第61章 1 秉持正直，不平則鳴
青少年不可不讀的18本國學經典 作者：王豔明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第十二章1 秉持正直，不平則鳴
《韓愈文集》：業精於勤荒於嬉
韓愈是唐代最著名的文學家之一，文章到了他的手裏，就變得汪洋恣肆，生機勃勃，人們尊奉他為“唐宋八大家”之首。韓愈的文章和四書五經、李白杜甫的詩歌一樣，是古文領域的一座頂峰。
人們眼中的韓愈，是一位兢兢業業的教師。他苦口婆心地勸告學生：不要自以為是，知識是無窮無盡的，任何人都有值得你學習的地方。他分析了老師的責任和學生的義務，指出麵對知識每個人應該具有的態度。
韓愈的另一個形象，是一位勇敢的鬥士。他提出了“物不平則鳴”的觀點，主張任何人都有對不公平的境遇申辯唿號的權利，而且他也拿起筆，向世間的不平宣戰。他為青年詩人李賀辯解，勸阻憲宗皇帝以避免鋪張浪費地崇尚佛教，即使被貶到遙遠的潮州，也寫出告誡鱷魚的文章，為百姓鼓氣呐喊。
“物不平則鳴”是韓愈一生的信仰，遇到不幸的際遇，不公正的事情，就要大膽地為之申辯宣揚，唿號詠歎。大凡優秀的文學作品，都是在這種抑鬱不平的環境中產生的。
漫漫的文學長廊裏一片寂靜，數千年來古今中外的文學家們都在沉睡。忽然，幾十個穿不同顏色衣服的小人飄然走來，像幽靈一樣散在長廊的不同角落。於是四處響起了嘈雜的對話。
隻聽李白問道：“你是誰？”一個青衣人說：“我是失落，我產生於你看到大唐盛世衰敗的時候，救國濟民的理想破滅的時候。”李白說：“我認識你，我為你酩酊大醉，為你遨遊四海，為你燃爐煉丹，想讓我的靈魂脫離塵世，進入仙境。”青衣人說：“不行，不行，你行雲流水般的聲音哪裏去了？給我一個位置，否則我將騷擾你，讓你永不平靜。”
又聽杜甫問道：“你是誰？”一個黑衣人說：“我是憂愁，我產生於你在淒風冷雨中流浪的時候，在戰亂和離別中奔走的時候。”杜甫說：“我認識你，我為你長籲短歎，為你躑躅不前，為你在窗前流淚，思念我的妻子和兒女，這還不夠嗎？”黑衣人說：“不行，不行，你一唱三歎的吟詠哪裏去了？給我一個位置，否則我將糾纏你，讓你沉淪頹廢。”
又聽關漢卿問道：“你是誰？”一個紅衣人說：“我是憤怒，我產生於貪官汙吏欺壓民女的時候，地方惡霸橫行鄉裏的時候。”關漢卿說：“我認識你，我為你假裝癲狂，我為你在市井中放歌，這還不夠嗎？”紅衣人說：“不行，不行，你尖刀一樣的筆鋒哪裏去了？給我一個位置，否則我將折磨你，讓你瘋狂而死。”
又聽曹雪芹問道：“你是誰？”一個白衣人說：“我是悲哀，我產生於強盛的大清王朝漸漸腐化的時候，你們曹氏家族突然崩潰的時候。”曹雪芹說：“我認識你，我為你隱居荒村，我為你謝絕世事，這還不夠嗎？”白衣人說：“不行，不行，你悲天憫人的情懷哪裏去了？給我一個位置，否則我將淹沒你，讓你苦悶成病。”
於是，文學長廊有了明亮的光輝，李白寫下了《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》，杜甫寫下了《三吏》、《三別》，關漢卿寫下了《竇娥冤》，曹雪芹寫下了《紅樓夢》。無數穿著青紅白黑各色衣服幽靈一般的人，化作一道道煙霧進入文字，凝結下來後，變成了鑲嵌在這些不朽文學作品中的五色寶石。
韓愈不僅在文章上“不平則鳴”，而且對待社會上的不平之事，也挺身而出，主持公道。
青年詩人李賀，來到都城長安考進士，拜見了韓愈。李賀少年有為，才華橫溢。有人嫉妒他的優秀，就陷害他。
古代講究避諱，假如一個人父親的名字裏有個“功”字，那麽這個人讀書和說話的時候，凡是遇到“功”字和“工”、“公”等與“功”字同音的字，都要避開不講。李賀的父親名叫李晉肅，名字裏有個“晉”字，和“進”同音。那些人就說，李賀前來考進士，是不孝的行為。
韓愈聽說了，非常生氣，立即寫了一篇文章，叫《諱辯》，替李賀辯解。他在文章中說：“父親名字叫‘晉’，兒子就不許考進士，那麽父親名字如果叫‘仁’，兒子就不能做人了嗎？有些人正經的東西不好好學，偏天天注意這些瑣碎的細枝末節，真是太糊塗了。”
雖然韓愈的文章沒能改變李賀的命運，但贏得了當時人們深深的敬佩。
高爾基說，走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。如今社會，比古代公正、合理得多，但並不代表生活中就沒有不和諧，錯誤的人和事還是會有，遇到不平之事，青少年朋友們是否有勇氣和韓愈那樣，挺身而出呢？決定個人價值和前途的不是聰敏的頭腦和過人的才華，而是正直的品格。一個人即使沒有文化，能力平平，一貧如洗，但隻要品格高尚，就會產生一定的影響力。青少年作為未來社會的棟梁，應該養成講真話、敢於堅持真理的品格。
