漢紀二十一（起上章執徐，盡著雍困敦，凡九年）
孝元皇帝下
永光三年庚辰，公元前四一年春，二月，馮奉世還京師，更為左將軍，賜爵關內侯。
三月，立皇子康為濟陽王。
夏，四月，癸未，平昌考侯王按薨。秋，七月，壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬、車騎將軍。
冬，十一月，己醜，地震，雨水。
複鹽鐵官；置博士弟子員千人。以用度不足，民多複除，無以給中外繇役故也。
永光四年辛巳，公元前四零年春，二月，赦天下。
三月，上行幸雍，祠五畤。
夏，六月，甲戌，孝宣園東闕災。
戊寅晦，日有食之。上於是召諸前言日變在周堪、張猛者責問，皆稽首謝；因下詔稱堪之美，征詣行在所，拜為光祿大夫，秩中二千石，領尚書事；猛複為太中大夫、給事中。中書令石顯管尚書，尚書五人皆其黨也；堪希見得，常因顯白事，事決顯口。會堪疾喑，不能言而卒。顯誣譖猛，令自殺於公車。
初，貢禹奏言：“孝惠、孝景廟皆親盡宜毀，及郡國廟不應古禮，宜正定。”天子是其議。秋，七月，戊子，罷昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後、戾太子、戾後園，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。冬，十月，乙醜，罷祖宗廟在郡國者。
諸陵分屬三輔。以渭城壽陵亭部原上為初陵。詔勿置縣邑及徙郡國民。
永光五年壬午，公元前三九年春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，幸河東，祠後土。
秋，潁川水流殺人民。
冬，上幸長楊射熊館，大獵。
十二月，乙酉，毀太上皇、孝惠皇帝寢廟園，用韋玄成等之議也。
上好儒術、文辭，頗改宣帝之政。言事者多進見，人人自以為得上意。又傅昭儀及子濟陽王康愛幸，逾於皇後、太子。太子少傅匡衡上疏曰：臣聞治亂安危之機，在乎審所用心。蓋受命之王，務在創業垂統，傳之無窮；繼體之君，心存於承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以養其心，休烈盛美皆歸之二後，而不敢專其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。陛下聖德天覆，子愛海內，然陰陽未和，奸邪未禁者，殆論議者未丕揚先帝之盛功，爭言製度不可用也，務變更之，所更或不可行而複複之，是以群下更相是非，吏民無所信。臣竊恨國家釋樂成之業，而虛為此紛紛也！願陛下詳覽統業之事，留神於遵製揚功，以定群下之心。《大雅》曰：‘無念爾祖，聿脩厥德。’蓋至德之本也。《傳》曰：‘審好惡，理情性，而王道畢矣。’治性之道，必審己之所有餘而強其所不足，蓋聰明疏通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽，勇猛剛強者戒於太暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。必審己之所當戒而齊之以義，然後中和之化應，而巧偽之徒不敢比周而望進。唯陛下戒之，所以崇聖德也！
“臣又聞室家之道修，則天下之理得，故《詩》始《國風》，《禮》本冠、婚。始乎《國風》，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也。故聖王必慎妃後之際，別適長之位，禮之於內也。卑不逾尊，新不先故，所以統人情而理陰氣也；其尊適而卑庶也，適子冠乎阼，禮之用醴，眾子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。聖人動靜遊燕所親，物得其序，則海內自修，百姓從化。如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸因時而動，以亂國家。故聖人慎防其端，禁於未然，不以私恩害公義。《傳》曰：‘正家而天下定矣！’”
初，武帝既塞宣房，後河複北決於館陶，分為屯氏河，東北入海，廣深與大河等，故因其自然，不堤塞也。是歲，河決於清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。
建昭元年癸未，公元前三八年春，正月，戊辰，隕石於梁。
三月，上行幸雍，祠五畤。
冬，河間王元坐賊殺不辜廢，遷房陵。
罷孝文太後寢祠園。
上幸虎圈鬥獸，後宮皆坐。熊逸出圈，攀檻欲上殿，左右、貴人、傅婕妤等皆驚走。馮婕妤直前，當熊而立。左右格殺熊。上問：“人情驚懼，何故前當熊？”婕妤對曰：“猛獸得人止，妾恐熊至禦坐，故以身當之。”帝嗟歎，倍敬重焉。傅婕妤慚，由是與馮婕妤有隙。馮婕妤，左將軍奉世之女也。
建昭二年甲申，公元前三七年春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河東，祠後土。
夏，四月，赦天下。
六月，立皇子興為信都王。
