張居正，字叔大，明神宗朝執掌大權的內閣首輔，雷厲風行的改革家。居正有天造之才，幾乎以一己之力實現了明代中興，成為世界名相。其卓越的政治智慧和對權謀術的諳熟使他對人、事的掌控幾乎達到隨心所欲的地步。這本塵封的殘卷《權謀書》正是對一代權相張居正處世兵法的最精彩總結。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?智察卷一
月暈而風，礎潤而雨，人事雖殊，其理一也。惟善察者能見微知著。
不察，何以燭情照奸?察然後知真偽，辨虛實。夫察而後明，明而斷之、伐之，事方可圖。察之不明，舉之不顯。
聽其言而觀其行，觀其色而究其實。
察者智，不察者迷。明察，進可以全國;退可以保身。君子宜惕然。
察不明則奸佞生，奸佞生則賢人去，賢人去則國不舉，國不舉，必殆，殆則危矣。
翻譯:月亮出現暈就會刮風，柱石一旦濕潤就要下雨，人間事情雖然不一樣，但是原理相同。隻有善於觀察事情本質的人才能夠從細節發現事情的本質。不明察周圍的事物，怎麽能夠發現隱藏的人情世故和虛偽小人的行徑呢?隻有明察而後才能夠知曉事情的真假，明辨虛實。明察之後就能夠清楚事情真相，清楚事情真相以後才能夠抉擇，處理事情，目的才可以實現。不能夠明察秋毫，做事就不會有什麽成果。聽一個人怎麽說而後拿他的言論界和他的行動去考察他，觀看他的神色而後發現事情的真相。明察秋毫的人是明知的人，不能夠明察秋毫的人，就會遇事迷惑。洞察先機的人在國家能夠使國家強盛，與自身可以保全自己。君子在明察這件事情上麵應該有足夠的重視。不能夠看清問題的本質身邊的人就會乘機迷惑自己(出線奸佞之人)，出現奸佞的人那麽身邊的賢能之士就會離開，賢能的人離開那麽國家就不會興盛，國家不興旺當然就要衰敗，必定走向滅亡，這樣就危險了。
籌謀卷二
君子謀國，而小人謀身。謀國者，先憂天下;謀己者，先利自身。蓋智者所圖者遠，所謀者深。惟其深遠，方能順天應人。
譯文:君子謀求的是國家大事，小人謀圖的是自身的私利。謀慮國家大事的人，首先為國家操心;為自身謀慮的人，首先想到自己的私利。這是因為有智慧的人誌向深遠，所謀求的目標宏大。正因為誌向的遠大，才能夠順應天意民心。
守之伐之，不如以德伏之。宜遠圖而近取。見先機，善籌劃。
譯文:對於這樣的人去防備他們或者是用手段對待他們，都不如用道德來征服他們的內心。做一件事情應該從長遠考慮，從近處入手。預見到事情以後的發展方向，妥善的謀劃。
聖王之舉事，考之於蓍(shi)龜，不如諦之於謀慮;炫之以武，不如伐之以義。
譯文:古代明君要出動軍隊想知道結果，從蓍草和龜甲上麵去占卜，不如在謀略上麵多加謀劃;炫耀武力，不如用道義去征討對方的內心。
察而後謀，謀而後動，深思遠慮，計無不中。故為其諍，不如為其謀;為其死，不如助其生。羽翼既豐，何慮不翱翔千裏。
譯文:明察事情原委之後再去謀劃，謀劃之後再去行動，隻要深謀遠慮，目的就沒有達不到的。所以告訴他什麽事情不該做，不如為他謀劃事情;為他去死，不如為他尋找一條生路。當你羽翼豐滿的時候何愁不能夠翱翔千裏呢?
