比爾（cybil）在小屋的鐵門後麵躲避鐵頭怪物的劇情裏，當鐵頭怪物用極具性暗示作用的大刀“刺破”關著兩個“女性”的鐵門，並將已經“進入”鐵門的大刀來迴“攪動”時，這裏的“大刀”、“小屋”、“鐵門”、大鐵頭伸進來的“手”和“門閂”，甚至被放進來的幾隻聖甲蟲本身就帶上了弗洛伊德性/暗示的曖昧色彩。再聯想到大鐵頭在教堂門前因為安娜（anna）曾經向阿萊莎的生母扔石頭而石頭而將安娜撕成兩半的情節裏，你說鐵頭怪物你要撕就撕好了，為什麽還要把安娜衣服扒光了再撕呢？大鐵頭扒人家衣服時幹淨利落地簡直有幾分強/奸的神韻，這是否是阿萊莎對自己被強/奸的報複呢？弗洛伊德又在微笑了......
就那把大刀看，似乎《聖經》也要來分一杯羹。《聖約翰啟示錄》中寫到末日審判中，羔羊（本指耶穌，在電影中能否是對柔弱的阿萊莎的暗喻？）揭開七印，傾斜出憤怒（此處與電影一致），放出四個人，第一個被賜予“冠冕”（鐵製三角嗎？），第二個被賜予大刀......看來這下，上帝要與弗洛伊德一起微笑了。
那群護士怪物，本來也是遊戲《寂靜嶺2》中男主角長期性壓抑的產物或者《寂靜嶺1》中阿萊莎對醫院的反感的產物，在電影中就隻能解釋為阿萊莎得到邪惡力量時由於極度憤怒而將身邊的人都殺死並變成怪物，從片中也可以得知當年寂靜嶺的大火也確實燒死了一些無辜的人。那個沒有眼睛的紅衣護士是因為好奇而看了重傷之後阿萊莎後被阿萊莎挖去了眼睛並一直照顧阿萊莎的生活。護士怪物們用利器相互切殺並不是自相殘殺，而是感覺到身邊有人但卻因為無光（片中說到它們隻對光有反應）的反應而已，而這些護士怪物走路時的動作被譽為“痙攣芭蕾”，據說她們都是由豔舞女郎和爵士舞蹈家扮演。
在教堂最後那場稍顯“華麗”的屠殺中，被羅絲（或者說阿萊莎的邪惡麵）的血腐蝕的教堂地板上，真正的阿萊莎從滿是暗紅色烈火和鋼鐵設備的地下出現了。她在殺死克蕾絲教主的時候，很明顯可以看見，最早刺進其身體的鐵絲網是從裙子下麵伸入直接刺進下/體的，這又是一個明顯的性/暗示。從克蕾絲那身藍紫色的衣著與阿萊莎就讀學校學生校服的顏色一致我們可以得知克蕾絲有可能是那所學校的老師，如果要宣傳一種宗教，那麽從孩子抓起完全是可能的，何況在西方並不是沒有教會學校。那麽也就是說孩子們認為阿萊莎是女巫除了有片中提到“父母的灌輸”以外，很有可能有克蕾絲老師的教唆和命令。其中克蕾絲找阿萊莎的生母談話時曾關門推走了幾個好奇的學生，由此得知她們談話的地點就是學校，能在學校召見家長的，除了老師還有誰呢？而正是因為學生們被克蕾絲唆使欺負阿萊莎，她才會躲進廁所而遭強/奸，因而完全可以得知阿萊莎這樣殺死克蕾絲是對其行為導致自己遭到強/奸的報複。最後，阿萊莎將克蕾絲一分為二，正是讓其知道阿萊莎受火刑而痛苦地分裂為一個善良體和一個邪惡體的感受，所謂以其人之道還其人之身，而教堂這場屠殺正是猶太教末世論和條頓化基督教對最後審判日觀念的體現，或許走進寂靜嶺就是打開了《聖經》。
對於《寂靜嶺》中雜項的解釋試探：
羅絲帶著阿萊莎開車迴家，雖然出了寂靜嶺，世界也仍是一片灰色，來寂靜嶺的路上熱鬧的加油站也空無一人。迴到家時，電影用羅絲在灰蒙蒙的寂靜嶺與丈夫所在的黃澄澄的真實世界的反複交替出現來說明羅絲其實是被永遠困在了寂靜嶺的表世界裏。
