既然無法人人識破有相，其中紛爭就必不可少，如此佛家追求的大自在又何在？而佛家又講求因緣，其人但不成佛，便是費盡心思去渡化了也屬枉然。
經過數十年的參禪頓悟，九指頭陀終於不相信人人能夠成佛的說法，便篤定此事須得一個漫長的教化過程。隻是在這個過程中，渾渾噩噩之輩始終渾渾噩噩，一切又都歸於各自為所欲為之狀況。在他看來，或許最自然的結局就是各自循著彼此造化尋得歸處，無謂好壞。
但這樣一來，所有的事物又將迴到有相局麵，以無相度有相，猶隔萬千重山。
“佛家講求緣字，原是如此。”九指頭陀似悲似悟道。
楚鳴喬不明就裏，便又追問他自己所答是否正確。但九指頭陀卻隻說道：“須彌山有三界二十八重天，每一界每一重天都各有準則法度，你說為何？”
楚鳴喬隻猜著答道：“或是各自修道水平不同吧？”
九指頭陀點點頭又搖搖頭道：“隻說對了一半。”
楚鳴喬好奇的望住對方，卻盼他能詳盡的解答下來。
“境界不同，便有不同領悟。好比有相，尚有看山是山，看山不是山，以及看山還是山之悟，雖極為趨同，但仍是猶隔。此乃其一。既然領悟不同，各自追求亦不盡相同，如以一致法度要求，境界低的自難適從；而境界高者又要失之水準。”九指頭陀歎道。
楚鳴喬似乎從中聽出了答案來，至於夏蟲語冰、蚍蜉撼樹，皆是從與此理，而放眼江湖，亦當不外乎如此。
“所以每一重天就隻需照著每一重天的法則去做好就行了。我既處於江湖凡塵，便以江湖法度做好便是。”楚鳴喬遲疑著說道。
九指頭陀卻不說話了，因為這始終是凡塵俗子的道路，他縱有亦佛修為，也奈之不得。隻是於他所修禪悟而言，這樣的狀況實在是低了太多了。
此番暢談著實叫楚鳴喬悟性大開，而九指頭陀亦複以其他經文相教，罷了才又說道：“我連自己的心魔都渡不過去，又如何一再渡你？你有你的一重天，且自己潛心自渡吧。”
楚鳴喬聽出這話中似有所托，便用心潛讀起經文來。隻是他這番一通讀，便就入夜後魔魘到來，也難再像從前那般發狂發狠了。楚鳴喬尋出九指頭陀心魔之症，遂又以佛經論道，竟似要給對方指點迷津了。
如此下來，九指頭陀的內心魔怔便逐漸退縮下去，一連數十日下來，他竟再沒有出手重傷過楚鳴喬了。
此中變化，九指頭陀似乎也能察覺的到，直到有一日他再無經文能夠教授時候，九指頭陀才叫楚鳴喬坐下來說道：“自你入洞以來，我一共授你二十二卷佛經，你亦悉數日夜通讀，不知是否全然悟透其中真諦？”
楚鳴喬直是搖頭說道：“佛理浩瀚如海，晚輩尚不能全數諳透。”
九指頭陀當即一笑道：“你若說悟透，才是欺我。”
“往後我自當循序漸進，於此多下功夫。”楚鳴喬誠懇道。
九指頭陀卻搖搖手道：“世間無佛，又何須刻意為之？”
楚鳴喬一臉茫然，便問他為何會如此說法。九指頭陀的答案卻很簡單，有相便就有佛，無相則就無佛。有無之間，就純是一種寄托了。
楚鳴喬默默一念，便說道：“曾聞高僧說心中有佛，便就是佛。倘若心中無佛，那麽佛也就無跡可尋了。原來一切造化都在心在念，有相無相如是亦然。”
楚鳴喬雖然答的有些生硬，但意思卻已經趨近了起來。九指頭陀便這才吩咐楚鳴喬麵壁數日，待得到期之後，再來向他說說無相之要。
經過這些時間的打磨，楚鳴喬不僅於佛理頗有心得，亦不再驚恐於九指頭陀魔化之惡。如此他便就欣然照著下來。而待得期限抵達之時，楚鳴喬果能將個人對於無相的領悟與之分享出來。