察人性，順人情，然後可趁，其必有諧。
譯文:考察一個人的本質，順應他的欲望，之後就可以趁機開始為自己的謀劃了，隨事情就會順理成章。
所謀在勢，勢之變也，我強則敵弱，敵弱則我強。傾舉國之兵而伐之，不如令其自伐。
譯文:所謀求的目標在於造勢，形勢轉變了，自己的力量強大了，敵人的力量就弱小了;敵人的力量弱小了我才能強大。調動全國的軍隊去征討敵人，不如讓敵人自己削弱自己。
勇者搏之，不如智者謀之。以力取之，不如以計圖之。攻而伐之，不如曉之以理，動之以情，誘之以利;或雷霆萬鈞，令人聞風喪膽，而後圖之。
譯文:勇敢的人的爭鬥，不如智慧的人的謀略。靠武力去爭取，不如靠智慧來達到目的。直接的武力攻伐，不如對他們想講清楚道理，再用感情來打動他們，再用利益來誘惑他們。否則即用迅雷不及掩耳之勢對敵人發起進攻，使敵人聞風喪膽，然後再謀圖他們。
實以虛之，虛以實之，以其昏昏，獨我昭昭。
譯文:麵對真的卻用對待假的態度，對待假的卻用對待真實的態度，以此使對方迷惑，而唯獨自己心裏明白。
人皆知金帛為貴，而不知更有遠甚於金帛者。謀之不深，而行之不遠，人取小，我取大;人視近，我視遠。未雨綢繆，智者所為也。
譯文:人們都知道黃金絲帛貴重，而不知道又比黃金絲帛更為貴重的東西。謀略不夠深遠，行動不久就會遇見很大的阻力。別人選擇小利，我看重誌向;人們看得近，我考慮深遠。未雨綢繆，是有智慧的人才能夠達到的。
用人卷三
為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉;勞養功貴，不祝而福。
譯文:從事政治的根本規律在於分辨善惡，嚴明賞罰。弱國法令嚴明周全，不用去占卜也是吉利的;出力與有功勞的人得到賞賜，不去祝賀也是有福的。
賢者立而國興;小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。
譯文:賢能的人得到重用國家就會興盛;小人得到重用國家就會危亡。國家領導應該謹慎考慮這件事情。所以應該趕走小人，舉薦君子。
大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。
譯文:大的德行能夠包容屬下，大的道義能夠容納眾人。趨利避害是人之常情，應該寬恕別人使人心安定。所以為了保持清明的政治而驅除犯錯的人，不如對犯錯的人施以德，用恩會來收服他們。
而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節，宥小過，而士無不肯用命矣。
譯文:而後用賞賜來勸誘他們，用刑法來威懾他們，用恩惠來感化他們。看重一個人的大節，寬恕他們的小錯誤，這樣有才能的人沒有不肯為你效命的。
賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也;好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在於所用。譯文:賞賜不害怕少卻害怕不公正，懲罰不害怕嚴厲而害怕不能服人心。賞賜是為了鼓勵眾人的德行，罰是為了禁止奸邪的事情。使下屬害怕刑法而希望得到賞賜，是下策;使他們喜歡道義而思進取，才是上策。天下沒有不能夠使用的人才，關鍵在於怎麽樣運用。
事上卷四
事上宜以誠，誠則無隙，故寧忤而不欺。不以小過而損大節，忠也，智也。
譯文:侍奉上級應該以誠相待，誠實就不會產生裂痕，所以寧願觸犯上級也不可欺騙他。不要因為小的過錯而喪失大節，所以忠誠的人，是智慧的人。
不欺上，亦不辱君，勉主以體恤，諭主以長策，不使主超然立乎顯榮之外，天下稱孝焉。榮辱與共，進退以俱，上下一心，事方可濟。驕上欺下，豈可長久?
譯文:不欺騙上級，也不使領導受到屈辱，站在領導的角度來鼓勵他，用深遠的謀劃來勸說他，使領導置身榮耀顯貴的境地，天下人就都會稱讚你了。與領導榮辱與共，共進共退，上下一條心，事情才能夠辦好。對上級傲慢，對下級欺詐，又怎麽能夠長久呢?
