魏紀一（起上章困敦，盡玄黓攝提格，凡三年）
世祖文皇帝上
黃初元年庚子，公元二二零年春，正月，武王至洛陽；庚子，薨。王知人善察，難眩以偽。識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閑，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分豪不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內。是時太子在鄴，軍中騷動。群僚欲秘不發喪，諫議大夫賈逵以為事不可秘，乃發喪。或言宜諸城守，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠近一統，人懷效節，何必專任譙、沛以沮宿衛者之心！”乃止。青州兵擅擊鼓相引去，眾人以為宜禁止之，不從者討之。賈逵曰：“不可。”為作長檄，令所在給其稟食。鄢陵侯彰從長安來赴，問逵先王璽綬所在，逵正色曰：“國有儲副，先王璽綬非君侯所宜問也。”兇問至鄴，太子號哭不已。中庶子司馬孚諫曰：“君王晏駕，天下恃殿下為命。當上為宗廟，下為萬國，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”時群臣初聞王薨，相聚哭，無複行列。孚厲聲於朝曰：“今君王違世，天下震動，當早拜嗣君，以鎮萬國，而但哭邪！”乃罷群臣，備禁衛，治喪事。孚，懿之弟也。群臣以為太子即位，當須詔命。尚書陳矯曰：“王薨於外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以係遠近之望。且又愛子在側，彼此生變，則社稷危也。”即具官備禮，一日皆辦。明旦，以王後令，策太子即王位，大赦。漢帝尋遣禦史大夫華歆奉策詔，授太子丞相印、綬，魏王璽、綬，領冀州牧。於是尊王後曰王太後。
改元延康。
二月，丁未朔，日有食之。
壬戌，以太中大夫賈詡為太尉，禦史大夫華歆為相國，大理王朗為禦史大夫。
丁卯，葬武王於高陵。
王弟鄢陵侯彰等皆就國。臨菑臨國謁者灌均，希指奏：“臨菑侯植醉酒悖慢，劫脅使者。”王貶植為安鄉侯，誅右刺奸掾沛國丁儀及弟黃門侍郎弇並其男口，皆植之黨也。
魚豢論曰：諺言：“貧不學儉，卑不學恭。”非人性分殊也，勢使然耳。假令太祖防遏植等在於疇昔，此賢之心，何緣有窺望乎！彰之挾恨，尚無所至；至於植者，豈能興難！乃令楊修以倚注遇害，丁儀以希意族滅，哀夫！
初置散騎常侍、侍郎各四人。其宦人為官者不得過諸署令。為金策，藏之石室。時當選侍中、常侍，王左右舊人諷主者，便欲就用，不調餘人。司馬孚曰：“今嗣王新立，當進用海內英賢，如何欲因際會，自相薦舉邪！官失其任，得者亦不足貴也。”遂他選。
尚書陳群，以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法；州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之，區別人物，第其高下。
夏，五月，戊寅，漢帝追尊王祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王後。
王以安定太守鄒岐為涼州刺史，西平黮演結旁郡作亂以拒岐。張掖張進執太守杜通，酒泉黃華不受太守辛機，皆自稱太守以應演。武威三種胡複叛。武威太守毋丘興告急於金城太守、護羌校尉扶風蘇則，則將救之，郡人皆以為賊勢方盛，宜須大軍。時將軍郝昭、魏平先屯金城，受詔不得西度。則乃見郡中大吏及昭等謀曰：“今賊雖盛，然皆新合，或有脅從，未必同心。因釁擊之，善惡必離，離而歸我，我增而彼損矣。既獲益眾之實，且有倍氣之勢，率以進討，破之必矣。若待大軍，曠日彌久，善人無歸，必合於惡，善惡就合，勢難卒離。雖有詔命，違而合權，專之可也。”昭等從之，乃發兵救武威，降其三種胡，與毋丘興擊張進於張掖。