無言明誌行程疾，四更跌落坑坎裏。
伯欽殺得山貓死，三藏心驚哀求急。
且說三藏立下洪言壯誌，不顧法門寺眾僧勸阻，終又掙得了個“忠心赤膽大禪法師”的榮譽稱號，可他忘卻了誌大才疏的道理，果然出師不利。急匆匆間，忽然失足，三人連馬都跌落在坑坎之中。這位和尚眼睜睜地看著兩個隨從被寅將軍請了熊山君、特出士的客，三口兩口吞到了肚裏，虧得寅將軍小氣，自己才被人家捆了個結實，沒有立即做了下酒的肴兒，遭此一劫的三藏自此留了個膽小怯懦的底子。
不過這三藏的身份自一開始就注定了是有驚無險的，就在三藏昏昏沉沉也辨不得東西南北，不得命處之時，西天太白金星及時趕到了這裏，走上前，用手一拂，繩索皆斷，對麵吹了一口氣，三藏方蘇。其實到西天取經的和尚，如流星追月一般，這在前文中是有交代的，為什麽偏偏對這位三藏的西天之行就如此重視，想來不是高層會議討論過的，就是某位重量級人物的旨意。這位貌似如來之子、地藏王再世、活菩薩臨凡的三藏必定是有一番來曆的，隻是這是一個天大的機密，吳承恩先生是聰明的，不敢明言，自然我們也不好對老先生說什麽的。不過有一點是可以肯定的，大唐的群臣也不是傻子，可群眾的眼睛也是雪亮的，三藏也如悟空一般是個私生子，話目前隻能說到這裏，至於是誰的我們不妨見仁見智。
三藏見有老叟相救，遂跪拜於地道：多謝老公公，搭救貧僧性命！老叟答禮道：你起來。你可曾疏失了什麽東西？在老叟太白金星的提示之下這三藏才算是找到了取經用的東西。太白金星把三藏引到路上又是一番鼓勵又是一番打氣：前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。可一路之上的三藏卻是戰兢兢心不寧，連那馬兒都被他影響的力怯怯蹄難舉，可見領袖的精神是多麽重要。好不容易來到群山峻嶺之間，隻見前麵有兩隻猛虎咆哮，後邊有幾條長蛇盤繞。左有毒蟲，右有怪獸，三藏孤身無策，隻得放下身心，聽天所命，真正是一個無能之輩的樣子。虧得是獵戶鎮山太保劉伯欽救了自己，把個三藏喜得又是磕頭又是作揖，搞得劉獵戶都有些瞧他不起，在吃飯的問題上言語譏刺。伯欽的長工排開桌凳，拿幾盤爛熟虎肉，熱騰騰的放在上麵，請三藏權用。三藏合掌當胸道：善哉！貧僧不瞞太保說，自出娘胎，就做和尚，更不曉得吃葷。伯欽聞得此說，沉吟了半晌道：長老，寒家曆代以來，不曉得吃素。就是有些竹筍，采些木耳，尋些幹菜，做些豆腐，也都是獐鹿虎豹的油煎，卻無甚素處。有兩眼鍋灶，也都是油膩透了，這等奈何？反是我請長老的不是。三藏不但不吃，還說了些不鹹不淡的。這劉伯欽遂決定不再為這個矯情的和尚再動一點煙火：倘或餓死，卻如之何？三藏哪承想自己的矯情話不但不起作用，還把獵戶惹惱了，隻好道：感得太保天恩，搭救出虎狼叢裏，就是餓死，也強如喂虎。再次向獵戶表明送佛送到天的道理，指望勉強弄點吃的。伯欽的母親看出了兒子的意思，道：孩兒不要與長老閑講，我自有素物，可以管待。伯欽道：素物何來？明擺著不讓老母親動手。母親道：“你莫管我，我自有素的。這劉伯欽乃是個孝順之人，孝順孝順，孝就是順，自然不會違背了母親的意思，三藏才吃得些山地榆葉子、茶湯、黃粱、粟米。劉伯欽看三藏吃飯時假模假式的樣子，起初還有些害怕，不敢動箸，急起身立在旁邊。三藏念不數句，卻教請齋。伯欽忍不住嘲笑道：你是個念短頭經的和尚？你們出家人，偏有許多計較，吃飯便也念誦念誦。
