第9章 2 孝是一切美德的基礎
青少年不可不讀的18本國學經典 作者：王豔明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二章2 孝是一切美德的基礎
在孔子看來，孝是一個人的立身之本。“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”意思是，人如果對父母很孝順、對兄長也很尊敬，這樣的人卻喜好犯上的，是很少的；不喜好犯上，而喜好作亂的，更是從來沒有過的事。君子重視根本，根本的東西建立了，人生才會一帆風順，而孝敬父母、順從兄長，這就是為仁道的根本。
《論語》教導人們孝敬父母，一方麵是為了讓人們報答父母的養育之恩，另一方麵，也是為了培養人們的誠意，真心地尊敬每一個人，用心地對待每一件事情。一個人從小就生活在家庭裏，從出生開始，父母就懷抱著、哺育著，兒女對父母的感恩之情是最深的。如果一個人連父母都不能從心底裏感恩，發自肺腑地尊敬，那麽還能談別的事情嗎？所以，古人經常說：“忠臣必出於孝子之門。”
一個心存感恩的孝子，一定會成為一個仁者；一個尊敬師長的晚輩，一定會成為一個智者。擁有大仁大智的聖賢之師和普通人的差別，關鍵就是他們是否擁有出於心底的誠意、認真對待所有事物的“孝”心。
《論語》課上，教授說：“孝，是一個人的立身之本。”於是一個學生問教授：“人如果能孝，那麽就能提高學習成績嗎？”
一個銀行的職員問教授：“人如果能孝，就可以做好工作嗎？”
教授打開《論語》，說：“大家看，孔子是怎麽講孝的。”於是教授讀道：“子遊問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？’”教授解釋說：“孔子這句話，意思是說，大家都說能養活父母就是孝，可是家裏的狗啊、馬啊，主人不都是在養活他們嗎？如果心裏不尊敬父母，那麽養父母和養狗、養馬有什麽區別呢？”
大家沉思了一會，學生忽然說：“我明白了，這句話可以換成‘今之學生，是謂能讀書，至於錄音機，也能讀書，不用心，何以區別乎？’”
銀行職員也說：“我也明白了，這句話可以換成‘今之收銀員，是謂能數錢，至於點鈔機，也能數錢，不敬業，何以區別乎？’”
教授開心地笑了，說：“我加一句吧，這句話可以換成‘今之教授，是謂能傳播知識，至於講義紙，也能傳播知識，不為人師表，何以區別乎？’”
下麵的聽眾紛紛舉手，說：“我也可以換……”
孔子告訴我們，什麽是真正的孝呢？不僅僅是能養活父母，而關鍵是在尊敬父母，心裏有這樣一份誠意。所以富有的人輕而易舉地給父母蓋一棟房子，不如窮人的兒子懷著感激之情為父母做一碗熱湯菜。孝心的可貴，就在於孩子的一片真心。擁有了這份發自肺腑的孝心，也就擁有了所有高尚品德的根基。
一個仁慈的人，不在於他施舍了多少錢財，而在於他懷有一顆濟世度人的心靈；一個勇武的人，不在於他有多大的力氣，而在於他有關鍵時刻挺身而出的氣魄。
一個學生，漫不經心地讀一千遍書，其實錄音機也能做到，而且可能會做得更好，關鍵是他有沒有一顆上進的心，把書上的知識一字一句記入自己的腦海，化為自己的思想。
一個收銀員，一天機械地收幾千幾萬張鈔票，其實點鈔機也能做到，而且不出差錯，關鍵是他有沒有一種服務客戶的意識，讓每一個客戶都能從他這裏高興而來，滿意而歸。
一個教授，一天把講義上的內容念幾百遍，結果和學生自己看講義沒什麽兩樣，沒準學生自己看的效果更好，關鍵是他有沒有一個熱愛學生、為人師表的理想，讓每一個學生都能在他的課堂上，感受到知識的魅力以及老師高貴的人格。