黮演聞之，將步騎三千迎則，辭來助軍，實欲為變，則誘而斬之，出以徇軍，其黨皆散走。則遂與諸軍圍張掖，破之，斬進。黃華懼，乞降，河西平。初，敦煌太守馬艾卒官，郡人推功曹張恭行長史事；恭遣其子就詣朝廷請太守。會黃華、張進叛，欲與敦煌並勢，執就，劫以白刃。就終不迴，私與恭疏曰：“大人率厲敦煌，忠義顯然，豈以就在困厄之中而替之哉！令大軍垂至，但當促兵以掎之耳。願不以下流之愛，使就有恨於黃壤也。”恭即引兵攻酒泉，別遣鐵騎二百及官屬，緣酒泉北塞，東迎太守尹奉。黃華欲救張進，而西顧恭兵，恐擊其後，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，詔賜恭爵關內侯。
六月，康午，王引軍南巡。
秋，七月，孫權遣使奉獻。
蜀將軍孟達屯上庸，與副軍中郎將劉封不協；封侵陵之，達率部曲四千餘家來降。達有容止才觀，王甚器愛之，引與同輦，以達為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。合房陵、上庸、西城三郡為新城，以達領新城太守，委以西南之任。行軍長史劉曄曰：“達有苟得之心，而恃才好術，必不能感恩懷義。新城與孫、劉接連，若有變態，為國生患。”王不聽。遣征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與達共襲劉封。上庸太守申耽叛封來降，封破，走還成都。初，封本羅侯寇氏之子，漢中王初至荊州，以未有繼嗣，養之為子。諸葛亮慮封剛猛，易世之後，終難製禦，勸漢中王因此際除之；遂賜封死。
武都氐王楊仆率種人內附。
甲午，王次於譙，大饗六軍及譙父老於邑東，設伎樂百戲，吏民上壽，日夕而罷。
孫盛曰：三年之喪，自天子達於庶人。故雖三季之末，七雄之敝，猶未有廢衰斬於旬朔之間，釋麻杖於反哭之日者也。逮於漢文，變易古製，人道之紀，一旦而廢，固已道薄於當年，風頹於百代矣。魏王既追漢製，替其大禮，處莫重之哀而設饗宴之樂，居貽厥之始而墮王化之基，及至受禪，顯納二女，是以知王齡之不遐，卜世之期促也。
王以丞相祭酒賈逵為豫州刺史。是時天下初定，刺史多不能攝郡。逵曰：“州本以六條詔書察二千石以下，故其狀皆言嚴能鷹揚，有督察之才，不言安靜寬仁，有愷悌之德也。今長吏慢法，盜賊公行，州知而不糾，天下複何取正乎！”其二千石以下，阿縱不如法者，皆舉奏免之。外修軍旅，內治民事，興陂田，通運渠，吏民稱之。王曰：“逵真刺史矣。”布告天下，當以豫州為法；賜逵爵關內侯。
左中郎將李伏、太史丞許芝表言：“魏當代漢，見於圖緯，其事眾甚。”群臣因上表勸王順天人之望，王不許。冬，十月，乙卯，漢帝告祠高廟，使行禦史大夫張音持節奉璽綬詔冊，禪位於魏。王三上書辭讓，乃為壇於繁陽，辛未，升壇受璽綬，即皇帝位，燎祭天地、嶽瀆，改元，大赦。十一月，癸酉，奉漢帝為山陽公，行漢正朔，用天子禮樂；封公四子為列侯。追尊太王曰太皇帝；武王曰武皇帝，廟號太祖；尊王太後曰皇太後。以漢諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。群臣封爵、增位各有差。改相國為司徒，禦史大夫為司空。山陽公奉二女以嬪於魏。帝欲改正朔，侍中辛毗曰：“魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰：‘行夏之時，’《左氏傳》曰：‘夏數為得天正，’何必期於相反！”帝善而從之。時群臣並頌魏德，多抑損前朝；散騎常侍衛臻獨明禪授之義，稱揚漢美。帝數目臻曰：“天下之珍，當與山陽共之。”帝欲追封太後父、母，尚書陳群奏曰：“陛下以聖德應運受命，創業革製，當永為後式。案典籍之文，無婦人分土命爵之製。在禮典，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。”帝曰：“此議是也，其勿施行。”仍著定製，藏之台閣。