東郡京房學《易》於梁人焦延壽。延壽常曰：“得我道以亡身者，京生也。”其說長於災變，分六十卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。房用之尤精，以孝廉為郎，上疏屢言災異，有驗。天子說之，數召見問。房對曰：“古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著；末世以毀譽取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。”詔使房作其事，房奏考功課吏法。上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許；上意鄉之。時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事；刺史複以為不可行。唯禦史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可。後善之。
是時，中書令石顯顓權，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房嚐宴見，問上曰：“幽、厲之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，將以為賢也？”上曰：“賢之。”房曰：“然則今何以知其不賢也？”上曰：“以其時亂而君危知之。”房曰：“若是，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至於是？”上曰：“臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齊桓公、秦二世亦嚐聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知來耳。”房因免冠頓首曰：“春秋》紀二百四十二年災異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩，泉湧，地震，石隕，夏霜，冬雷，春凋，秋榮，隕霜不殺，水，旱，螟蟲，民人饑、疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？”上曰：“亦極亂耳，尚何道！”房曰：“今所任用者誰與？”上曰：“然，幸其愈於彼，又以為不在此人也。”房曰：“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也！”上良久，乃曰：“今為亂者誰哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進退天下之士者是矣。”房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：“已諭。”房罷出，後上亦不能退顯也。
臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎！觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫！《詩》曰：“匪麵命之，言提其耳。匪手攜之，言示之事。”又曰：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”孝元之謂矣！
上令房上弟子曉知考功、課吏事者，欲試用之。房上“中郎任良、姚平，願以為刺史，試考功法；臣得通籍殿中，為奏事，以防壅塞。”石顯、五鹿充宗皆疾房，欲遠之，建言，宜試以房為郡守。帝於是以房為魏郡太守，得以考功法治郡。
房自請：“歲竟，乘傳奏事。”天子許焉。房自知數以論議為大臣所非，與石顯等有隙，不欲遠離左右，乃上封事曰：“臣出之後，恐為用事所蔽，身死而功不成，故願歲盡乘傳奏事，蒙哀見許。乃辛已，蒙氣複乘卦，太陽侵色，此上大夫覆陽而上意疑也。己卯、庚辰之間，必有欲隔絕臣，令不得乘傳奏事者。”
房未發，上令陽平侯王鳳承製詔房止無乘傳奏事。房意愈恐。
秋，房去至新豐，因郵上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘道人始去，寒湧水為災。’至其七月，湧水出。臣弟子姚平謂臣曰：‘房可謂知道，未可謂信道也。房言災異，未嚐不中。湧水已出，道人當逐死，尚複何言！’臣曰：‘陛下至仁，於臣尤厚，雖言而死，臣猶言也。’平又曰：‘房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦時趙高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣之。’今臣得出守郡，自詭效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞湧水之異，當正先之死，為姚平所笑。”房至陝，複上封事曰：“臣前白願出任良試考功，臣得居內。議者知如此於身不利，臣不可蔽，故雲‘使弟子不若試師。’臣為刺史，又當奏事，故複雲‘為刺史，恐太守不與同心，不若以為太守。’此其所以隔絕臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以不解、太陽無色者也。臣去稍遠，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意。邪說雖安於人，天氣必變，故人可欺，天不可欺也，願陛下察焉。”