原因很簡單，當時的莎仁其實是阿萊莎的邪惡麵通過對視與莎仁融為一體之後的人，或者說，莎仁已經不存在了。沒有發現迴家後的莎仁有一種成人的眼神，並且仿佛從來沒有來過自己的家一樣，進屋之後有種好奇感？阿萊莎就是因為曾經被自己的生母拋棄給教徒，而從羅絲這裏感受到真正母愛，而想把羅絲永遠困在寂靜嶺的世界裏以獨享母愛！
“莎仁”上車之後吸手指的動作就是在使用神秘力量，她吸手指之後，原本不能發動的汽車發動了。有文章認為車是從懸崖上“飛”出去的，我覺得不是，從車經過懸崖的畫麵明顯可以發現原來的絕壁上已經出現了一座橋梁，這也是車上的莎仁吸手指使用神秘力量延伸出來的結果，最後表世界的空間被一直延伸到羅絲的家。
我認為，劫難之後的羅絲其實已經知道自己的女兒不是原來的莎仁了，也知道自己將永遠被困在寂靜嶺的表世界，否則她怎麽就上去去試圖開動這輛之前已經開過但卻無效的車呢？羅絲原本也知道寂靜嶺四周是無路可走的虛懸，怎麽就敢開車往外走呢？
原因就是她知道“莎仁”或者說阿萊莎不會讓車掉進懸崖而一定會讓自己開車出寂靜嶺。世界仍是一片灰色和加油站的空落羅絲不可能沒有察覺，最後她進屋後直愣地望著沙發，就是她感覺到了自己丈夫的存在，但卻也知道這種“兩個空間”的存在是咫尺天涯了。其實者這一切都是阿萊莎安排好的，她將自己的善良麵莎仁送出寂靜嶺險惡的地方被人收養，長大到自己受火刑的年齡再招迴寂靜嶺，複仇並完成合體，然後獨享母愛。
寂靜嶺所要表達的主題：
1.母愛：體現在羅絲麵對如此艱險的環境還義無返顧地尋找女兒，阿萊莎的生母無論在裏世界還是在最後審判中都安然無恙。女警察一句“在孩子的眼中，母親就是上帝”和羅絲對其的引用，以及女警察被燒死時也喊母親、都揭示了這一點。
2.後工業時代：一如美國甚至世界各國在後工業時代沒落的工業城市，寂靜嶺也象征一個時代的終結。
3.宗教反思：阿萊莎是因為私生女所以才被當地的“邪教”組織所不容，類似的還有舊中國某些某些地區女人未婚先/孕就要被淹死的陋習。美國本身是一個新教國家，而中世紀天主教在歐洲燒死的“女巫”則不計其數，無數無辜的人被以各種名義施以火刑處死，淪為宗教狂熱和愚昧的犧牲品。最荒謬的更有1474年巴塞爾城曾因為一隻公雞下蛋（公雞中的戰鬥機？）被視為“女巫”而燒死！美國本身在成立之前也有從歐洲大陸來的各種教派，導致今天美國各種名目繁多的宗教組織。在美國建國前的混亂狀態，各教派都認為對方是“異端”，結果就是更多人因為“異端”或“女巫”被推上火刑架。所以《寂靜嶺》不僅是基督教新教對天主教的反思，也是美國新教本身對自己的反思，一如阿萊莎生母說：“我們的信仰是我們的掘墓人。”
4.對善惡的思考：電影中借男警察之口道出“魔鬼也有自己的正義”，如果正義用邪惡的手段摧毀邪惡，那麽它究竟是正義還是邪惡？究竟什麽是善和惡？是否存在一個絕對的標準？
5.贖罪/審判之地：這本來是遊戲《寂靜嶺2》所要表達的主題，在這裏同樣適用。寂靜嶺其實就是每個人心中的道德底線，是每個人最後都要受到的自我拷問。那些做了壞事的人最終都要被最後審判，贖罪的方式就是接受審判，就像電影中那些教徒，那些為惡又自我開脫而不自知的人，早晚都要受到魔鬼的最後審判！
寂靜嶺是一個恐怖、壓抑而又充滿魅力的地方，我不知道為什麽我給文章標題鬼使神差地寫上了“帶我迴到寂靜嶺”，仿佛我曾經去過，或許那裏對人的內心有種神秘的感召力。李安導演在奧斯卡獲獎時曾經說人人心中都有一座斷背山，如果真是這樣的話，那麽我認為每個人心中也有一座寂靜嶺，那是每個人心中的自我審判，是每個人最後都要迴到的地方......