攻城易，攻心難。故示之以禮，樹之以威，上也。
譯文:攻占城池容易，得到人心就困難了。所以帶頭用禮節，這樣樹立威信，是上策。
上怨報之以德，上毀報之以譽，上疑報之以誠。隙嫌不生，自無虞。事君以忠，不涓細流。待人以誠，不留小隙。
譯文:上級怨恨你，就用財物去收買他;上級對你詆毀，你就用讚譽來迴報他;上級對你猜忌，你就用誠實來應對他。這樣沒有間隙，自然就沒有禍患了。對待上級要忠心，一點小事也不能夠馬虎。對待別人要真誠，不要忽略細節。
為上計，不以小惠，而以長策。小惠人人可為，長策非賢者不能為之。故事之以諛，不如進之以忠。助之喜，不如為之憂。
譯文:替上級著想，不要從小利開始，要從長遠去謀劃。小恩小惠人人都可以做到，可是長遠的謀慮隻有賢能的人才可以做到。所以用阿諛奉承來對待上級，不如表現出忠誠。讓上級高興，不如為他分憂解難。
思上之所思，而慮其無所思;為君謀利，不如為君求安。思之深，而慮之遠。錦上添花，不如雪中送炭。
譯文:想著上級所考慮的，看到上級沒有思考到的;為帝王謀求利益，不如為國君求得太平。思考精深，謀慮深遠。錦上添花，比不上雪中送炭。
避禍卷五
廓然懷天下之誌，而宜韜之晦。牙堅而先失，舌柔而後存。柔克剛，而弱勝強。人心有所叵測，知人機者，危矣。故知微者宜善藏之。
譯文:胸懷匡扶天下之誌向的人，應該隱藏起自己的內心抱負;牙齒堅硬卻最先失去，舌頭柔軟卻一直保留到人死。柔能克剛，弱能勝強。人心無法預測，知道別人心思的人往往處境危險。所以能都洞察先機的人應該隱藏自己所知道的。
考禍福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避難於無形，此為上智。禍之於人，避之而不及。惟智者可以識其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然後可以全身。
譯文:思考禍福的本源，明察盛衰的始末，在事情萌芽就開始準備對策，在危難還沒有到來的時候就避開它，這是最大的智慧。平常人對於禍患即便躲也躲不掉，唯獨有智慧的人可以發現禍患到來前的征兆，心裏明白，卻藏而不露，然後才可以保全自己。
君臣各安其位，上下各守其分。居安思危，臨淵止步。故易曰潛龍勿用，而亢龍有悔。夫利器者，人所欲取。故身懷利器者危。
譯文:君主和臣子各自安於本位，上下各自堅守本分。居安思危，臨淵止步。所以易經上說:，潛龍勿用，亢龍有悔。利器是人們都希望得到的。所以懷有利器的人處境就危險。
宜示之以無而去其疑，方無咎。不矜才，不伐功，不忘本。為人以謙，為政以和，守其常也。
譯文:應該讓別人看見自己虛假的一麵讓他們以為自己沒有，消除別人對自己的猜忌，這樣才沒有禍患。不自誇自己的才能，不炫耀自己的功績，不忘記做人的根本。為人謙和，政事平和，就能夠長久。
有隙則明示之，令其讒不得入;大用而諭之小用，令其毀無以生。
譯文:與別人不和之處就公開它，這樣對方就不能夠進讒言了;重用一個人卻對別人說是小用，使得對方無法詆毀。
不折大節，不棄小惠。進退有據，循天理而存人情，此所以為全身之術也。