房去月餘，竟征下獄。初，淮陽憲王舅張博，傾巧無行，多從王求金錢，欲為王求入朝。博從京房學，以女妻房。房每朝見，退輒為博道其語。博因記房所說密語，令房為王作求朝奏草，皆持柬與王，以為信驗。石顯知之，告房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，詿誤諸侯王。皆下獄，棄市，妻子徙邊。鄭弘坐與房善，免為庶人。
禦史中丞陳鹹數毀石顯，久之，坐與槐裏令朱雲善，漏泄省中語，石顯微伺知之，與雲皆下獄，髡為城旦。
石顯威權日盛，公卿以下畏顯，重足一跡。顯與中書仆射牢梁、少府五鹿充宗結為黨友，諸附倚者皆得寵位，民歌之曰：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，綬若若邪！”
顯內自知擅權專柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目以間己，乃時歸誠，取一信以為驗。顯嚐使至諸官，有所征發，顯先自白：“恐後漏盡宮門閉，請使詔吏開門。”上許之。顯故投夜還，稱詔開門入。後果有上書告“顯顓命，矯詔開宮門”，天子聞之，笑以其書示顯。顯因泣曰：“陛下過私小臣，屬任以事，群下無不嫉妒，欲陷害臣者，事類如此非一，唯獨明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。臣願歸樞機職，受後宮掃除之役，死無所恨。唯陛下哀憐財幸，以此全活小臣。”天子以為然而憐之，數勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。初，顯聞眾人匈匈，言己殺前將軍蕭望之，恐天下學士訕己，以諫大夫貢禹明經箸節，乃使人致意，深自結納，因薦禹天子，曆位九卿，禮事之甚備。議者於是或稱顯，以為不妒譖望之矣。顯之設變詐以自解免，取信人主者，皆此類也。
荀悅曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“遠佞人。”非但不用而已，乃遠而絕之，隔塞其源，戒之極也。孔子曰：“政者，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真實者，正之主也。故德必核其真，然後授其位；能必核其真，然後授其事；功必核其真，然後授其賞；罪必核其真，然後授其刑；行必核其真，然後貴之；言必核其真，然後信之；物必核其真，然後用之；事必核其真，然後修之。故眾正積於上，萬事實於下，先王之道，如斯而已矣！
八月，癸亥，以光祿勳匡衡為禦史大夫。
閏月，丁酉，太皇太後上官氏崩。
冬，十一月，齊、楚地震，大雨雪，樹折，屋壞。
建昭三年乙酉，公元前三六年夏，六月，甲辰，扶陽共侯韋玄成薨。
秋，七月，匡衡為丞相。戊辰，衛尉李延壽為禦史大夫。
冬，使西域都護、騎都尉北地甘延壽、副校尉山陽陳湯共誅斬匈奴郅支單於於康居。
始，郅支單於自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數百，或支解投都賴水中。發民作城，日作五百人，二歲乃已。又遣使責闔蘇、大宛諸國歲遺，不敢不予。漢遣使三輩至康居，求穀吉等死，郅支困辱使者，不肯奉詔；而因都護上書，言“居困厄，願歸計強漢，遣子入侍。”其驕嫚如此。
湯為人沉勇，有大慮，多策略，喜奇功，與延壽謀曰：“夷狄畏服大種，其天性也。西域本屬匈奴，今郅支單於威名遠聞，侵陵烏孫、大宛，常為康居畫計，欲降服之。如得此二國，數年之間，城郭諸國危矣。且其人剽悍，好戰伐，數取勝，久畜之，必為西域患。雖所在絕遠，蠻夷無金城、強弩之守。如發屯田吏士，驅從烏孫眾兵，直指其城下，彼亡則無所之，守則不足自保，千載之功可一朝而成也！”延壽亦以為然，欲奏請之。湯曰：“國家與公卿議，大策非凡所見，事必不從。”延壽猶與不聽。會其久病，湯獨矯製發城郭諸國兵、車師戊已校尉屯田吏士。延壽聞之，驚起，欲止焉。湯怒，按劍叱延壽曰：“大眾已集會，豎子欲沮眾邪！”延壽遂從之。部勒行陳，漢兵、胡兵合四萬餘人。延壽、湯上疏自劾奏矯製，陳言兵狀，即日引軍分行，別為六校：其三校從南道逾蔥領，徑大宛；其三校都護自將，發溫宿國，從北道入赤穀，過烏孫，涉康居界，至闐池西。而康居副王抱闐將數千騎寇赤穀城東，殺略大昆彌千餘人，驅畜產甚多，從後與漢軍相及，頗寇盜後重。湯縱胡兵擊之，殺四百六十人，得其所略民四百七十人，還付大昆彌，其馬、牛、羊以給軍食。又捕得抱闐貴人伊奴毒。入康居東界，令軍不得為寇。間唿其貴人屠墨見之，諭以威信，與飲、盟，遣去。徑引行，未至單於城可六十裏，止營。複捕得康居貴人貝色子男開牟以為導。貝色子，即屠墨母之弟，皆怨單於，由是具知郅支情。明日，引行，未至城三十裏，止營。