十二月，初營洛陽宮。戊午，帝如洛陽。
帝謂侍中蘇則曰：“前破酒泉、張掖，西域通使敦煌，獻徑寸大珠，可複求市益得不？”則對曰：“若陛下化洽中國，德流沙幕，即不求自至。求而得之，不足貴也。”帝嘿然。
帝召東中郎將蔣濟為散騎常侍。時有詔賜征南將軍夏侯尚曰：“卿腹心重將，特當任使，作威作福，殺人活人。”尚以示濟。濟至，帝問以所聞見，對曰：“未有他善，但見亡國之語耳。”帝忿然作色而問其故，濟具以答，因曰：“夫‘作威作福’，《書》之明誡。天子無戲言，古人所慎，惟陛下察之！”帝即遣追取前詔。
帝欲徙冀州士卒家十萬戶實河南，時天旱，蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也。”帝曰：“吾不與卿議也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安能不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！”帝不答，起入內。毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭。”帝乃徙其半。帝嚐出射雉，顧群臣曰：“射雉樂哉！”毗對曰：“於陛下甚樂，於群下甚苦。”帝默然，後遂為之稀出。
黃初二年辛醜，公元二二一年春，正月，以議郎孔羨為宗聖侯，奉孔子祀。三月，加遼東太守公孫恭車騎將軍。初複五銖錢。
蜀中傳言漢帝已遇害，於是漢中王發喪製服，諡曰孝湣皇帝。群下競言符瑞，勸漢中王稱尊號。前部司馬費詩上疏曰：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羈旅萬裏，糾合士眾，將以討賊。今大敵未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚約，先破秦者王之。及屠鹹陽，獲子嬰，猶懷推讓。況今殿下未出門庭，便欲自立邪！愚臣誠不為殿下取也。”王不悅，左遷詩為部永昌從事。夏，四月，丙午，漢中王即皇帝位於武擔之南，大赦，改元章武。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。
臣光曰：天生焌民，其勢不能自治，必相與戴君以治之。苟能禁暴除害以保全其生，賞善罰惡使不至於亂，斯可謂之君矣。是以三代之前，海內諸侯，何啻萬國，有民人、社稷者，通謂之君。合萬國而君之，立法度，班號令，而天下莫敢違者，乃謂之王。王德既衰，強大之國能帥諸侯以尊天子者，則謂之霸。故自古天下無道，諸侯力爭，或曠世無王者，固亦多矣。秦焚書坑儒，漢興，學者始推五德生、勝，以秦為閏位，在木火之間，霸而不王，於是正閏之論興矣。及漢室顛覆，三國鼎踤。晉氏失馭，五胡雲擾。宋、魏以降，南北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷。朱氏代唐，四方幅裂，朱邪入汴，比之窮、新，運曆年紀，皆棄而不數，此皆私己之偏辭，非大公之通論也。
臣愚誠不足以識前代之正閏，竊以為苟不能使九州合為一統，皆有天子之名，而無其實者也。雖華夷仁暴，大小強弱，或時不同，要皆與古之列國無異，豈得獨尊獎一國謂之正統，而其餘皆為僣偽哉！若以自上相授受者為正邪，則陳氏何所授？拓跋氏何所受？若以居中夏者為正邪，則劉、石、慕容、苻、姚、赫連所得之土，皆五帝、三王之舊都也。若有以道德者為正邪，則蕞爾之國，必有令主，三代之季，豈無僻王！是以正閏之論，自古及今，未有能通其義，確然使人不可移奪者也。臣今所述，止欲敘國家之興衰，著生民之休戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒，非若《春秋》立褒貶之法，拔亂世反諸正也。正閏之際，非所敢知，但據其功業之實而言之。