譯文:不失去大的操守，不放棄給人小的恩惠。當進則進，當退則退，遵循天理，有含有人情，這就是最好的保身之法。
必欲圖之，勿以小惠，以大德;不以圖近，而謀遠。
譯文:一定要得到，不要用小恩惠，要用大恩惠;不要在乎眼前的得失，而要圖謀長遠的打算。
恃於人者不如自恃。自恃者壽，自足者福。順天應人，故常在。
譯文:依靠別人不如依靠自己。依靠自己才鞥購長遠，容易滿足就能夠幸福相伴。順天應人，素以能夠長遠。
自愛者重。危房不可近，危邦不可入。明珠必待識者，寶劍隻酬壯士。
譯文:自愛的人就能被人敬重。將要倒塌的房子不能接近，將要滅亡的國家不能夠進入。明珠一定要等到能識別它的人(才會被人認同)，寶劍隻有贈送給(壯士才能夠體現他的價值)。
以賢臣而事昏主，危矣。故明主則諫，昏君則去。不去而隱於朝，宜也。知其雄，守其雌。事不可為而身退，此為明哲保身之道也。
譯文:賢能的臣子如果去侍奉昏庸的君主，那他就危險了。所以當他遇見聖明的帝王就會規勸，遇見昏庸的國君就會離開;即使不離開也應該隱身於朝廷。擁有剛強的才能，但是需要保持柔順。事情不能強求時候就要全身而退，這就是明哲保身之道。
度勢卷六
勢者，適也。適之則生，逆之則危;得之則強，失之則弱。事有緩急，急不宜緩，緩不宜急。因時度勢，各得所安。
譯文:形勢，是需要你去適應的。能夠適應它的人就能安生，不能夠適應它的酒味下了;得到形勢幫助就會變得強大，得不到形勢幫助就會變得弱小。事情有緩有急，該盡快解決的事情不應該拖得太久，該慢慢來的事情不應該操之過急。當根據當時的形勢分析對策，才能平安無事。
避其銳，解其紛;尋其隙，乘其弊，不勞而天下定。
譯文:避開爭鬥的漩渦，解除和別人的分爭。尋找對方的破綻，利用對方的弊端，不用費力就能夠安定天下。
勢可乘，亦可造。致虛守靜，因勢利導。敵不知我而我知敵，或守如處子，或勁如脫兔。善度勢者乘敵之隙，不善度勢者示敵以隙。知其心，度其情，察其微，則見其勢矣。
譯文:形勢可以利用，也可以製造。淡泊寧靜，因勢利導。讓敵人摸不透我而我卻了解敵人的情況，要麽像處女一樣安靜，要麽像奔跑的兔子那樣迅速的行動。善於分析形勢的人能夠利用敵人的疏漏，不善於分析形勢的人卻常常把自己的疏漏暴露給敵人。了解對方心裏想什麽，揣摩他的感情，察覺他不為人知的細節，就可以預測事情發展的趨勢了。
觀其變而待其勢，知其雄而守其雌，疲之擾之，然後可圖。
譯文:安靜的觀察對方的變化，同時等待有利於自己的形勢的出現，知道雄強，卻安守雌弱，使對方疲勞，並且幹擾對方，然後就可以取勝了。
勢可乘乎?勢不可乘乎?智者睹未明，況己著乎，惟在斷矣。智無識不立，無膽不行。
譯文:形勢可以利用嗎?形勢不可以利用嗎?智者在事態還不明顯的時候就洞察先機了，何況那些已經很明了的事情，隻是在於取舍罷了。智者沒有智慧就不能夠成為安身立命，沒有膽量就不能夠身體力行。
為謀，所重者膽，所貴者智;膽智兼備，勢則可為。
譯文:製定謀略，重要的是膽量，貴重的事智慧;隻有膽量和智慧都具備了，才可以去改變形勢。
