南北朝時期，特別是北朝，對於幾十人幾百人的大規模鬥毆，有著常人難以想象的癡迷與執著。
這也跟草原民族舊俗未褪有關聯。
別的不說，百保鮮卑的考核，其中就包括赤手空拳的肉搏虎豹以及跟百人對打獲勝。穿金甲，並以少勝多打贏敵人，乃是當時最大的榮耀。
所以當李達他們穿著黃中泛白的紙甲出來的時候，就受到了觀禮台上一陣陣的噓聲和嘲諷。
原因無他，紙甲的賣相實在是有點差。
“愛卿，你這紙甲怎麽樣先不說，看著似乎有點簡陋啊。”
觀禮台上，高洋指著神策軍出戰的將士身上披著的紙甲，意味深長的說道。
醜嗎？
確實挺醜的，看著像是一大堆兵馬俑似的。
高伯逸微微點頭道：“陛下，紙甲嘛……此戰結束之後，微臣會將其獻給陛下。很多事情，並非表麵看的那樣。
現在是一個樣子，將來很可能是另外的模樣。”
高洋居然說紙甲醜！
要知道，紙甲之所以能源遠流長，就是因為好看啊！
唐代以後的曆朝曆代，紙甲的第一個功用，就是作為宮廷禮儀鎧甲使用的。為什麽這麽說呢，因為白紙上麵還可以貼花紙，還可以上色，還可以diy啊！
這裏麵的可操作性是多麽的大啊！從美觀和騷包這方麵說，可以說沒有任何鎧甲比得上紙甲。
現在就套一黃白色的紙作為門麵，能不醜麽？不醜才怪呢！
高伯逸隨便敷衍了高洋幾句，懶得在這個問題上糾結。
好在兩邊的軍士已經列隊準備入場，高洋也沒在這種無聊的問題上糾纏不休。
“當年娥永樂是朕的貼身親衛，他的武勇朕是知道的。你練兵幾個月，到現在這樣的程度已經是難能可貴了。
你能告訴朕，你練兵有什麽訣竅麽？朕洗耳恭聽。”
高洋也很想知道，高伯逸才迴來幾個月，神策軍的風貌就已經煥然一新！他到底怎麽做到的？
“沒什麽秘訣，無非是軍法森嚴，重獎厚利而已。”
神策軍糧餉高，獎勵更高，這個高洋早有耳聞，唯獨對其內部的軍法不甚明了。
他疑惑的問道：“軍法森嚴，具體是怎麽個森嚴法？”
“臨陣詐稱疾病者，斬！”
“臨陣無故拋棄軍器者，斬！”
“一人退卻則一人斬，全隊退卻則隊長斬，隊長殉職而全隊退卻則全隊斬。”
“埋伏作戰，遇敵不起或起早者，隊長斬，各兵捆打。”
“不服上官，令不行，禁不止，殺民冒功、奸**女皆斬。
軍法共有七十三條，微臣隻是列舉了幾例而已。”
高伯逸一本正經的跟高洋介紹了一下神策軍的軍規，不由得讓高洋心神大震！
殺良冒功，奸**女什麽的好說，那必須是要殺的。
古代丘八壞事做盡，下半身那點事實在是不算什麽。
但有一點要強調。
上級，哪怕是頂頭上司不下令讓你劫掠，不讓你玩女人，你就一定要管好下半身！
隻有上頭說放開了搞，三天不封刀什麽的，那時候做這些事才不算違反軍紀。
這些事情高洋都能理解。
然而那些臨陣要斬首的條例，實在是太過於嚴苛！
如果按照這個標準，別的不說，就說當年東魏西魏大戰的時候，獨孤信也好，趙貴也好，李虎也好，這些人早就違反了無數次軍法了，他們還有丟下宇文泰自己跑路的戰例。
“殺了不少人吧？”
“不多，千人而已。”
神策軍一萬多人，才殺一千多人，十分之一都不到，已經是仁者仁心了！
當然，這是古代的標準！
戰國時期有本奇書《尉繚子》，列在中國古代著名兵書《武經七書》之一，為後世無數將領所推崇。
這部奇書的核心就是：重刑。
書中大言不慚道：“古之善用兵者，能殺卒之半，其次殺其十三，其下殺其十一。能殺其半者，威加海內；殺十三者，力加諸侯；殺十一者，令行士卒。”
請注意，這裏指的殺卒不是殺敵人的士兵，而是殺自己的士兵！
