第二十四章修行之始


    張瑞最好選擇的地方並非在海邊,而是在海上。


    張瑞沿著海岸考察了幾日,發現離海不遠的地方有許多礁石,甚至在某一處海岸裏許的地方有一處小島。


    這處小島正和張瑞的心思,這與大陸相隔一裏,正好隔開了大型猛獸的攻擊範圍,倒不是那些猛獸過不去,而是這些陸上猛獸,輕易是不會下海的。而區區裏許的海路,張瑞有個來迴,未必比走路慢。又沒有離陸地很遠,正好居住,唯一擔心的是夏季風暴來的時候,這小島恐怕不能居住了。


    張瑞在小島山尋一個居處,是一個寬敞的山洞。當然比不得上一個山洞防護好。不過有大海的天然防護,反而不用擔心很多了。


    小島並不是很大,不過裏許方圓,有很多兩棲生物,不過猛獸很少,張瑞這才有心思靜下心來,專修武功。


    武功一道,用進廢退,張瑞在荒野之中,半年有餘。感覺到有一種今非昔比的感覺,他在荒野之中,一日數戰,不勝則死,解開上衣,上身上密密麻麻的傷口,有鳥啄,狼咬.虎爪,以及其他形形色色的猛獸所傷,幾乎布滿了整個上身。


    張瑞隻覺得在招數上不用多下工夫專研,在這這上麵但凡有一點的疏漏,就活不到今日。張瑞的重點就在內功。


    內功是武功的根基所在,天下武功無不以內功為根基。蓋因沒有力量,任何利害招數不過是花拳繡腿而已,而且內功修煉到極深之處,就有排山倒海之能,如此威力豈是區區血肉之軀能抵擋的。故而天下人無不以內功為重。而且內功是修身之法,內力高深之輩,有延年益壽之能,甚至有大能者,號稱真氣不散,靈魂不滅。隻是不知道是真是假。


    如果想達到武功的至高境界,無不以內功為門戶。


    張瑞暗暗思忖,一點點推敲《元陽心經》。


    這《元陽心經》是道門上好打根基的法門,最重要的是全麵,穩固,光明正大。可以說用《元陽心經》築基之後,不管是轉修任何道門功法,都不會衝突的感覺。而且《元陽心經》雖然傳到了元山派,但並不是元山派的武功,可以說是在道門之中《元陽心經》也算是流傳比較廣的武功。張瑞修行《元陽心經》,縱然在元山派得不到指點,在中原有很多人能指點張瑞。這也許都是張鐵刀不知道為張瑞多少次苦思冥想安排好的。張鐵刀從來沒有想過讓張瑞在南疆元江國,度過一生,一切安排可以用三個字來概括“迴中原。”隻是他並沒有到會出這樣。張瑞流落荒野,在無人指點的情況下,獨自修行內功。


    一個人身上,十二正經,奇經八脈,三百八十四氣宮,丹田氣海,等等,無數地方隱藏著無數的秘密,可以說縱容是武功絕頂之人,也不敢說正經已經了解肉身的所有奧秘。人是極其縝密的造物。而修行內功,就是在自己在自己這個精密無比的身體裏麵下工夫,可以說但凡有一點差錯,就可能經脈寸斷而死。


    而且人與人是不同的,人與人的體質不同,性格不同,經脈也有這樣那樣的大同小異的區別。如果照搬前人經驗,將自己給生生的練死了,一點也不稀奇,可以說是很正常的情況。每一個人都是一個特殊的案例,故而每一個在修煉武功之處,都要師傅的單獨指點,否則很容易出錯。所以在沒有師傅的指點之下,獨自按照一本武功秘籍修煉,是一件十分危險的事情。


    但是張瑞也別無它法了。


    不修行武功,不要說能不能報仇,能不能迴中原,就是在這荒野之中能不能活下去,都是一個未知之數。


    張瑞這半年以來,多少次與死亡擦肩而過,這一點張瑞自己都數不過來了。而張瑞也不保證自己每一次都實在這麽的幸運。


    固然這武功張瑞是決計不能也不可能放棄的。張瑞再一次早已背的滾瓜爛熟的《元陽心經》在一次從大腦之中過了一遍。


    這《元陽心經》是用來打根基的武學,何為打根基的武學,是在後天修行時的武學。


    張瑞此刻武道入門,練出真氣,可以說正式踏入了後天境的大門。


    後天境的修行,就在於後天兩字。


    什麽是後天,先天地為先天,後天地為後天,此先天與後天也可以解釋為我生之前,我生之後。


    蓋因道門武學的基本概念就是如此,人為天地所造,如果想長生,想超脫,最好的辦法是反本歸源,怎麽樣反本歸源?道生一,一生二,三生萬物,我等修行,自然是由萬物至三,由三則二,二而一。最後得道。


    故而道門修行第一大關卡,就是後天轉先天。


    就練氣來言,什麽是先天之氣,乃吐納而來的元陽之氣,什麽是後天之氣,就是營衛之氣,人的氣血之力。而真氣就是先天之氣與後天之氣,互相融合修煉而來的,如果單單用後天之氣,不過是氣血之力,根本沒有如此玄妙,如果單單用先天之氣,初學之人又力不能及,故而修行之道,先後天,然後先天。


    《元陽心經》就是一本專注於後天境的武功秘籍。


    不要小看的後天境修行,雖然後天境修行不過是為了將來打基礎,並不是後天境就不重要了,恰恰相反,他極其重要,萬丈高樓平地起,根基不打好,又如何能有更高的進步。而且天地一大天地,人頭一小天地,大天地固然有無窮玄妙,但並不是小天地就沒有神秘之處。人體本身就是一個大寶藏。


    《元陽心經》修煉有幾個層次,第一對,丹田的修煉。丹田是氣海,是修行真氣第一要緊的地方,修行起來又三個層次,第一是氣到丹田,就如同現在張瑞一樣,在丹田之中修行真氣,第二是氣滿丹田,這就是水磨工夫了,也與一個人的資質有關,有的人先天資質不好,丹田狹小,他很快就能氣滿丹田,但是他必須花上更長的時候來氣壯丹田。這氣壯丹田就是第三個層次了。


    每個人的丹田有大有小,這是先天資質有利於不利之處,但是並不是沒有辦法改變的,就是第三個層次氣壯丹田。每一個的真氣怎麽多都不算多,所以這丹田氣海,自然是越大越好,氣壯丹田,就是指用特殊手法運轉丹田,一點點的擴大的丹田。前兩個層次是水磨工夫,此刻顯示出《元陽心經》的底蘊來了。《元陽心經》關於氣壯丹田的手法,至少有十八種之多,相互之間,還不受影響,隻此一樣,修行《元陽心經》的人,將來與修行其他武功築基的人,就拉開的很大的差距。


    氣壯丹田也是水磨工夫,需要一點點的去磨。根本快不出來。


    氣壯丹田的同時,也可以做打通經脈的修行了。


    其實人的經脈先天就是通的,如果不通的話,那這個人生下來就有病。所以經脈不通,不過普通人的經脈根本不能與修行內功人的經脈相比,故而所謂的打通經脈,就是一將一根根經脈緩緩的擴展開來,讓真氣可以通行。人體的精氣就是按照經脈進行循環的,打通經脈之後,真氣吸納人頭本身的營衛精氣,速度大大加強,這樣一來,武林人的食量大增,需要大量進補,故而窮文富武,可不是說著玩的。

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