天地自然是沒有意誌的，一切不過是人為的，這方天地的意誌就是李岡的意誌。
自己的生死仿佛就在李岡的一念之間。
隻是，趙鏑又怎麽可能就這樣輕易服輸。
天地的排斥雖然令他體內的真元流逝迅速，但他借助神鼎的加持靈念卻能夠洞察充斥在這片天地中李岡的浩然之氣。
想要破解李岡針對自己的壓製並不是難事，趙鏑之所以一直沒有動靜，也隻是在觀察著儒門的浩然之氣究竟有何玄妙。
經過這番觀察之後，趙鏑也算是看穿了浩然之氣的本質，這也隻是一種類似於武者元神釋放的精神力。
隻是這種精神力更加堅韌，而且有著自己的完整世界觀作為支撐，也讓它更加恢弘偉岸。
儒門有為天地立心的這個理念，信仰這種東西說一千遍之後也許就成了真理，就不再是無根的浮萍，以至於能夠憑借自己的精神力衍化出來一種類似於天地意誌的力量，借助這種力量來操控無為的現實世界，這就是所謂的浩然之氣。
看穿了浩然之氣的本質，趙鏑心念一動，他突然想到一個人的精神世界的極限在何處，例如偉人的精神可以強大到影響一代又一代人，這樣的人精神世界是不是完美到無懈可擊，所以他的文章才能夠被一代代人傳唱。
要論浩然正氣，似乎自己原來世界中那首流芳千古的詩篇對它的詮釋已經到達了極致，算得上是前無古人後無來者了。趙鏑突然就生出如果自己將這首千古名篇吟誦出來，在這個世界中會給儒門造成什麽樣的衝擊？
何為浩然之氣，何謂浩然正氣，似乎也隻有這篇千古雄文才能給出準確的定義。
如果連浩然正氣的定義都是從自己嘴裏給出的，那那些儒門門徒們以後見到自己，臉上會是怎樣一副精彩的表情？
想到就幹，而且這位流芳千古的名人似乎和自己之前遭受的境遇還略有幾分類似，所以趙鏑直接在原篇上略作修改，便直接吟誦了出來：
餘囚天庭，坐一土室。
室廣八尺，深可四尋。
單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；
塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；
乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；
簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；
倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；
駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；
或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。
疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。
然亦安知所養何哉？
孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。
」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！
況浩然者，乃天地之正氣也，至近年有所悟，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實係命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。
趙鏑小時候被囚禁在天牢中度過一段時間，時間大概有兩年左右，所以趙鏑這番改動之下，倒也似模似樣能夠唬得住人，至於詩詞中的那些曆史掌故和名人，可能有些與這個世界中不太相符，但是也沒太大關係，隻要詩詞足夠驚豔，些許瑕疵也用不著去解釋，況且這也隻是趙鏑心血來潮的一個惡作劇而已。
隻是讓趙鏑沒想到的是，隨著他將這首另一世界流傳千古的正氣歌吟誦出來，本來被李岡浩然之氣把控的時空突然就開始劇烈翻滾，整個世界就好像沸騰起來的開水一樣，再也不受李岡的掌控。
這卻是趙鏑這個始作俑者都沒有想到的。
他沒想到一首正氣歌竟然能夠引動如此激烈的反應。
這是因為趙鏑自身對於正氣歌的領悟還不夠深，要知道這可是文正公的絕命詩，其中蘊含的精神非儒門精英不能通悟，而越是精修儒學之士越能夠感受到這首詩詞中的那種崇高的氣節和拳拳之心。
詩中蘊含的浩然正氣在大儒眼中那真是如皓月當空不能直視，趙鏑的這番吟誦直接就破了李岡的那顆儒心，在正氣歌麵前他無法自禁地心生羞愧，整個世界觀都開始不由自主地崩塌。
文壇宗師的絕命詩又豈是人人都能夠承受得住的，尤其是身為精研儒學卻心有瑕疵的李岡，被這正氣歌一照之下，他儒心中的那縷破綻簡直纖毫畢現，這也是李岡無法承受正氣歌以至於世界觀直接坍塌的原因。
趙鏑負手傲立船頭，麵對李岡浩然之氣將他們一船人剝離出天地，他一臉雲淡風輕，隻是淺啜低吟地弄出一首詩詞，便輕輕鬆鬆地將李岡的攻擊化解。
正氣歌這種注定要傳天下的驚世雄文完全不是趙鏑身後那些梁山上的土老帽能夠理解得了的，他們隻是感受到趙鏑的身影在自己眼中無限放大，好像瞬間變得偉岸起來，蒙上了一層不明覺厲的神秘感。
大家從來沒有想過趙鏑竟然會有如此詩才，僅僅隻是吟誦了一首詩就將一位大儒的攻擊化解於無形，正氣歌一出所有人都感覺身體一陣輕鬆，那種大難臨頭的不安心理瞬間消失，隻是看著眼前趙鏑的身影耳聽著趙鏑深奧無比的吟誦，便沒來由得覺得無比安心，心中隻想瘋狂為麵前老大那偉岸的身影瘋狂打call。
人群中也就隻有略通文墨的嶽飛和有些許文字功底的吳用才能夠隱約感受到趙鏑吟誦的這篇雄文的厲害之處。