《韓愈文集》：業精於勤荒於嬉
韓愈是唐代最著名的文學家之一，文章到了他的手裏，就變得汪洋恣肆，生機勃勃，人們尊奉他為“唐宋八大家”之首。韓愈的文章和四書五經、李白杜甫的詩歌一樣，是古文領域的一座頂峰。
人們眼中的韓愈，是一位兢兢業業的教師。他苦口婆心地勸告學生：不要自以為是，知識是無窮無盡的，任何人都有值得你學習的地方。他分析了老師的責任和學生的義務，指出麵對知識每個人應該具有的態度。
韓愈的另一個形象，是一位勇敢的鬥士。他提出了“物不平則鳴”的觀點，主張任何人都有對不公平的境遇申辯唿號的權利，而且他也拿起筆，向世間的不平宣戰。他為青年詩人李賀辯解，勸阻憲宗皇帝以避免鋪張浪費地崇尚佛教，即使被貶到遙遠的潮州，也寫出告誡鱷魚的文章，為百姓鼓氣呐喊。
“物不平則鳴”是韓愈一生的信仰，遇到不幸的際遇，不公正的事情，就要大膽地為之申辯宣揚，唿號詠歎。大凡優秀的文學作品，都是在這種抑鬱不平的環境中產生的。
漫漫的文學長廊裏一片寂靜，數千年來古今中外的文學家們都在沉睡。忽然，幾十個穿不同顏色衣服的小人飄然走來，像幽靈一樣散在長廊的不同角落。於是四處響起了嘈雜的對話。
隻聽李白問道：“你是誰？”一個青衣人說：“我是失落，我產生於你看到大唐盛世衰敗的時候，救國濟民的理想破滅的時候。”李白說：“我認識你，我為你酩酊大醉，為你遨遊四海，為你燃爐煉丹，想讓我的靈魂脫離塵世，進入仙境。”青衣人說：“不行，不行，你行雲流水般的聲音哪裏去了？給我一個位置，否則我將騷擾你，讓你永不平靜。”
又聽杜甫問道：“你是誰？”一個黑衣人說：“我是憂愁，我產生於你在淒風冷雨中流浪的時候，在戰亂和離別中奔走的時候。”杜甫說：“我認識你，我為你長籲短歎，為你躑躅不前，為你在窗前流淚，思念我的妻子和兒女，這還不夠嗎？”黑衣人說：“不行，不行，你一唱三歎的吟詠哪裏去了？給我一個位置，否則我將糾纏你，讓你沉淪頹廢。”
又聽關漢卿問道：“你是誰？”一個紅衣人說：“我是憤怒，我產生於貪官汙吏欺壓民女的時候，地方惡霸橫行鄉裏的時候。”關漢卿說：“我認識你，我為你假裝癲狂，我為你在市井中放歌，這還不夠嗎？”紅衣人說：“不行，不行，你尖刀一樣的筆鋒哪裏去了？給我一個位置，否則我將折磨你，讓你瘋狂而死。”
又聽曹雪芹問道：“你是誰？”一個白衣人說：“我是悲哀，我產生於強盛的大清王朝漸漸腐化的時候，你們曹氏家族突然崩潰的時候。”曹雪芹說：“我認識你，我為你隱居荒村，我為你謝絕世事，這還不夠嗎？”白衣人說：“不行，不行，你悲天憫人的情懷哪裏去了？給我一個位置，否則我將淹沒你，讓你苦悶成病。”
於是，文學長廊有了明亮的光輝，李白寫下了《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》，杜甫寫下了《三吏》、《三別》，關漢卿寫下了《竇娥冤》，曹雪芹寫下了《紅樓夢》。無數穿著青紅白黑各色衣服幽靈一般的人，化作一道道煙霧進入文字，凝結下來後，變成了鑲嵌在這些不朽文學作品中的五色寶石。
韓愈不僅在文章上“不平則鳴”，而且對待社會上的不平之事，也挺身而出，主持公道。
青年詩人李賀，來到都城長安考進士，拜見了韓愈。李賀少年有為，才華橫溢。有人嫉妒他的優秀，就陷害他。
古代講究避諱，假如一個人父親的名字裏有個“功”字，那麽這個人讀書和說話的時候，凡是遇到“功”字和“工”、“公”等與“功”字同音的字，都要避開不講。李賀的父親名叫李晉肅，名字裏有個“晉”字，和“進”同音。那些人就說，李賀前來考進士，是不孝的行為。
韓愈聽說了，非常生氣，立即寫了一篇文章，叫《諱辯》，替李賀辯解。他在文章中說：“父親名字叫‘晉’，兒子就不許考進士，那麽父親名字如果叫‘仁’，兒子就不能做人了嗎？有些人正經的東西不好好學，偏天天注意這些瑣碎的細枝末節，真是太糊塗了。”
雖然韓愈的文章沒能改變李賀的命運，但贏得了當時人們深深的敬佩。
高爾基說，走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。如今社會，比古代公正、合理得多，但並不代表生活中就沒有不和諧，錯誤的人和事還是會有，遇到不平之事，青少年朋友們是否有勇氣和韓愈那樣，挺身而出呢？決定個人價值和前途的不是聰敏的頭腦和過人的才華，而是正直的品格。一個人即使沒有文化，能力平平，一貧如洗，但隻要品格高尚，就會產生一定的影響力。青少年作為未來社會的棟梁，應該養成講真話、敢於堅持真理的品格。