見宜遠而識宜大，謀宜深而膽宜壯。軍無威無以立，令無罰無以行。威懾之，智取之，膽勝之，則何敵不克，何堅不攻?正勝邪，直勝曲。浩然正氣，而奸佞折。
譯文:見識應該長遠，智慧應該博大，謀略應該深遠，膽量應該雄壯。軍隊沒有威嚴就不能夠站穩腳，號令不嚴格就無法實行。用威嚴來政震懾，用智慧來謀奪，用膽量來取勝，這樣有什麽敵人是不可戰勝的，有什麽城池時不能摧毀的?正義會戰勝邪惡，正確會戰勝錯誤。胸懷浩然正氣，奸佞小人自然就會畏懼。
月暈而風，礎潤而雨，人事雖殊，其理一也。惟善察者能見微知著。
不察，何以燭情照奸?察然後知真偽，辨虛實。夫察而後明，明而斷之、伐之，事方可圖。察之不明，舉之不顯。
聽其言而觀其行，觀其色而究其實。
察者智，不察者迷。明察，進可以全國;退可以保身。君子宜惕然。
察不明則奸佞生，奸佞生則賢人去，賢人去則國不舉，國不舉，必殆，殆則危矣。
翻譯:月亮出現暈就會刮風，柱石一旦濕潤就要下雨，人間事情雖然不一樣，但是原理相同。隻有善於觀察事情本質的人才能夠從細節發現事情的本質。不明察周圍的事物，怎麽能夠發現隱藏的人情世故和虛偽小人的行徑呢?隻有明察而後才能夠知曉事情的真假，明辨虛實。明察之後就能夠清楚事情真相，清楚事情真相以後才能夠抉擇，處理事情，目的才可以實現。不能夠明察秋毫，做事就不會有什麽成果。聽一個人怎麽說而後拿他的言論界和他的行動去考察他，觀看他的神色而後發現事情的真相。明察秋毫的人是明知的人，不能夠明察秋毫的人，就會遇事迷惑。洞察先機的人在國家能夠使國家強盛，與自身可以保全自己。君子在明察這件事情上麵應該有足夠的重視。不能夠看清問題的本質身邊的人就會乘機迷惑自己(出線奸佞之人)，出現奸佞的人那麽身邊的賢能之士就會離開，賢能的人離開那麽國家就不會興盛，國家不興旺當然就要衰敗，必定走向滅亡，這樣就危險了。
籌謀卷二
君子謀國，而小人謀身。謀國者，先憂天下;謀己者，先利自身。蓋智者所圖者遠，所謀者深。惟其深遠，方能順天應人。
譯文:君子謀求的是國家大事，小人謀圖的是自身的私利。謀慮國家大事的人，首先為國家操心;為自身謀慮的人，首先想到自己的私利。這是因為有智慧的人誌向深遠，所謀求的目標宏大。正因為誌向的遠大，才能夠順應天意民心。
守之伐之，不如以德伏之。宜遠圖而近取。見先機，善籌劃。
譯文:對於這樣的人去防備他們或者是用手段對待他們，都不如用道德來征服他們的內心。做一件事情應該從長遠考慮，從近處入手。預見到事情以後的發展方向，妥善的謀劃。
聖王之舉事，考之於蓍(shi)龜，不如諦之於謀慮;炫之以武，不如伐之以義。
譯文:古代明君要出動軍隊想知道結果，從蓍草和龜甲上麵去占卜，不如在謀略上麵多加謀劃;炫耀武力，不如用道義去征討對方的內心。
察而後謀，謀而後動，深思遠慮，計無不中。故為其諍，不如為其謀;為其死，不如助其生。羽翼既豐，何慮不翱翔千裏。
譯文:明察事情原委之後再去謀劃，謀劃之後再去行動，隻要深謀遠慮，目的就沒有達不到的。所以告訴他什麽事情不該做，不如為他謀劃事情;為他去死，不如為他尋找一條生路。當你羽翼豐滿的時候何愁不能夠翱翔千裏呢?