自己的生死仿佛就在李岡的一念之間。
隻是，趙鏑又怎麽可能就這樣輕易服輸。
天地的排斥雖然令他體內的真元流逝迅速，但他借助神鼎的加持靈念卻能夠洞察充斥在這片天地中李岡的浩然之氣。
想要破解李岡針對自己的壓製並不是難事，趙鏑之所以一直沒有動靜，也隻是在觀察著儒門的浩然之氣究竟有何玄妙。
經過這番觀察之後，趙鏑也算是看穿了浩然之氣的本質，這也隻是一種類似於武者元神釋放的精神力。
隻是這種精神力更加堅韌，而且有著自己的完整世界觀作為支撐，也讓它更加恢弘偉岸。
儒門有為天地立心的這個理念，信仰這種東西說一千遍之後也許就成了真理，就不再是無根的浮萍，以至於能夠憑借自己的精神力衍化出來一種類似於天地意誌的力量，借助這種力量來操控無為的現實世界，這就是所謂的浩然之氣。
看穿了浩然之氣的本質，趙鏑心念一動，他突然想到一個人的精神世界的極限在何處，例如偉人的精神可以強大到影響一代又一代人，這樣的人精神世界是不是完美到無懈可擊，所以他的文章才能夠被一代代人傳唱。
要論浩然正氣，似乎自己原來世界中那首流芳千古的詩篇對它的詮釋已經到達了極致，算得上是前無古人後無來者了。趙鏑突然就生出如果自己將這首千古名篇吟誦出來，在這個世界中會給儒門造成什麽樣的衝擊？
何為浩然之氣，何謂浩然正氣，似乎也隻有這篇千古雄文才能給出準確的定義。
如果連浩然正氣的定義都是從自己嘴裏給出的，那那些儒門門徒們以後見到自己，臉上會是怎樣一副精彩的表情？
想到就幹，而且這位流芳千古的名人似乎和自己之前遭受的境遇還略有幾分類似，所以趙鏑直接在原篇上略作修改，便直接吟誦了出來：
餘囚天庭，坐一土室。
室廣八尺，深可四尋。
單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；
塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；
乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；
簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；
倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；
駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；
或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。
疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。
然亦安知所養何哉？
孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。
」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！
況浩然者，乃天地之正氣也，至近年有所悟，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實係命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。
趙鏑小時候被囚禁在天牢中度過一段時間，時間大概有兩年左右，所以趙鏑這番改動之下，倒也似模似樣能夠唬得住人，至於詩詞中的那些曆史掌故和名人，可能有些與這個世界中不太相符，但是也沒太大關係，隻要詩詞足夠驚豔，些許瑕疵也用不著去解釋，況且這也隻是趙鏑心血來潮的一個惡作劇而已。
隻是讓趙鏑沒想到的是，隨著他將這首另一世界流傳千古的正氣歌吟誦出來，本來被李岡浩然之氣把控的時空突然就開始劇烈翻滾，整個世界就好像沸騰起來的開水一樣，再也不受李岡的掌控。
這卻是趙鏑這個始作俑者都沒有想到的。
他沒想到一首正氣歌竟然能夠引動如此激烈的反應。
這是因為趙鏑自身對於正氣歌的領悟還不夠深，要知道這可是文正公的絕命詩，其中蘊含的精神非儒門精英不能通悟，而越是精修儒學之士越能夠感受到這首詩詞中的那種崇高的氣節和拳拳之心。
詩中蘊含的浩然正氣在大儒眼中那真是如皓月當空不能直視，趙鏑的這番吟誦直接就破了李岡的那顆儒心，在正氣歌麵前他無法自禁地心生羞愧，整個世界觀都開始不由自主地崩塌。
文壇宗師的絕命詩又豈是人人都能夠承受得住的，尤其是身為精研儒學卻心有瑕疵的李岡，被這正氣歌一照之下，他儒心中的那縷破綻簡直纖毫畢現，這也是李岡無法承受正氣歌以至於世界觀直接坍塌的原因。
趙鏑負手傲立船頭，麵對李岡浩然之氣將他們一船人剝離出天地，他一臉雲淡風輕，隻是淺啜低吟地弄出一首詩詞，便輕輕鬆鬆地將李岡的攻擊化解。
正氣歌這種注定要傳天下的驚世雄文完全不是趙鏑身後那些梁山上的土老帽能夠理解得了的，他們隻是感受到趙鏑的身影在自己眼中無限放大，好像瞬間變得偉岸起來，蒙上了一層不明覺厲的神秘感。
大家從來沒有想過趙鏑竟然會有如此詩才，僅僅隻是吟誦了一首詩就將一位大儒的攻擊化解於無形，正氣歌一出所有人都感覺身體一陣輕鬆，那種大難臨頭的不安心理瞬間消失，隻是看著眼前趙鏑的身影耳聽著趙鏑深奧無比的吟誦，便沒來由得覺得無比安心，心中隻想瘋狂為麵前老大那偉岸的身影瘋狂打call。
人群中也就隻有略通文墨的嶽飛和有些許文字功底的吳用才能夠隱約感受到趙鏑吟誦的這篇雄文的厲害之處。