孝元皇帝下
永光三年庚辰，公元前四一年春，二月，馮奉世還京師，更為左將軍，賜爵關內侯。
三月，立皇子康為濟陽王。
夏，四月，癸未，平昌考侯王按薨。秋，七月，壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬、車騎將軍。
冬，十一月，己醜，地震，雨水。
複鹽鐵官；置博士弟子員千人。以用度不足，民多複除，無以給中外繇役故也。
永光四年辛巳，公元前四零年春，二月，赦天下。
三月，上行幸雍，祠五畤。
夏，六月，甲戌，孝宣園東闕災。
戊寅晦，日有食之。上於是召諸前言日變在周堪、張猛者責問，皆稽首謝；因下詔稱堪之美，征詣行在所，拜為光祿大夫，秩中二千石，領尚書事；猛複為太中大夫、給事中。中書令石顯管尚書，尚書五人皆其黨也；堪希見得，常因顯白事，事決顯口。會堪疾喑，不能言而卒。顯誣譖猛，令自殺於公車。
初，貢禹奏言：“孝惠、孝景廟皆親盡宜毀，及郡國廟不應古禮，宜正定。”天子是其議。秋，七月，戊子，罷昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後、戾太子、戾後園，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。冬，十月，乙醜，罷祖宗廟在郡國者。
諸陵分屬三輔。以渭城壽陵亭部原上為初陵。詔勿置縣邑及徙郡國民。
永光五年壬午，公元前三九年春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，幸河東，祠後土。
秋，潁川水流殺人民。
冬，上幸長楊射熊館，大獵。
十二月，乙酉，毀太上皇、孝惠皇帝寢廟園，用韋玄成等之議也。
上好儒術、文辭，頗改宣帝之政。言事者多進見，人人自以為得上意。又傅昭儀及子濟陽王康愛幸，逾於皇後、太子。太子少傅匡衡上疏曰：臣聞治亂安危之機，在乎審所用心。蓋受命之王，務在創業垂統，傳之無窮；繼體之君，心存於承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以養其心，休烈盛美皆歸之二後，而不敢專其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。陛下聖德天覆，子愛海內，然陰陽未和，奸邪未禁者，殆論議者未丕揚先帝之盛功，爭言製度不可用也，務變更之，所更或不可行而複複之，是以群下更相是非，吏民無所信。臣竊恨國家釋樂成之業，而虛為此紛紛也！願陛下詳覽統業之事，留神於遵製揚功，以定群下之心。《大雅》曰：‘無念爾祖，聿脩厥德。’蓋至德之本也。《傳》曰：‘審好惡，理情性，而王道畢矣。’治性之道，必審己之所有餘而強其所不足，蓋聰明疏通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽，勇猛剛強者戒於太暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。必審己之所當戒而齊之以義，然後中和之化應，而巧偽之徒不敢比周而望進。唯陛下戒之，所以崇聖德也！
“臣又聞室家之道修，則天下之理得，故《詩》始《國風》，《禮》本冠、婚。始乎《國風》，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也。故聖王必慎妃後之際，別適長之位，禮之於內也。卑不逾尊，新不先故，所以統人情而理陰氣也；其尊適而卑庶也，適子冠乎阼，禮之用醴，眾子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。聖人動靜遊燕所親，物得其序，則海內自修，百姓從化。如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸因時而動，以亂國家。故聖人慎防其端，禁於未然，不以私恩害公義。《傳》曰：‘正家而天下定矣！’”
初，武帝既塞宣房，後河複北決於館陶，分為屯氏河，東北入海，廣深與大河等，故因其自然，不堤塞也。是歲，河決於清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。
建昭元年癸未，公元前三八年春，正月，戊辰，隕石於梁。
三月，上行幸雍，祠五畤。
冬，河間王元坐賊殺不辜廢，遷房陵。
罷孝文太後寢祠園。
上幸虎圈鬥獸，後宮皆坐。熊逸出圈，攀檻欲上殿，左右、貴人、傅婕妤等皆驚走。馮婕妤直前，當熊而立。左右格殺熊。上問：“人情驚懼，何故前當熊？”婕妤對曰：“猛獸得人止，妾恐熊至禦坐，故以身當之。”帝嗟歎，倍敬重焉。傅婕妤慚，由是與馮婕妤有隙。馮婕妤，左將軍奉世之女也。
建昭二年甲申，公元前三七年春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河東，祠後土。
夏，四月，赦天下。
六月，立皇子興為信都王。