熱愛學習、熱愛工作、敬業愛人，所有這些高尚的品格正是從“孝”這一個小小的點上成長起來的。當我們再去追求那些高尚的美德的時候，先看一看自己是否能夠做到孝，是否擁有一顆孝心吧。
在孔子看來，孝是一個人的立身之本。“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”意思是，人如果對父母很孝順、對兄長也很尊敬，這樣的人卻喜好犯上的，是很少的；不喜好犯上，而喜好作亂的，更是從來沒有過的事。君子重視根本，根本的東西建立了，人生才會一帆風順，而孝敬父母、順從兄長，這就是為仁道的根本。
《論語》教導人們孝敬父母，一方麵是為了讓人們報答父母的養育之恩，另一方麵，也是為了培養人們的誠意，真心地尊敬每一個人，用心地對待每一件事情。一個人從小就生活在家庭裏，從出生開始，父母就懷抱著、哺育著，兒女對父母的感恩之情是最深的。如果一個人連父母都不能從心底裏感恩，發自肺腑地尊敬，那麽還能談別的事情嗎？所以，古人經常說：“忠臣必出於孝子之門。”
一個心存感恩的孝子，一定會成為一個仁者；一個尊敬師長的晚輩，一定會成為一個智者。擁有大仁大智的聖賢之師和普通人的差別，關鍵就是他們是否擁有出於心底的誠意、認真對待所有事物的“孝”心。
《論語》課上，教授說：“孝，是一個人的立身之本。”於是一個學生問教授：“人如果能孝，那麽就能提高學習成績嗎？”
一個銀行的職員問教授：“人如果能孝，就可以做好工作嗎？”
教授打開《論語》，說：“大家看，孔子是怎麽講孝的。”於是教授讀道：“子遊問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？’”教授解釋說：“孔子這句話，意思是說，大家都說能養活父母就是孝，可是家裏的狗啊、馬啊，主人不都是在養活他們嗎？如果心裏不尊敬父母，那麽養父母和養狗、養馬有什麽區別呢？”
大家沉思了一會，學生忽然說：“我明白了，這句話可以換成‘今之學生，是謂能讀書，至於錄音機，也能讀書，不用心，何以區別乎？’”
銀行職員也說：“我也明白了，這句話可以換成‘今之收銀員，是謂能數錢，至於點鈔機，也能數錢，不敬業，何以區別乎？’”
教授開心地笑了，說：“我加一句吧，這句話可以換成‘今之教授，是謂能傳播知識，至於講義紙，也能傳播知識，不為人師表，何以區別乎？’”
下麵的聽眾紛紛舉手，說：“我也可以換……”
孔子告訴我們，什麽是真正的孝呢？不僅僅是能養活父母，而關鍵是在尊敬父母，心裏有這樣一份誠意。所以富有的人輕而易舉地給父母蓋一棟房子，不如窮人的兒子懷著感激之情為父母做一碗熱湯菜。孝心的可貴，就在於孩子的一片真心。擁有了這份發自肺腑的孝心，也就擁有了所有高尚品德的根基。
一個仁慈的人，不在於他施舍了多少錢財，而在於他懷有一顆濟世度人的心靈；一個勇武的人，不在於他有多大的力氣，而在於他有關鍵時刻挺身而出的氣魄。
一個學生，漫不經心地讀一千遍書，其實錄音機也能做到，而且可能會做得更好，關鍵是他有沒有一顆上進的心，把書上的知識一字一句記入自己的腦海，化為自己的思想。
一個收銀員，一天機械地收幾千幾萬張鈔票，其實點鈔機也能做到，而且不出差錯，關鍵是他有沒有一種服務客戶的意識，讓每一個客戶都能從他這裏高興而來，滿意而歸。
一個教授，一天把講義上的內容念幾百遍，結果和學生自己看講義沒什麽兩樣，沒準學生自己看的效果更好，關鍵是他有沒有一個熱愛學生、為人師表的理想，讓每一個學生都能在他的課堂上，感受到知識的魅力以及老師高貴的人格。
熱愛學習、熱愛工作、敬業愛人，所有這些高尚的品格正是從“孝”這一個小小的點上成長起來的。當我們再去追求那些高尚的美德的時候，先看一看自己是否能夠做到孝，是否擁有一顆孝心吧。