第34章 儉生活，家國繁榮
青少年不可不讀的18本國學經典 作者：王豔明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第七章 1節儉生活，家國繁榮
《墨子》：兼愛，為弱者打抱不平
兩千多年前，古希臘的科學家阿基米得做了許多物理實驗，西方人認為，自然科學研究發端於此。但是，比阿基米得早200多年的中國的墨子也做過同樣的事情，而且做得更加深入。他研究了幾何光學、杠杆原理、聲音傳播，還善於製造各種機械。
墨子既是科學家，也是哲學家，雖然他懂得各種各樣的技術，但是他知道，他的技術是為保衛和平、抗擊侵略服務的。所以人們記得更深刻的，是他“兼愛”、“非攻”的博大胸懷。他認為，戰爭是最殘酷的事情，他為了宋國不被楚國侵略，可以奔走數千裏，勸說楚王收迴出兵的命令。他愛世人，不計遠近親疏，不分老少貴賤，他眼中沒有國籍和等級的分別，隻有人類共同的命運。所以後世人們把他和孔子並稱為“孔墨”，他的學說也融進了民族的血液，成為我們愛好和平、團結互助等高尚品德的古老淵源。
墨子生活的時代，孔子的儒家思想已經盛行。墨子一開始也很推崇孔子的思想，但是由於他比孔子更接近下層平民，漸漸也就發現了孔子的主張中存在一些不適合普通人的地方，比如孔子主張厚葬久喪，如果親人去世了，一定要用行動來表達自己的感傷之心，做官的要卸職迴到家中，守孝三年，稱為“丁憂”。在生活飲食上，孔子也是“食不厭精，膾不厭細”。但是這些對普通老百姓來說很難承受，如果在父母墳前守孝三年，那這三年的生活支出從哪裏來？如果飲食要講究精美，那沒有條件的農民怎麽辦？因此，墨子提出了“節儉則昌，淫佚則亡”的新主張。
墨子生活非常儉樸，隻要溫飽就感到很滿足了，他身邊的學生也是如此，吃野菜、穿短衫。這種生活正是屬於平民的，也因為如此，楚惠王的使者穆賀當著他的麵說墨家是“賤人之所為”，荀子也說他的學說不過是“役夫之道”。
盡管被人瞧不起，墨子還是沒有改變自己的看法，他相信隻有節儉生活，家庭和國家才能漸漸富足起來；反之，如果夜夜歌舞升平、酒池肉林，國家很快就會衰亡。曆史上因為奢侈腐化而亡國的例子就有很多。
商紂王是一個好色好酒的人，在《史記·殷本紀》中記載：“(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”後人常用“酒池肉林”形容生活奢侈，縱欲無度。商紂王施行暴政， 加上酗酒，最終導致商代滅亡。同樣因為淫佚亡國的還有太平軍。オ
太平軍一開始是為了普通農民的利益而集結在一起的，但是進入南京後，立即大興土木，動用成千上萬的男女勞工，把兩江總督衙門擴建為天王府，拆毀了大批民房，史料上記載是“半載方成，窮極壯麗”，但很快因為大火被燒毀。不久，又在原址上複建，周圍十餘裏，都是奢華的宮殿和林園，金碧輝煌、侈麗無匹。各位王侯的王府也是“窮極工巧，騁心悅目”。在冠履服飾、儀衛輿馬上，也都極其奢華。此外，天王還不斷選取民間女子入宮。可見他們已經完全忘記了自己起義的最初目的。オ
一個家庭也是如此，如果家人不知道節儉，一味揮霍錢財，不管祖輩積攢了多少財富，還是很快會被花光。
宋太祖趙匡胤是一位節儉的典範。他不但生活儉樸，反對奢侈，還嚴格教育子女在生活上也講究儉樸。オ
有一次，他的女兒魏國長公主，穿著一件羽繡飾的華麗短襖去見他。宋太祖見了很不高興。他命令女兒迴去後馬上脫下，以後也再不要穿這樣貴重的衣服。魏國長公主很不理解，撅著嘴巴說：“宮裏翠羽很多，我是公主，一件短襖隻用了一點點，有什麽要緊？”
宋太祖嚴厲地說：“正因為你是公主，所以不能享用。你想想，你身為公主，穿了這樣華麗的衣服到處炫耀，別人就會仿效。翠羽珍貴，這樣一來，全國要浪費多少錢啊！你現在的地位和生活已經夠優越了，你不要身在福中不知福，要十分珍惜才是，怎麽可以帶頭鋪張浪費呢？”這種思想與墨子的節用不謀而合。オ
然而，現如今，艱苦樸素的傳統美德已經離我們的生活越來越遠了，反倒是浪費的現象屢見不鮮：水龍頭中的水長流，教室、辦公室中燈長亮，教室外的垃圾桶裏常可見到半新的書包、文具，還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶……很多人一定認為現在還倡導勤儉節約未免有點“過時”；還有人會抱怨，勤儉就是要讓我們穿著破衣服、吃不飽嗎？其實，節儉不僅僅是為了積累財富，勤儉節約既是對創造財富的勞動者的尊重，也是對用自己的血汗錢養育我們的父母的尊敬。另外，節儉能培養人的艱苦創業精神和進取精神。