察人性，順人情，然後可趁，其必有諧。
譯文:考察一個人的本質，順應他的欲望，之後就可以趁機開始為自己的謀劃了，隨事情就會順理成章。
所謀在勢，勢之變也，我強則敵弱，敵弱則我強。傾舉國之兵而伐之，不如令其自伐。
譯文:所謀求的目標在於造勢，形勢轉變了，自己的力量強大了，敵人的力量就弱小了;敵人的力量弱小了我才能強大。調動全國的軍隊去征討敵人，不如讓敵人自己削弱自己。
勇者搏之，不如智者謀之。以力取之，不如以計圖之。攻而伐之，不如曉之以理，動之以情，誘之以利;或雷霆萬鈞，令人聞風喪膽，而後圖之。
譯文:勇敢的人的爭鬥，不如智慧的人的謀略。靠武力去爭取，不如靠智慧來達到目的。直接的武力攻伐，不如對他們想講清楚道理，再用感情來打動他們，再用利益來誘惑他們。否則即用迅雷不及掩耳之勢對敵人發起進攻，使敵人聞風喪膽，然後再謀圖他們。
實以虛之，虛以實之，以其昏昏，獨我昭昭。
譯文:麵對真的卻用對待假的態度，對待假的卻用對待真實的態度，以此使對方迷惑，而唯獨自己心裏明白。
人皆知金帛為貴，而不知更有遠甚於金帛者。謀之不深，而行之不遠，人取小，我取大;人視近，我視遠。未雨綢繆，智者所為也。
譯文:人們都知道黃金絲帛貴重，而不知道又比黃金絲帛更為貴重的東西。謀略不夠深遠，行動不久就會遇見很大的阻力。別人選擇小利，我看重誌向;人們看得近，我考慮深遠。未雨綢繆，是有智慧的人才能夠達到的。
用人卷三
為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉;勞養功貴，不祝而福。
譯文:從事政治的根本規律在於分辨善惡，嚴明賞罰。弱國法令嚴明周全，不用去占卜也是吉利的;出力與有功勞的人得到賞賜，不去祝賀也是有福的。
賢者立而國興;小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。
譯文:賢能的人得到重用國家就會興盛;小人得到重用國家就會危亡。國家領導應該謹慎考慮這件事情。所以應該趕走小人，舉薦君子。
大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。
譯文:大的德行能夠包容屬下，大的道義能夠容納眾人。趨利避害是人之常情，應該寬恕別人使人心安定。所以為了保持清明的政治而驅除犯錯的人，不如對犯錯的人施以德，用恩會來收服他們。
而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節，宥小過，而士無不肯用命矣。
譯文:而後用賞賜來勸誘他們，用刑法來威懾他們，用恩惠來感化他們。看重一個人的大節，寬恕他們的小錯誤，這樣有才能的人沒有不肯為你效命的。
賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也;好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在於所用。譯文:賞賜不害怕少卻害怕不公正，懲罰不害怕嚴厲而害怕不能服人心。賞賜是為了鼓勵眾人的德行，罰是為了禁止奸邪的事情。使下屬害怕刑法而希望得到賞賜，是下策;使他們喜歡道義而思進取，才是上策。天下沒有不能夠使用的人才，關鍵在於怎麽樣運用。
事上卷四
事上宜以誠，誠則無隙，故寧忤而不欺。不以小過而損大節，忠也，智也。
譯文:侍奉上級應該以誠相待，誠實就不會產生裂痕，所以寧願觸犯上級也不可欺騙他。不要因為小的過錯而喪失大節，所以忠誠的人，是智慧的人。
不欺上，亦不辱君，勉主以體恤，諭主以長策，不使主超然立乎顯榮之外，天下稱孝焉。榮辱與共，進退以俱，上下一心，事方可濟。驕上欺下，豈可長久?
譯文:不欺騙上級，也不使領導受到屈辱，站在領導的角度來鼓勵他，用深遠的謀劃來勸說他，使領導置身榮耀顯貴的境地，天下人就都會稱讚你了。與領導榮辱與共，共進共退，上下一條心，事情才能夠辦好。對上級傲慢，對下級欺詐，又怎麽能夠長久呢?