劉伯欽雖是大字不識的人，但不見的不懂飯後百步走活到九十九的道理，他遠比現在的學者專家更了解實踐重於理論的事實。於是飯後伯欽引著三藏出中宅，到後邊走走，看小憩時連離虎皮較近的凳子都不坐，又不由得引得伯欽鄙夷，等三藏問他時，又是明裏暗裏地諷刺：似你那長安城中人家，有錢的集財寶，有莊的集聚稻糧。我們這打獵的，隻得聚養些野獸，備天陰耳。把三藏罵了不說，還嘲笑他不懂世事。
行程之日，三藏放下了架勢，露出了可憐的本質：是你肯發慈悲送我一程，足感至愛。伯欽與母妻被逼無奈，急做了些粗麵燒餅幹糧，三藏歡喜收納。這母親知道兒子的心思，特意囑咐伯欽遠送。太保領了母命，又喚兩三個家僮，各帶捕獵的器械，同上大路。
劉伯欽卻有自己的主意，也是子在外母命有所不受。正走到半山之中，伯欽迴身，立於路下道：長老，你自前進，我卻告迴。沒有半點挽迴的餘地。三藏聞言，滾鞍下馬道：千萬敢勞太保再送一程！看三藏那副樣子，就知道此人沒有別人的幫助，是斷然去不了西天的，不過劉獵戶是不願和軟蛋在一起的，道：長老不知，此山喚做兩界山，東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界。那廂狼虎，不伏我降，我卻也不能過界，你自去罷。劉伯欽是鐵了心，不肯再多走一步，因為他看清了三藏的虛偽和作勢。其實再往前走也不是不可以，這一帶兩國是沒有邊哨的，不過伯欽再不願看到三藏。三藏一聽此話立即心驚，輪開手，牽衣執袂，滴淚難分，完全是一個小孩撒潑的樣子。欲知後事，且看下迴。
伯欽殺得山貓死，三藏心驚哀求急。
且說三藏立下洪言壯誌，不顧法門寺眾僧勸阻，終又掙得了個“忠心赤膽大禪法師”的榮譽稱號，可他忘卻了誌大才疏的道理，果然出師不利。急匆匆間，忽然失足，三人連馬都跌落在坑坎之中。這位和尚眼睜睜地看著兩個隨從被寅將軍請了熊山君、特出士的客，三口兩口吞到了肚裏，虧得寅將軍小氣，自己才被人家捆了個結實，沒有立即做了下酒的肴兒，遭此一劫的三藏自此留了個膽小怯懦的底子。
不過這三藏的身份自一開始就注定了是有驚無險的，就在三藏昏昏沉沉也辨不得東西南北，不得命處之時，西天太白金星及時趕到了這裏，走上前，用手一拂，繩索皆斷，對麵吹了一口氣，三藏方蘇。其實到西天取經的和尚，如流星追月一般，這在前文中是有交代的，為什麽偏偏對這位三藏的西天之行就如此重視，想來不是高層會議討論過的，就是某位重量級人物的旨意。這位貌似如來之子、地藏王再世、活菩薩臨凡的三藏必定是有一番來曆的，隻是這是一個天大的機密，吳承恩先生是聰明的，不敢明言，自然我們也不好對老先生說什麽的。不過有一點是可以肯定的，大唐的群臣也不是傻子，可群眾的眼睛也是雪亮的，三藏也如悟空一般是個私生子，話目前隻能說到這裏，至於是誰的我們不妨見仁見智。