《墨子》：兼愛，為弱者打抱不平
兩千多年前，古希臘的科學家阿基米得做了許多物理實驗，西方人認為，自然科學研究發端於此。但是，比阿基米得早200多年的中國的墨子也做過同樣的事情，而且做得更加深入。他研究了幾何光學、杠杆原理、聲音傳播，還善於製造各種機械。
墨子既是科學家，也是哲學家，雖然他懂得各種各樣的技術，但是他知道，他的技術是為保衛和平、抗擊侵略服務的。所以人們記得更深刻的，是他“兼愛”、“非攻”的博大胸懷。他認為，戰爭是最殘酷的事情，他為了宋國不被楚國侵略，可以奔走數千裏，勸說楚王收迴出兵的命令。他愛世人，不計遠近親疏，不分老少貴賤，他眼中沒有國籍和等級的分別，隻有人類共同的命運。所以後世人們把他和孔子並稱為“孔墨”，他的學說也融進了民族的血液，成為我們愛好和平、團結互助等高尚品德的古老淵源。
墨子生活的時代，孔子的儒家思想已經盛行。墨子一開始也很推崇孔子的思想，但是由於他比孔子更接近下層平民，漸漸也就發現了孔子的主張中存在一些不適合普通人的地方，比如孔子主張厚葬久喪，如果親人去世了，一定要用行動來表達自己的感傷之心，做官的要卸職迴到家中，守孝三年，稱為“丁憂”。在生活飲食上，孔子也是“食不厭精，膾不厭細”。但是這些對普通老百姓來說很難承受，如果在父母墳前守孝三年，那這三年的生活支出從哪裏來？如果飲食要講究精美，那沒有條件的農民怎麽辦？因此，墨子提出了“節儉則昌，淫佚則亡”的新主張。
墨子生活非常儉樸，隻要溫飽就感到很滿足了，他身邊的學生也是如此，吃野菜、穿短衫。這種生活正是屬於平民的，也因為如此，楚惠王的使者穆賀當著他的麵說墨家是“賤人之所為”，荀子也說他的學說不過是“役夫之道”。
盡管被人瞧不起，墨子還是沒有改變自己的看法，他相信隻有節儉生活，家庭和國家才能漸漸富足起來；反之，如果夜夜歌舞升平、酒池肉林，國家很快就會衰亡。曆史上因為奢侈腐化而亡國的例子就有很多。
商紂王是一個好色好酒的人，在《史記·殷本紀》中記載：“(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”後人常用“酒池肉林”形容生活奢侈，縱欲無度。商紂王施行暴政， 加上酗酒，最終導致商代滅亡。同樣因為淫佚亡國的還有太平軍。オ
太平軍一開始是為了普通農民的利益而集結在一起的，但是進入南京後，立即大興土木，動用成千上萬的男女勞工，把兩江總督衙門擴建為天王府，拆毀了大批民房，史料上記載是“半載方成，窮極壯麗”，但很快因為大火被燒毀。不久，又在原址上複建，周圍十餘裏，都是奢華的宮殿和林園，金碧輝煌、侈麗無匹。各位王侯的王府也是“窮極工巧，騁心悅目”。在冠履服飾、儀衛輿馬上，也都極其奢華。此外，天王還不斷選取民間女子入宮。可見他們已經完全忘記了自己起義的最初目的。オ
一個家庭也是如此，如果家人不知道節儉，一味揮霍錢財，不管祖輩積攢了多少財富，還是很快會被花光。
宋太祖趙匡胤是一位節儉的典範。他不但生活儉樸，反對奢侈，還嚴格教育子女在生活上也講究儉樸。オ
有一次，他的女兒魏國長公主，穿著一件羽繡飾的華麗短襖去見他。宋太祖見了很不高興。他命令女兒迴去後馬上脫下，以後也再不要穿這樣貴重的衣服。魏國長公主很不理解，撅著嘴巴說：“宮裏翠羽很多，我是公主，一件短襖隻用了一點點，有什麽要緊？”
宋太祖嚴厲地說：“正因為你是公主，所以不能享用。你想想，你身為公主，穿了這樣華麗的衣服到處炫耀，別人就會仿效。翠羽珍貴，這樣一來，全國要浪費多少錢啊！你現在的地位和生活已經夠優越了，你不要身在福中不知福，要十分珍惜才是，怎麽可以帶頭鋪張浪費呢？”這種思想與墨子的節用不謀而合。オ
然而，現如今，艱苦樸素的傳統美德已經離我們的生活越來越遠了，反倒是浪費的現象屢見不鮮：水龍頭中的水長流，教室、辦公室中燈長亮，教室外的垃圾桶裏常可見到半新的書包、文具，還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶……很多人一定認為現在還倡導勤儉節約未免有點“過時”；還有人會抱怨，勤儉就是要讓我們穿著破衣服、吃不飽嗎？其實，節儉不僅僅是為了積累財富，勤儉節約既是對創造財富的勞動者的尊重，也是對用自己的血汗錢養育我們的父母的尊敬。另外，節儉能培養人的艱苦創業精神和進取精神。