第15章

    爾時佛前。七寶之塔從地踴出。二萬裏適現繞佛。超在虛空自然而立。其塔殊好色若千變。五種之華而雨其上。紛紛如雪。莊嚴校飾塔寺講堂。以無數寶因共合成。百千欄楯窗牖軒戶。不可稱計。懸眾幡蓋垂寶瓔珞。諸明月珠羅列虛空。猶如眾星。香爐寶瓶滿中名香。栴檀芬馨一切普勳。三千大千佛之國土。金銀琉璃水精珊瑚虎魄車磲馬瑙。以為寶蓋。其蓋高顯至第一天。忉利諸天及四天王。皆散意華供養七寶塔。其塔寺中自然發聲。歎言。善哉善哉世尊安住。審如所言。道德玄妙超絕無侶。慧平等一猶如虛空。實無有異。時四部眾見七寶塔。在於空虛高大微妙。巍巍無量光耀煒曄。靡所不照。頒宣善哉。歡喜踴躍叉手而立。瞻戴無厭。時有菩薩。名曰大辯。見諸天人心懷猶豫。乍悲乍喜欲得知此。何所瑞應。故前問佛。唯然世尊。今者何故。七寶塔寺現大聖前。高廣無極莫不見者。而寶塔寺自然出聲。讚曰善哉。何所感動而有此瑞。世尊則告大辯菩薩。此寶塔寺有如來身。完具一定而無缺減。東方去此不可計會。諸佛世界有佛。號名多寶如來。國曰寶淨。本行道時而自發願。吾會當以此正法華經當自修成。使諸菩薩皆得聽聞。然後乃坐於佛樹下。還成無上正真之道。其佛所念。果如所言。為諸十方講說經法。開化一切皆令得道。於時其佛臨欲滅度。普告諸天世間人民及諸比丘。吾滅度後。奉如來身全取其體。一等完具興大塔寺。若見塔者悉得其所。功德難限。於時其佛。建立如是無極聖化。十方世界其有講說此法華經。吾七寶塔。踴現諸佛所說經處。其舍利身在七寶塔。讚言善哉。佛告大辯。是七寶塔在於東方而處於下。去是無量江河沙佛土。在於虛空未曾出現。今見能仁如來正覺。本行學道為菩薩時。用眾生故不吝身命。精進不懈行權方便。布施持戒忍辱精進一心智慧。求頭與頭求眼與眼。求鼻與鼻求耳與耳。手足支體妻子侍從。七寶車乘象馬衣裘。國邑墟聚恣人所求。無所愛惜自致得佛。今故來現致敬能仁。欲令能仁佛坐我所有師子金床。講正法華開化一切。使蒙其恩。能仁如來尋如所勸。則升講堂師子之座。分別數演正法華經。而說頌曰。


    設聞多寶佛　　知其名號者


    未曾畏終始　　不複遭苦患


    若聞藥王師　　假記名號者


    眾病自然愈　　尋則識宿命


    一切所供養　　奉法為最上


    分別空無慧　　自致得佛道


    宣暢法華經　　以示諸不及


    解本無三乘　　順一無上真


    佛告大辯。今者多寶如來至真。在斯塔寺遙聞說此正法華典。是以踴出。讚言善哉。大辯菩薩複白佛言。唯然世尊。今我等類諸來會者。欲得睹見多寶佛形。願垂恩慈加以威神。使諸來者各得其所開發大道。佛告大辯菩薩。多寶如來本亦自誓。我之塔寺所至方麵。聽此經典設諸如來及四部眾。欲睹吾身。隨其十方之所欲願。皆當得見。鹹共供養於此化像。大辯。欲知我身。亦當感是十方諸佛。一切世界所化如來。講說法者皆令詣此。爾時大辯菩薩複白佛言。唯然世尊。垂加大恩。普現一切十方國土諸佛聖德。佛默然可。即時演放眉間眾毛微妙光明。普照十方各各五百江河沙等億百千數諸佛國土。一切世尊各各普現。止其國土坐於樹下奇妙莊嚴師子之座。與無央數百千菩薩。在寶交露布好座具。珍琦殊異懸繒幡蓋。垂於四麵諸佛座上。為諸眾生講說經法。音聲柔和靡不解達。百千菩薩啟受所聞。東西南北四偶上下。無數百千億垓難量江河沙等諸佛世界。皆亦如是靡不見者。時十方佛各各自告諸菩薩等。諸族姓子。汝輩當往詣忍世界見能仁佛如來至真。並當瞻戴多寶世尊形像塔寺。彼時於此忍界所有功勳善德。殊雅威神自然而現。七寶諸樹周匝而生。其地悉變為紺琉璃。以紫磨金而為長繩。連綿莊飾八交路道。其地平正。除諸郡國縣邑村落大海江河川流泉源。皆不複現。但見自然諸天香爐燒眾名香普雨天華。於此佛土。應時移徙諸天人民在他佛國。時諸眾會現在七寶諸交露帳。諸交露帳莊嚴殊妙。不可稱量遍此佛土。時彼十方一切諸佛。各有侍者。亦複皆來詣此忍界。各各至於眾寶樹下。此諸寶樹高二萬二千裏。枝葉華實各各茂盛。斯寶樹下有師子床。高二萬裏。皆以奇寶眾珍為座。如來座上。如是比像。於此三千大千世界。但見諸佛靡不周遍。非是釋迦文如來至真等正覺之所變現也。各從十方諸佛刹土而來到此。顯示大道無極之德。爾時世尊釋迦文尼。變諸如來所化形像。在於八方各二萬億所有國土。皆無地獄餓鬼畜生。移徙諸天及阿須倫。在於他方諸佛世界。令二萬億諸佛國土地紺琉璃。皆以七寶變成樹木。其諸寶樹高二萬二千裏。枝葉華實各各茂盛。諸師子座高二萬裏。此諸佛土而皆平正。無有河海眾流泉源。亦無諸山目鄰大目鄰須彌山王鐵圍大鐵圍。一一佛土其地平等七寶合成各各莊嚴。諸寶交露快樂難量。遍布諸華燒眾名香。諸寶樹下各有如來坐師子床。如是比類複更別有二萬世界能仁如來。各為諸方而特莊嚴。顯現清淨。皆為諸佛作其處所。此諸佛土。亦無地獄餓鬼畜生。諸龍鬼神及阿須倫。亦複移徙諸天人民在他佛土。此諸佛土地紺琉璃。以紫磨金而為寶繩。連綿諸樹八重交道。又彼諸樹高大好