周、秦、漢、晉、隋、唐，皆嚐混壹九州，傳祚於後，子孫雖微弱播遷，猶承祖宗之業，有紹複之望，四方與之爭衡者，皆其故臣也，故全用天子之製以臨之。其餘地醜德齊，莫能相壹，名號不異，本非君臣者，皆以列國之製處之，彼此鈞敵，無所抑揚，庶幾不誣事實，近於至公。然天下離析之際，不可無歲、時、月、日以識事之先後。據漢傳於魏而晉受之，晉傳於宋以至於陳而隋取之，唐傳於梁以至於周而大宋承之，故不得不取魏、宋、齊、梁、陳、後梁、後唐、後晉、後漢、後周年號，以紀諸國之事，非尊此而卑彼，有正閏之辨也。昭烈之漢，雖雲中山靖王之後，而族屬疏遠，不能紀其世數名位，亦猶宋高祖稱楚元王後，南唐烈祖稱吳王恪後，是非難辨，故不敢以光武及晉元帝為比，使得紹漢氏之遺統也。
孫權自公安徙都鄂，更名鄂曰武昌。
五月，辛巳，漢主立夫人吳氏為皇後。後，偏將軍懿之妹，故劉璋兄瑁之妻也。立子禪為皇太子。娶車騎將軍張飛女為太子妃。
太祖之入鄴也，帝為五官中郎將，見袁熙妻中山甄氏美而悅之，太祖為之聘焉，生子叡。及即皇帝位，安平郭貴嬪有寵，甄夫人留鄴不得見。失意，有怨言。郭貴嬪譖之，帝大怒。六月，丁卯，遣使賜夫人死。
帝以宗廟在鄴，祀太祖於洛陽建始殿，如家人禮。
戊辰晦，日有食之。有司奏免太尉，詔曰：“災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹、湯罪己之義乎！其令百官各虔厥職。後有天地之眚，勿複劾三公。”
漢主立其子永為魯王，理為梁王。
漢主恥關羽之沒，將擊孫權。翊軍將軍趙雲曰：“國賊，曹操，非孫權也。若先滅魏，則權自服。今操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討兇逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰。兵勢一交，不得卒解，非策之上也。”群臣諫者甚眾，漢主皆不聽。廣漢處士秦宓陳天時必無利，坐下獄幽閉，然後貸出。
世祖文皇帝上
黃初元年庚子，公元二二零年春，正月，武王至洛陽；庚子，薨。王知人善察，難眩以偽。識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閑，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分豪不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內。是時太子在鄴，軍中騷動。群僚欲秘不發喪，諫議大夫賈逵以為事不可秘，乃發喪。或言宜諸城守，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠近一統，人懷效節，何必專任譙、沛以沮宿衛者之心！”乃止。青州兵擅擊鼓相引去，眾人以為宜禁止之，不從者討之。賈逵曰：“不可。”為作長檄，令所在給其稟食。鄢陵侯彰從長安來赴，問逵先王璽綬所在，逵正色曰：“國有儲副，先王璽綬非君侯所宜問也。”兇問至鄴，太子號哭不已。中庶子司馬孚諫曰：“君王晏駕，天下恃殿下為命。當上為宗廟，下為萬國，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”時群臣初聞王薨，相聚哭，無複行列。孚厲聲於朝曰：“今君王違世，天下震動，當早拜嗣君，以鎮萬國，而但哭邪！”乃罷群臣，備禁衛，治喪事。孚，懿之弟也。群臣以為太子即位，當須詔命。尚書陳矯曰：“王薨於外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以係遠近之望。且又愛子在側，彼此生變，則社稷危也。”即具官備禮，一日皆辦。明旦，以王後令，策太子即王位，大赦。漢帝尋遣禦史大夫華歆奉策詔，授太子丞相印、綬，魏王璽、綬，領冀州牧。於是尊王後曰王太後。
改元延康。
二月，丁未朔，日有食之。