攻城易，攻心難。故示之以禮，樹之以威，上也。
譯文:攻占城池容易，得到人心就困難了。所以帶頭用禮節，這樣樹立威信，是上策。
上怨報之以德，上毀報之以譽，上疑報之以誠。隙嫌不生，自無虞。事君以忠，不涓細流。待人以誠，不留小隙。
譯文:上級怨恨你，就用財物去收買他;上級對你詆毀，你就用讚譽來迴報他;上級對你猜忌，你就用誠實來應對他。這樣沒有間隙，自然就沒有禍患了。對待上級要忠心，一點小事也不能夠馬虎。對待別人要真誠，不要忽略細節。
為上計，不以小惠，而以長策。小惠人人可為，長策非賢者不能為之。故事之以諛，不如進之以忠。助之喜，不如為之憂。
譯文:替上級著想，不要從小利開始，要從長遠去謀劃。小恩小惠人人都可以做到，可是長遠的謀慮隻有賢能的人才可以做到。所以用阿諛奉承來對待上級，不如表現出忠誠。讓上級高興，不如為他分憂解難。
思上之所思，而慮其無所思;為君謀利，不如為君求安。思之深，而慮之遠。錦上添花，不如雪中送炭。
譯文:想著上級所考慮的，看到上級沒有思考到的;為帝王謀求利益，不如為國君求得太平。思考精深，謀慮深遠。錦上添花，比不上雪中送炭。
避禍卷五
廓然懷天下之誌，而宜韜之晦。牙堅而先失，舌柔而後存。柔克剛，而弱勝強。人心有所叵測，知人機者，危矣。故知微者宜善藏之。
譯文:胸懷匡扶天下之誌向的人，應該隱藏起自己的內心抱負;牙齒堅硬卻最先失去，舌頭柔軟卻一直保留到人死。柔能克剛，弱能勝強。人心無法預測，知道別人心思的人往往處境危險。所以能都洞察先機的人應該隱藏自己所知道的。
考禍福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避難於無形，此為上智。禍之於人，避之而不及。惟智者可以識其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然後可以全身。
譯文:思考禍福的本源，明察盛衰的始末，在事情萌芽就開始準備對策，在危難還沒有到來的時候就避開它，這是最大的智慧。平常人對於禍患即便躲也躲不掉，唯獨有智慧的人可以發現禍患到來前的征兆，心裏明白，卻藏而不露，然後才可以保全自己。
君臣各安其位，上下各守其分。居安思危，臨淵止步。故易曰潛龍勿用，而亢龍有悔。夫利器者，人所欲取。故身懷利器者危。
譯文:君主和臣子各自安於本位，上下各自堅守本分。居安思危，臨淵止步。所以易經上說:，潛龍勿用，亢龍有悔。利器是人們都希望得到的。所以懷有利器的人處境就危險。
宜示之以無而去其疑，方無咎。不矜才，不伐功，不忘本。為人以謙，為政以和，守其常也。
譯文:應該讓別人看見自己虛假的一麵讓他們以為自己沒有，消除別人對自己的猜忌，這樣才沒有禍患。不自誇自己的才能，不炫耀自己的功績，不忘記做人的根本。為人謙和，政事平和，就能夠長久。
有隙則明示之，令其讒不得入;大用而諭之小用，令其毀無以生。
譯文:與別人不和之處就公開它，這樣對方就不能夠進讒言了;重用一個人卻對別人說是小用，使得對方無法詆毀。
不折大節，不棄小惠。進退有據，循天理而存人情，此所以為全身之術也。
譯文:不失去大的操守，不放棄給人小的恩惠。當進則進，當退則退，遵循天理，有含有人情，這就是最好的保身之法。
必欲圖之，勿以小惠，以大德;不以圖近，而謀遠。