“所謂的相，乃是己心。心有念想寄托，故而睹物生情，便教原本自然自在之物囿於一己之念當中。無相便就是極其客觀的看待所有，及此之下，人與草木鳥獸皆是相互平等事物，善惡美醜佛陀魔魘本質上並無高下區別。而倘能摒棄欲念坦然看待，一切事物皆就照著各自定數按部就班的演發，遂有一花一世界一樹一菩提之妙。”楚鳴喬答道。
無相之道九指頭陀早已是了然於心，隻是楚鳴喬這番解釋的最後一句，卻總有些以無相觀出有相的意思來，其中精妙，卻是九指頭陀未曾如是思考過的。
“有相、無相，並不全然對錯。”九指頭陀終於頓悟道。
楚鳴喬循著他的話語追問下去，便也終於豁達開來。
“世人以有相境界觀無相世界，自是虛妄；而佛陀以無相境界觀有相眾生，雖萬水千山亦作等閑。個中差異，全在乎一個境界。”九指頭陀超然念道。
楚鳴喬聽出他話中深意，亦是讚同道：“相之有無，本在那裏，此是有相；而有相之相不為我心所變，即又無相。世人妄念，在於有相觀有相，亦在於境界不足而強作無相觀有相，終是不得其法。至於佛陀高妙，以無相境界觀有相，遂得渡化眾生；而以無相觀無相，則趨於釋尊正法。”
九指頭陀連連點頭稱許，罷了才道：“此便是成佛之道了。”
楚鳴喬此番所講，更多的還是純以善念心性敘述，至於個中領悟，終究還是九指頭陀所得居多，若然成佛，怕亦要是九指頭陀一個人的事情了。
九指頭陀見楚鳴喬悟透無相之道，便這才向他說道：“你自進洞以來，夜裏受我心魔之害，白晝又再經我救治，雖累積一身重創，但卻變相的替你打通了任督二脈。我且授你一道心法要訣，你加以練習自可元氣大歸，傷病亦能早早痊愈。”
楚鳴喬這才明白為何自己入洞後雖九死一生，白日裏滿是佛性的九指頭陀卻不叫他離去，原來這一切都是有心為之的。如此一念，楚鳴喬便難稱快意了。
九指頭陀卻不管這些，隻照舊將心法口訣一一教授，楚鳴喬逆不得他意思，也唯有一一照做。
經過數十年的參禪頓悟，九指頭陀終於不相信人人能夠成佛的說法，便篤定此事須得一個漫長的教化過程。隻是在這個過程中，渾渾噩噩之輩始終渾渾噩噩，一切又都歸於各自為所欲為之狀況。在他看來，或許最自然的結局就是各自循著彼此造化尋得歸處，無謂好壞。
但這樣一來，所有的事物又將迴到有相局麵，以無相度有相，猶隔萬千重山。
“佛家講求緣字，原是如此。”九指頭陀似悲似悟道。
楚鳴喬不明就裏，便又追問他自己所答是否正確。但九指頭陀卻隻說道：“須彌山有三界二十八重天，每一界每一重天都各有準則法度，你說為何？”
楚鳴喬隻猜著答道：“或是各自修道水平不同吧？”
九指頭陀點點頭又搖搖頭道：“隻說對了一半。”
楚鳴喬好奇的望住對方，卻盼他能詳盡的解答下來。
“境界不同，便有不同領悟。好比有相，尚有看山是山，看山不是山，以及看山還是山之悟，雖極為趨同，但仍是猶隔。此乃其一。既然領悟不同，各自追求亦不盡相同，如以一致法度要求，境界低的自難適從；而境界高者又要失之水準。”九指頭陀歎道。
楚鳴喬似乎從中聽出了答案來，至於夏蟲語冰、蚍蜉撼樹，皆是從與此理，而放眼江湖，亦當不外乎如此。
“所以每一重天就隻需照著每一重天的法則去做好就行了。我既處於江湖凡塵，便以江湖法度做好便是。”楚鳴喬遲疑著說道。
九指頭陀卻不說話了，因為這始終是凡塵俗子的道路，他縱有亦佛修為，也奈之不得。隻是於他所修禪悟而言，這樣的狀況實在是低了太多了。
此番暢談著實叫楚鳴喬悟性大開，而九指頭陀亦複以其他經文相教，罷了才又說道：“我連自己的心魔都渡不過去，又如何一再渡你？你有你的一重天，且自己潛心自渡吧。”