壬戌，以太中大夫賈詡為太尉，禦史大夫華歆為相國，大理王朗為禦史大夫。
丁卯，葬武王於高陵。
王弟鄢陵侯彰等皆就國。臨菑臨國謁者灌均，希指奏：“臨菑侯植醉酒悖慢，劫脅使者。”王貶植為安鄉侯，誅右刺奸掾沛國丁儀及弟黃門侍郎弇並其男口，皆植之黨也。
魚豢論曰：諺言：“貧不學儉，卑不學恭。”非人性分殊也，勢使然耳。假令太祖防遏植等在於疇昔，此賢之心，何緣有窺望乎！彰之挾恨，尚無所至；至於植者，豈能興難！乃令楊修以倚注遇害，丁儀以希意族滅，哀夫！
初置散騎常侍、侍郎各四人。其宦人為官者不得過諸署令。為金策，藏之石室。時當選侍中、常侍，王左右舊人諷主者，便欲就用，不調餘人。司馬孚曰：“今嗣王新立，當進用海內英賢，如何欲因際會，自相薦舉邪！官失其任，得者亦不足貴也。”遂他選。
尚書陳群，以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法；州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之，區別人物，第其高下。
夏，五月，戊寅，漢帝追尊王祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王後。
王以安定太守鄒岐為涼州刺史，西平黮演結旁郡作亂以拒岐。張掖張進執太守杜通，酒泉黃華不受太守辛機，皆自稱太守以應演。武威三種胡複叛。武威太守毋丘興告急於金城太守、護羌校尉扶風蘇則，則將救之，郡人皆以為賊勢方盛，宜須大軍。時將軍郝昭、魏平先屯金城，受詔不得西度。則乃見郡中大吏及昭等謀曰：“今賊雖盛，然皆新合，或有脅從，未必同心。因釁擊之，善惡必離，離而歸我，我增而彼損矣。既獲益眾之實，且有倍氣之勢，率以進討，破之必矣。若待大軍，曠日彌久，善人無歸，必合於惡，善惡就合，勢難卒離。雖有詔命，違而合權，專之可也。”昭等從之，乃發兵救武威，降其三種胡，與毋丘興擊張進於張掖。黮演聞之，將步騎三千迎則，辭來助軍，實欲為變，則誘而斬之，出以徇軍，其黨皆散走。則遂與諸軍圍張掖，破之，斬進。黃華懼，乞降，河西平。初，敦煌太守馬艾卒官，郡人推功曹張恭行長史事；恭遣其子就詣朝廷請太守。會黃華、張進叛，欲與敦煌並勢，執就，劫以白刃。就終不迴，私與恭疏曰：“大人率厲敦煌，忠義顯然，豈以就在困厄之中而替之哉！令大軍垂至，但當促兵以掎之耳。願不以下流之愛，使就有恨於黃壤也。”恭即引兵攻酒泉，別遣鐵騎二百及官屬，緣酒泉北塞，東迎太守尹奉。黃華欲救張進，而西顧恭兵，恐擊其後，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，詔賜恭爵關內侯。
六月，康午，王引軍南巡。
秋，七月，孫權遣使奉獻。
蜀將軍孟達屯上庸，與副軍中郎將劉封不協；封侵陵之，達率部曲四千餘家來降。達有容止才觀，王甚器愛之，引與同輦，以達為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。合房陵、上庸、西城三郡為新城，以達領新城太守，委以西南之任。行軍長史劉曄曰：“達有苟得之心，而恃才好術，必不能感恩懷義。新城與孫、劉接連，若有變態，為國生患。”王不聽。遣征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與達共襲劉封。上庸太守申耽叛封來降，封破，走還成都。初，封本羅侯寇氏之子，漢中王初至荊州，以未有繼嗣，養之為子。諸葛亮慮封剛猛，易世之後，終難製禦，勸漢中王因此際除之；遂賜封死。
武都氐王楊仆率種人內附。
甲午，王次於譙，大饗六軍及譙父老於邑東，設伎樂百戲，吏民上壽，日夕而罷。
孫盛曰：三年之喪，自天子達於庶人。故雖三季之末，七雄之敝，猶未有廢衰斬於旬朔之間，釋麻杖於反哭之日者也。逮於漢文，變易古製，人道之紀，一旦而廢，固已道薄於當年，風頹於百代矣。魏王既追漢製，替其大禮，處莫重之哀而設饗宴之樂，居貽厥之始而墮王化之基，及至受禪，顯納二女，是以知王齡之不遐，卜世之期促也。