譯文:一定要得到，不要用小恩惠，要用大恩惠;不要在乎眼前的得失，而要圖謀長遠的打算。
恃於人者不如自恃。自恃者壽，自足者福。順天應人，故常在。
譯文:依靠別人不如依靠自己。依靠自己才鞥購長遠，容易滿足就能夠幸福相伴。順天應人，素以能夠長遠。
自愛者重。危房不可近，危邦不可入。明珠必待識者，寶劍隻酬壯士。
譯文:自愛的人就能被人敬重。將要倒塌的房子不能接近，將要滅亡的國家不能夠進入。明珠一定要等到能識別它的人(才會被人認同)，寶劍隻有贈送給(壯士才能夠體現他的價值)。
以賢臣而事昏主，危矣。故明主則諫，昏君則去。不去而隱於朝，宜也。知其雄，守其雌。事不可為而身退，此為明哲保身之道也。
譯文:賢能的臣子如果去侍奉昏庸的君主，那他就危險了。所以當他遇見聖明的帝王就會規勸，遇見昏庸的國君就會離開;即使不離開也應該隱身於朝廷。擁有剛強的才能，但是需要保持柔順。事情不能強求時候就要全身而退，這就是明哲保身之道。
度勢卷六
勢者，適也。適之則生，逆之則危;得之則強，失之則弱。事有緩急，急不宜緩，緩不宜急。因時度勢，各得所安。
譯文:形勢，是需要你去適應的。能夠適應它的人就能安生，不能夠適應它的酒味下了;得到形勢幫助就會變得強大，得不到形勢幫助就會變得弱小。事情有緩有急，該盡快解決的事情不應該拖得太久，該慢慢來的事情不應該操之過急。當根據當時的形勢分析對策，才能平安無事。
避其銳，解其紛;尋其隙，乘其弊，不勞而天下定。
譯文:避開爭鬥的漩渦，解除和別人的分爭。尋找對方的破綻，利用對方的弊端，不用費力就能夠安定天下。
勢可乘，亦可造。致虛守靜，因勢利導。敵不知我而我知敵，或守如處子，或勁如脫兔。善度勢者乘敵之隙，不善度勢者示敵以隙。知其心，度其情，察其微，則見其勢矣。
譯文:形勢可以利用，也可以製造。淡泊寧靜，因勢利導。讓敵人摸不透我而我卻了解敵人的情況，要麽像處女一樣安靜，要麽像奔跑的兔子那樣迅速的行動。善於分析形勢的人能夠利用敵人的疏漏，不善於分析形勢的人卻常常把自己的疏漏暴露給敵人。了解對方心裏想什麽，揣摩他的感情，察覺他不為人知的細節，就可以預測事情發展的趨勢了。
觀其變而待其勢，知其雄而守其雌，疲之擾之，然後可圖。
譯文:安靜的觀察對方的變化，同時等待有利於自己的形勢的出現，知道雄強，卻安守雌弱，使對方疲勞，並且幹擾對方，然後就可以取勝了。
勢可乘乎?勢不可乘乎?智者睹未明，況己著乎，惟在斷矣。智無識不立，無膽不行。
譯文:形勢可以利用嗎?形勢不可以利用嗎?智者在事態還不明顯的時候就洞察先機了，何況那些已經很明了的事情，隻是在於取舍罷了。智者沒有智慧就不能夠成為安身立命，沒有膽量就不能夠身體力行。
為謀，所重者膽，所貴者智;膽智兼備，勢則可為。
譯文:製定謀略，重要的是膽量，貴重的事智慧;隻有膽量和智慧都具備了，才可以去改變形勢。
見宜遠而識宜大，謀宜深而膽宜壯。軍無威無以立，令無罰無以行。威懾之，智取之，膽勝之，則何敵不克，何堅不攻?正勝邪，直勝曲。浩然正氣，而奸佞折。
譯文:見識應該長遠，智慧應該博大，謀略應該深遠，膽量應該雄壯。軍隊沒有威嚴就不能夠站穩腳，號令不嚴格就無法實行。用威嚴來政震懾，用智慧來謀奪，用膽量來取勝，這樣有什麽敵人是不可戰勝的，有什麽城池時不能摧毀的?正義會戰勝邪惡，正確會戰勝錯誤。胸懷浩然正氣，奸佞小人自然就會畏懼。