    亦複如前師子之床莊嚴交飾。其地平正無有山河江海之事。香華眾寶珍琦交露。垂明月珠亦複如前。行來進止道徑由路等無差特。爾時釋迦文佛所化如來。在於東方恆沙等刹班宣道教。皆複來至。十方世界各三千億諸佛正覺。皆來詣此。如來悉坐於師子寶床。各取寶華授諸侍者。諸族姓子。汝等往詣耆闍崛山能仁佛所。致吾名字敬問無量。聖體康強力勢如常所遊安耶。以此眾華。供散彼佛及諸菩薩眾弟子上。宣我所言。多所開化。於是釋迦文如來至真。見諸所化各各坐於師子之座。及諸侍者皆來集會。齎華供養。即從坐起住於虛空。四部之眾悉亦各起叉手而立。佛以手指開七寶寺講堂之戶。亙然通徹晃若日出。譬如開於大國城門。而以管籥去其關軸內外無礙。釋迦文佛以手兩指。開七寶寺講堂之戶。現其威德不可稱限亦複若茲。如來這開七寶寺戶。多寶如來至真等正覺身即現矣。坐師子床肌色如故亦不枯燥。威光端正相好如畫。口重宣言。善哉善哉。釋迦文佛。說此經典。何其快乎。吾以欲聞此經法故。故自出現。時四部眾見多寶如來至真等正覺。聞其滅度去世以來不可稱計億百千劫。聽言善哉。甚大驚怪。初未曾有。即以天華。供養散於釋迦文佛多寶如來。時多寶佛則以半座與釋迦文。七寶寺中有聲出曰。釋迦文佛願坐此床。釋迦文佛輒如其言。時二如來共同一處。在於虛空。七寶交露坐師子床。時四部眾各心念言。諸佛至真道德高遠而不可逮。巍巍難量不可稱限。惟願如來。垂意見念加威神恩。令我等輩俱處虛空。佛知所念現神足力。使四部眾自然超上處於虛空。時釋迦文佛告四部眾諸比丘等。於此忍界誰能堪任說是經典。今是其時亦是大節。如來現在若滅度後。當受此法持諷誦。今如來身幸欲滅度。比丘當舍如來所供養供事之誼。奉順恭敬於此經典。於時說頌曰。


    無極大聖　　來至於斯　　導師因現


    琦妙塔寺　　比丘欲知　　聽法故舉


    何人省是　　不興精進　　滅度以來


    無央數劫　　今日乃能　　欲聽經典


    以故發來　　因緣宣教　　得度無極


    法之善利　　於往故世　　自興此誓


    導師所願　　正由此道　　滅度以來


    久遠乃爾　　於今複見　　十方世界


    自在去此　　悠悠極迥　　億百千數


    如江河沙　　因經典故　　而發詣此


    滅度聖將　　而自現矣　　各各由在


    於諸國土　　一切誌樂　　聲聞之行


    皆欲將護　　於正法故　　何緣當令


    經典久存　　因由依附　　諸佛之道


    在無央數　　諸佛世界　　取合眾生


    來至於斯　　修治嚴淨　　神足之力


    各各自說　　如是廣誼　　何因得說


    於茲法眼　　諸佛住此　　不可稱計


    在於樹下　　而處道場　　其身真諦


    巍巍億垓　　諸導師眾　　坐師子床


    清淨常正　　明顯如日　　若如火光


    除於陰冥　　柔軟美香　　薰於十方


    供養達至　　湣傷世者　　其有度脫


    一切眾生　　恩德流布　　常通於此


    吾滅度之後　　其持此經典


    速逮得受決　　目見世導師


    佛滅度之後　　其多寶仁賢


    聞見師子座　　塔寺所在處


    我身次在是　　億千來至此


    最勝子所由　　堪說斯經典


    若聞此法　　能受究竟　　則為奉事


    歸命我身　　並及多寶　　如來之尊


    奉順現在　　十方諸佛　　複及今來


    諸導師眾　　莊校聖體　　殊妙難量


    悉為供養　　具足無限　　用尊修受


    此經典故　　以曾見吾　　聞所講說


    亦複更睹　　寺中世尊　　並餘無數


    諸導師眾　　從百千億　　國土至此


    慧命族姓子　　湣傷於眾生


    此處難可值　　諸導師所樂


    諸無數經卷　　猶如江河沙


    佛雖說彼經　　不足為奇特


    其度須彌山　　則以手舉持


    跳著億千國　　不足以為難


    設有分別說　　奇句述百千


    聞億千佛國　　不足以為難


    若住極上界　　為天人講法


    宣暢無量經　　不足以為奇


    佛滅度之後　　末世能堪受


    班宣此經典　　爾乃為殊特


    若以一手卷　　捉盡於虛空


    至於無所至　　不足以為難


    我滅度之後　　若歸如是像