王以丞相祭酒賈逵為豫州刺史。是時天下初定，刺史多不能攝郡。逵曰：“州本以六條詔書察二千石以下，故其狀皆言嚴能鷹揚，有督察之才，不言安靜寬仁，有愷悌之德也。今長吏慢法，盜賊公行，州知而不糾，天下複何取正乎！”其二千石以下，阿縱不如法者，皆舉奏免之。外修軍旅，內治民事，興陂田，通運渠，吏民稱之。王曰：“逵真刺史矣。”布告天下，當以豫州為法；賜逵爵關內侯。
左中郎將李伏、太史丞許芝表言：“魏當代漢，見於圖緯，其事眾甚。”群臣因上表勸王順天人之望，王不許。冬，十月，乙卯，漢帝告祠高廟，使行禦史大夫張音持節奉璽綬詔冊，禪位於魏。王三上書辭讓，乃為壇於繁陽，辛未，升壇受璽綬，即皇帝位，燎祭天地、嶽瀆，改元，大赦。十一月，癸酉，奉漢帝為山陽公，行漢正朔，用天子禮樂；封公四子為列侯。追尊太王曰太皇帝；武王曰武皇帝，廟號太祖；尊王太後曰皇太後。以漢諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。群臣封爵、增位各有差。改相國為司徒，禦史大夫為司空。山陽公奉二女以嬪於魏。帝欲改正朔，侍中辛毗曰：“魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰：‘行夏之時，’《左氏傳》曰：‘夏數為得天正，’何必期於相反！”帝善而從之。時群臣並頌魏德，多抑損前朝；散騎常侍衛臻獨明禪授之義，稱揚漢美。帝數目臻曰：“天下之珍，當與山陽共之。”帝欲追封太後父、母，尚書陳群奏曰：“陛下以聖德應運受命，創業革製，當永為後式。案典籍之文，無婦人分土命爵之製。在禮典，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。”帝曰：“此議是也，其勿施行。”仍著定製，藏之台閣。
十二月，初營洛陽宮。戊午，帝如洛陽。
帝謂侍中蘇則曰：“前破酒泉、張掖，西域通使敦煌，獻徑寸大珠，可複求市益得不？”則對曰：“若陛下化洽中國，德流沙幕，即不求自至。求而得之，不足貴也。”帝嘿然。
帝召東中郎將蔣濟為散騎常侍。時有詔賜征南將軍夏侯尚曰：“卿腹心重將，特當任使，作威作福，殺人活人。”尚以示濟。濟至，帝問以所聞見，對曰：“未有他善，但見亡國之語耳。”帝忿然作色而問其故，濟具以答，因曰：“夫‘作威作福’，《書》之明誡。天子無戲言，古人所慎，惟陛下察之！”帝即遣追取前詔。
帝欲徙冀州士卒家十萬戶實河南，時天旱，蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也。”帝曰：“吾不與卿議也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安能不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！”帝不答，起入內。毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭。”帝乃徙其半。帝嚐出射雉，顧群臣曰：“射雉樂哉！”毗對曰：“於陛下甚樂，於群下甚苦。”帝默然，後遂為之稀出。
黃初二年辛醜，公元二二一年春，正月，以議郎孔羨為宗聖侯，奉孔子祀。三月，加遼東太守公孫恭車騎將軍。初複五銖錢。
蜀中傳言漢帝已遇害，於是漢中王發喪製服，諡曰孝湣皇帝。群下競言符瑞，勸漢中王稱尊號。前部司馬費詩上疏曰：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羈旅萬裏，糾合士眾，將以討賊。今大敵未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚約，先破秦者王之。及屠鹹陽，獲子嬰，猶懷推讓。況今殿下未出門庭，便欲自立邪！愚臣誠不為殿下取也。”王不悅，左遷詩為部永昌從事。夏，四月，丙午，漢中王即皇帝位於武擔之南，大赦，改元章武。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。