東郡京房學《易》於梁人焦延壽。延壽常曰：“得我道以亡身者，京生也。”其說長於災變，分六十卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。房用之尤精，以孝廉為郎，上疏屢言災異，有驗。天子說之，數召見問。房對曰：“古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著；末世以毀譽取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。”詔使房作其事，房奏考功課吏法。上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許；上意鄉之。時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事；刺史複以為不可行。唯禦史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可。後善之。
是時，中書令石顯顓權，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房嚐宴見，問上曰：“幽、厲之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，將以為賢也？”上曰：“賢之。”房曰：“然則今何以知其不賢也？”上曰：“以其時亂而君危知之。”房曰：“若是，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至於是？”上曰：“臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齊桓公、秦二世亦嚐聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知來耳。”房因免冠頓首曰：“春秋》紀二百四十二年災異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩，泉湧，地震，石隕，夏霜，冬雷，春凋，秋榮，隕霜不殺，水，旱，螟蟲，民人饑、疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？”上曰：“亦極亂耳，尚何道！”房曰：“今所任用者誰與？”上曰：“然，幸其愈於彼，又以為不在此人也。”房曰：“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也！”上良久，乃曰：“今為亂者誰哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進退天下之士者是矣。”房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：“已諭。”房罷出，後上亦不能退顯也。
臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎！觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫！《詩》曰：“匪麵命之，言提其耳。匪手攜之，言示之事。”又曰：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”孝元之謂矣！
上令房上弟子曉知考功、課吏事者，欲試用之。房上“中郎任良、姚平，願以為刺史，試考功法；臣得通籍殿中，為奏事，以防壅塞。”石顯、五鹿充宗皆疾房，欲遠之，建言，宜試以房為郡守。帝於是以房為魏郡太守，得以考功法治郡。
房自請：“歲竟，乘傳奏事。”天子許焉。房自知數以論議為大臣所非，與石顯等有隙，不欲遠離左右，乃上封事曰：“臣出之後，恐為用事所蔽，身死而功不成，故願歲盡乘傳奏事，蒙哀見許。乃辛已，蒙氣複乘卦，太陽侵色，此上大夫覆陽而上意疑也。己卯、庚辰之間，必有欲隔絕臣，令不得乘傳奏事者。”
房未發，上令陽平侯王鳳承製詔房止無乘傳奏事。房意愈恐。
秋，房去至新豐，因郵上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘道人始去，寒湧水為災。’至其七月，湧水出。臣弟子姚平謂臣曰：‘房可謂知道，未可謂信道也。房言災異，未嚐不中。湧水已出，道人當逐死，尚複何言！’臣曰：‘陛下至仁，於臣尤厚，雖言而死，臣猶言也。’平又曰：‘房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦時趙高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣之。’今臣得出守郡，自詭效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞湧水之異，當正先之死，為姚平所笑。”房至陝，複上封事曰：“臣前白願出任良試考功，臣得居內。議者知如此於身不利，臣不可蔽，故雲‘使弟子不若試師。’臣為刺史，又當奏事，故複雲‘為刺史，恐太守不與同心，不若以為太守。’此其所以隔絕臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以不解、太陽無色者也。臣去稍遠，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意。邪說雖安於人，天氣必變，故人可欺，天不可欺也，願陛下察焉。”