三藏見有老叟相救，遂跪拜於地道：多謝老公公，搭救貧僧性命！老叟答禮道：你起來。你可曾疏失了什麽東西？在老叟太白金星的提示之下這三藏才算是找到了取經用的東西。太白金星把三藏引到路上又是一番鼓勵又是一番打氣：前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。可一路之上的三藏卻是戰兢兢心不寧，連那馬兒都被他影響的力怯怯蹄難舉，可見領袖的精神是多麽重要。好不容易來到群山峻嶺之間，隻見前麵有兩隻猛虎咆哮，後邊有幾條長蛇盤繞。左有毒蟲，右有怪獸，三藏孤身無策，隻得放下身心，聽天所命，真正是一個無能之輩的樣子。虧得是獵戶鎮山太保劉伯欽救了自己，把個三藏喜得又是磕頭又是作揖，搞得劉獵戶都有些瞧他不起，在吃飯的問題上言語譏刺。伯欽的長工排開桌凳，拿幾盤爛熟虎肉，熱騰騰的放在上麵，請三藏權用。三藏合掌當胸道：善哉！貧僧不瞞太保說，自出娘胎，就做和尚，更不曉得吃葷。伯欽聞得此說，沉吟了半晌道：長老，寒家曆代以來，不曉得吃素。就是有些竹筍，采些木耳，尋些幹菜，做些豆腐，也都是獐鹿虎豹的油煎，卻無甚素處。有兩眼鍋灶，也都是油膩透了，這等奈何？反是我請長老的不是。三藏不但不吃，還說了些不鹹不淡的。這劉伯欽遂決定不再為這個矯情的和尚再動一點煙火：倘或餓死，卻如之何？三藏哪承想自己的矯情話不但不起作用，還把獵戶惹惱了，隻好道：感得太保天恩，搭救出虎狼叢裏，就是餓死，也強如喂虎。再次向獵戶表明送佛送到天的道理，指望勉強弄點吃的。伯欽的母親看出了兒子的意思，道：孩兒不要與長老閑講，我自有素物，可以管待。伯欽道：素物何來？明擺著不讓老母親動手。母親道：“你莫管我，我自有素的。這劉伯欽乃是個孝順之人，孝順孝順，孝就是順，自然不會違背了母親的意思，三藏才吃得些山地榆葉子、茶湯、黃粱、粟米。劉伯欽看三藏吃飯時假模假式的樣子，起初還有些害怕，不敢動箸，急起身立在旁邊。三藏念不數句，卻教請齋。伯欽忍不住嘲笑道：你是個念短頭經的和尚？你們出家人，偏有許多計較，吃飯便也念誦念誦。
劉伯欽雖是大字不識的人，但不見的不懂飯後百步走活到九十九的道理，他遠比現在的學者專家更了解實踐重於理論的事實。於是飯後伯欽引著三藏出中宅，到後邊走走，看小憩時連離虎皮較近的凳子都不坐，又不由得引得伯欽鄙夷，等三藏問他時，又是明裏暗裏地諷刺：似你那長安城中人家，有錢的集財寶，有莊的集聚稻糧。我們這打獵的，隻得聚養些野獸，備天陰耳。把三藏罵了不說，還嘲笑他不懂世事。
行程之日，三藏放下了架勢，露出了可憐的本質：是你肯發慈悲送我一程，足感至愛。伯欽與母妻被逼無奈，急做了些粗麵燒餅幹糧，三藏歡喜收納。這母親知道兒子的心思，特意囑咐伯欽遠送。太保領了母命，又喚兩三個家僮，各帶捕獵的器械，同上大路。
劉伯欽卻有自己的主意，也是子在外母命有所不受。正走到半山之中，伯欽迴身，立於路下道：長老，你自前進，我卻告迴。沒有半點挽迴的餘地。三藏聞言，滾鞍下馬道：千萬敢勞太保再送一程！看三藏那副樣子，就知道此人沒有別人的幫助，是斷然去不了西天的，不過劉獵戶是不願和軟蛋在一起的，道：長老不知，此山喚做兩界山，東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界。那廂狼虎，不伏我降，我卻也不能過界，你自去罷。劉伯欽是鐵了心，不肯再多走一步，因為他看清了三藏的虛偽和作勢。其實再往前走也不是不可以，這一帶兩國是沒有邊哨的，不過伯欽再不願看到三藏。三藏一聽此話立即心驚，輪開手，牽衣執袂，滴淚難分，完全是一個小孩撒潑的樣子。欲知後事，且看下迴。