臣光曰：天生焌民，其勢不能自治，必相與戴君以治之。苟能禁暴除害以保全其生，賞善罰惡使不至於亂，斯可謂之君矣。是以三代之前，海內諸侯，何啻萬國，有民人、社稷者，通謂之君。合萬國而君之，立法度，班號令，而天下莫敢違者，乃謂之王。王德既衰，強大之國能帥諸侯以尊天子者，則謂之霸。故自古天下無道，諸侯力爭，或曠世無王者，固亦多矣。秦焚書坑儒，漢興，學者始推五德生、勝，以秦為閏位，在木火之間，霸而不王，於是正閏之論興矣。及漢室顛覆，三國鼎踤。晉氏失馭，五胡雲擾。宋、魏以降，南北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷。朱氏代唐，四方幅裂，朱邪入汴，比之窮、新，運曆年紀，皆棄而不數，此皆私己之偏辭，非大公之通論也。
臣愚誠不足以識前代之正閏，竊以為苟不能使九州合為一統，皆有天子之名，而無其實者也。雖華夷仁暴，大小強弱，或時不同，要皆與古之列國無異，豈得獨尊獎一國謂之正統，而其餘皆為僣偽哉！若以自上相授受者為正邪，則陳氏何所授？拓跋氏何所受？若以居中夏者為正邪，則劉、石、慕容、苻、姚、赫連所得之土，皆五帝、三王之舊都也。若有以道德者為正邪，則蕞爾之國，必有令主，三代之季，豈無僻王！是以正閏之論，自古及今，未有能通其義，確然使人不可移奪者也。臣今所述，止欲敘國家之興衰，著生民之休戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒，非若《春秋》立褒貶之法，拔亂世反諸正也。正閏之際，非所敢知，但據其功業之實而言之。周、秦、漢、晉、隋、唐，皆嚐混壹九州，傳祚於後，子孫雖微弱播遷，猶承祖宗之業，有紹複之望，四方與之爭衡者，皆其故臣也，故全用天子之製以臨之。其餘地醜德齊，莫能相壹，名號不異，本非君臣者，皆以列國之製處之，彼此鈞敵，無所抑揚，庶幾不誣事實，近於至公。然天下離析之際，不可無歲、時、月、日以識事之先後。據漢傳於魏而晉受之，晉傳於宋以至於陳而隋取之，唐傳於梁以至於周而大宋承之，故不得不取魏、宋、齊、梁、陳、後梁、後唐、後晉、後漢、後周年號，以紀諸國之事，非尊此而卑彼，有正閏之辨也。昭烈之漢，雖雲中山靖王之後，而族屬疏遠，不能紀其世數名位，亦猶宋高祖稱楚元王後，南唐烈祖稱吳王恪後，是非難辨，故不敢以光武及晉元帝為比，使得紹漢氏之遺統也。
孫權自公安徙都鄂，更名鄂曰武昌。
五月，辛巳，漢主立夫人吳氏為皇後。後，偏將軍懿之妹，故劉璋兄瑁之妻也。立子禪為皇太子。娶車騎將軍張飛女為太子妃。
太祖之入鄴也，帝為五官中郎將，見袁熙妻中山甄氏美而悅之，太祖為之聘焉，生子叡。及即皇帝位，安平郭貴嬪有寵，甄夫人留鄴不得見。失意，有怨言。郭貴嬪譖之，帝大怒。六月，丁卯，遣使賜夫人死。
帝以宗廟在鄴，祀太祖於洛陽建始殿，如家人禮。
戊辰晦，日有食之。有司奏免太尉，詔曰：“災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹、湯罪己之義乎！其令百官各虔厥職。後有天地之眚，勿複劾三公。”
漢主立其子永為魯王，理為梁王。
漢主恥關羽之沒，將擊孫權。翊軍將軍趙雲曰：“國賊，曹操，非孫權也。若先滅魏，則權自服。今操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討兇逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰。兵勢一交，不得卒解，非策之上也。”群臣諫者甚眾，漢主皆不聽。廣漢處士秦宓陳天時必無利，坐下獄幽閉，然後貸出。