楚鳴喬聽出這話中似有所托，便用心潛讀起經文來。隻是他這番一通讀，便就入夜後魔魘到來，也難再像從前那般發狂發狠了。楚鳴喬尋出九指頭陀心魔之症，遂又以佛經論道，竟似要給對方指點迷津了。
如此下來，九指頭陀的內心魔怔便逐漸退縮下去，一連數十日下來，他竟再沒有出手重傷過楚鳴喬了。
此中變化，九指頭陀似乎也能察覺的到，直到有一日他再無經文能夠教授時候，九指頭陀才叫楚鳴喬坐下來說道：“自你入洞以來，我一共授你二十二卷佛經，你亦悉數日夜通讀，不知是否全然悟透其中真諦？”
楚鳴喬直是搖頭說道：“佛理浩瀚如海，晚輩尚不能全數諳透。”
九指頭陀當即一笑道：“你若說悟透，才是欺我。”
“往後我自當循序漸進，於此多下功夫。”楚鳴喬誠懇道。
九指頭陀卻搖搖手道：“世間無佛，又何須刻意為之？”
楚鳴喬一臉茫然，便問他為何會如此說法。九指頭陀的答案卻很簡單，有相便就有佛，無相則就無佛。有無之間，就純是一種寄托了。
楚鳴喬默默一念，便說道：“曾聞高僧說心中有佛，便就是佛。倘若心中無佛，那麽佛也就無跡可尋了。原來一切造化都在心在念，有相無相如是亦然。”
楚鳴喬雖然答的有些生硬，但意思卻已經趨近了起來。九指頭陀便這才吩咐楚鳴喬麵壁數日，待得到期之後，再來向他說說無相之要。
經過這些時間的打磨，楚鳴喬不僅於佛理頗有心得，亦不再驚恐於九指頭陀魔化之惡。如此他便就欣然照著下來。而待得期限抵達之時，楚鳴喬果能將個人對於無相的領悟與之分享出來。
“所謂的相，乃是己心。心有念想寄托，故而睹物生情，便教原本自然自在之物囿於一己之念當中。無相便就是極其客觀的看待所有，及此之下，人與草木鳥獸皆是相互平等事物，善惡美醜佛陀魔魘本質上並無高下區別。而倘能摒棄欲念坦然看待，一切事物皆就照著各自定數按部就班的演發，遂有一花一世界一樹一菩提之妙。”楚鳴喬答道。
無相之道九指頭陀早已是了然於心，隻是楚鳴喬這番解釋的最後一句，卻總有些以無相觀出有相的意思來，其中精妙，卻是九指頭陀未曾如是思考過的。
“有相、無相，並不全然對錯。”九指頭陀終於頓悟道。
楚鳴喬循著他的話語追問下去，便也終於豁達開來。
“世人以有相境界觀無相世界，自是虛妄；而佛陀以無相境界觀有相眾生，雖萬水千山亦作等閑。個中差異，全在乎一個境界。”九指頭陀超然念道。
楚鳴喬聽出他話中深意，亦是讚同道：“相之有無，本在那裏，此是有相；而有相之相不為我心所變，即又無相。世人妄念，在於有相觀有相，亦在於境界不足而強作無相觀有相，終是不得其法。至於佛陀高妙，以無相境界觀有相，遂得渡化眾生；而以無相觀無相，則趨於釋尊正法。”
九指頭陀連連點頭稱許，罷了才道：“此便是成佛之道了。”
楚鳴喬此番所講，更多的還是純以善念心性敘述，至於個中領悟，終究還是九指頭陀所得居多，若然成佛，怕亦要是九指頭陀一個人的事情了。
九指頭陀見楚鳴喬悟透無相之道，便這才向他說道：“你自進洞以來，夜裏受我心魔之害，白晝又再經我救治，雖累積一身重創，但卻變相的替你打通了任督二脈。我且授你一道心法要訣，你加以練習自可元氣大歸，傷病亦能早早痊愈。”
楚鳴喬這才明白為何自己入洞後雖九死一生，白日裏滿是佛性的九指頭陀卻不叫他離去，原來這一切都是有心為之的。如此一念，楚鳴喬便難稱快意了。
九指頭陀卻不管這些，隻照舊將心法口訣一一教授，楚鳴喬逆不得他意思，也唯有一一照做。