房去月餘，竟征下獄。初，淮陽憲王舅張博，傾巧無行，多從王求金錢，欲為王求入朝。博從京房學，以女妻房。房每朝見，退輒為博道其語。博因記房所說密語，令房為王作求朝奏草，皆持柬與王，以為信驗。石顯知之，告房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，詿誤諸侯王。皆下獄，棄市，妻子徙邊。鄭弘坐與房善，免為庶人。
禦史中丞陳鹹數毀石顯，久之，坐與槐裏令朱雲善，漏泄省中語，石顯微伺知之，與雲皆下獄，髡為城旦。
石顯威權日盛，公卿以下畏顯，重足一跡。顯與中書仆射牢梁、少府五鹿充宗結為黨友，諸附倚者皆得寵位，民歌之曰：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，綬若若邪！”
顯內自知擅權專柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目以間己，乃時歸誠，取一信以為驗。顯嚐使至諸官，有所征發，顯先自白：“恐後漏盡宮門閉，請使詔吏開門。”上許之。顯故投夜還，稱詔開門入。後果有上書告“顯顓命，矯詔開宮門”，天子聞之，笑以其書示顯。顯因泣曰：“陛下過私小臣，屬任以事，群下無不嫉妒，欲陷害臣者，事類如此非一，唯獨明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。臣願歸樞機職，受後宮掃除之役，死無所恨。唯陛下哀憐財幸，以此全活小臣。”天子以為然而憐之，數勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。初，顯聞眾人匈匈，言己殺前將軍蕭望之，恐天下學士訕己，以諫大夫貢禹明經箸節，乃使人致意，深自結納，因薦禹天子，曆位九卿，禮事之甚備。議者於是或稱顯，以為不妒譖望之矣。顯之設變詐以自解免，取信人主者，皆此類也。
荀悅曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“遠佞人。”非但不用而已，乃遠而絕之，隔塞其源，戒之極也。孔子曰：“政者，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真實者，正之主也。故德必核其真，然後授其位；能必核其真，然後授其事；功必核其真，然後授其賞；罪必核其真，然後授其刑；行必核其真，然後貴之；言必核其真，然後信之；物必核其真，然後用之；事必核其真，然後修之。故眾正積於上，萬事實於下，先王之道，如斯而已矣！
八月，癸亥，以光祿勳匡衡為禦史大夫。
閏月，丁酉，太皇太後上官氏崩。
冬，十一月，齊、楚地震，大雨雪，樹折，屋壞。
建昭三年乙酉，公元前三六年夏，六月，甲辰，扶陽共侯韋玄成薨。
秋，七月，匡衡為丞相。戊辰，衛尉李延壽為禦史大夫。
冬，使西域都護、騎都尉北地甘延壽、副校尉山陽陳湯共誅斬匈奴郅支單於於康居。
始，郅支單於自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數百，或支解投都賴水中。發民作城，日作五百人，二歲乃已。又遣使責闔蘇、大宛諸國歲遺，不敢不予。漢遣使三輩至康居，求穀吉等死，郅支困辱使者，不肯奉詔；而因都護上書，言“居困厄，願歸計強漢，遣子入侍。”其驕嫚如此。
湯為人沉勇，有大慮，多策略，喜奇功，與延壽謀曰：“夷狄畏服大種，其天性也。西域本屬匈奴，今郅支單於威名遠聞，侵陵烏孫、大宛，常為康居畫計，欲降服之。如得此二國，數年之間，城郭諸國危矣。且其人剽悍，好戰伐，數取勝，久畜之，必為西域患。雖所在絕遠，蠻夷無金城、強弩之守。如發屯田吏士，驅從烏孫眾兵，直指其城下，彼亡則無所之，守則不足自保，千載之功可一朝而成也！”延壽亦以為然，欲奏請之。湯曰：“國家與公卿議，大策非凡所見，事必不從。”延壽猶與不聽。會其久病，湯獨矯製發城郭諸國兵、車師戊已校尉屯田吏士。延壽聞之，驚起，欲止焉。湯怒，按劍叱延壽曰：“大眾已集會，豎子欲沮眾邪！”延壽遂從之。部勒行陳，漢兵、胡兵合四萬餘人。延壽、湯上疏自劾奏矯製，陳言兵狀，即日引軍分行，別為六校：其三校從南道逾蔥領，徑大宛；其三校都護自將，發溫宿國，從北道入赤穀，過烏孫，涉康居界，至闐池西。而康居副王抱闐將數千騎寇赤穀城東，殺略大昆彌千餘人，驅畜產甚多，從後與漢軍相及，頗寇盜後重。湯縱胡兵擊之，殺四百六十人，得其所略民四百七十人，還付大昆彌，其馬、牛、羊以給軍食。又捕得抱闐貴人伊奴毒。入康居東界，令軍不得為寇。間唿其貴人屠墨見之，諭以威信，與飲、盟，遣去。徑引行，未至單於城可六十裏，止營。複捕得康居貴人貝色子男開牟以為導。貝色子，即屠墨母之弟，皆怨單於，由是具知郅支情。明日，引行，未至城三十裏，止營。