也就是說，殺自己人殺得越多，但是還能統帥三軍，說明你已經是王中之王！
因為如果你沒本事，士兵們早就嘩變了。
當然，這些東西高伯逸是不會跟高洋說的。南北朝不比先秦，很多東西已經沒有實施的土壤。
所以像高伯逸這種嚴酷的治軍方法，北齊並不多見，或者說絕無僅有！
觀禮台上麵在說，圈禁起來的演武場裏，娥永樂和李達率領的“力士”，已經在圈中開始列陣廝殺。
他們明明都可以使用長槍，但此時都是圓盾木刀，更考驗個人技藝。
因為圓盾結陣的效果，比軍中製式裝備的五邊形長盾要差得太多，卻是極大的方便個人搏擊。
一開場就是白熱化！雙方的軍陣瞬間就被對方衝散，然後形成了幾個人結成小陣，跟對手捉對廝殺的局麵。
高洋隻是瞟了一眼，就沒興趣繼續看下去了。
他轉過頭對高伯逸說道：“你現在家中也是無事，很快就秋收了，待收割完畢之前，朕想去一趟泰山封禪，你帶著神策軍全體，一同隨朕出行護駕！”
聽到這話高伯逸身軀猛然僵硬，隨即對著高洋拱手行禮，一切盡在不言中。
封禪是兩個行為，其中封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地的大型典禮。
遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說，出自《管子·封禪篇》。
古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命於天。
在泰山上築土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下梁父或雲雲等小山上辟場祭地，報地之功，稱禪。
這是古代帝王的最高大典，而且隻有改朝換代、江山易主，或者在久亂之後，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時表示接受天命而治理人世。
高洋現在要去泰山封禪，應該是想完成他的一個心願吧？
高伯逸心中猛然驚醒，隻怕此番泰山封禪之時，在那樣的莊嚴場合，高洋會當眾宣布太子的歸屬，此乃名正言順，任何人都無法篡改！
齊國，這是要變天了麽？
（本卷完，下一卷：帝業興衰世幾重）
這也跟草原民族舊俗未褪有關聯。
別的不說，百保鮮卑的考核，其中就包括赤手空拳的肉搏虎豹以及跟百人對打獲勝。穿金甲，並以少勝多打贏敵人，乃是當時最大的榮耀。
所以當李達他們穿著黃中泛白的紙甲出來的時候，就受到了觀禮台上一陣陣的噓聲和嘲諷。
原因無他，紙甲的賣相實在是有點差。
“愛卿，你這紙甲怎麽樣先不說，看著似乎有點簡陋啊。”
觀禮台上，高洋指著神策軍出戰的將士身上披著的紙甲，意味深長的說道。
醜嗎？
確實挺醜的，看著像是一大堆兵馬俑似的。
高伯逸微微點頭道：“陛下，紙甲嘛……此戰結束之後，微臣會將其獻給陛下。很多事情，並非表麵看的那樣。
現在是一個樣子，將來很可能是另外的模樣。”
高洋居然說紙甲醜！
要知道，紙甲之所以能源遠流長，就是因為好看啊！
唐代以後的曆朝曆代，紙甲的第一個功用，就是作為宮廷禮儀鎧甲使用的。為什麽這麽說呢，因為白紙上麵還可以貼花紙，還可以上色，還可以diy啊！
這裏麵的可操作性是多麽的大啊！從美觀和騷包這方麵說，可以說沒有任何鎧甲比得上紙甲。
現在就套一黃白色的紙作為門麵，能不醜麽？不醜才怪呢！
高伯逸隨便敷衍了高洋幾句，懶得在這個問題上糾結。
好在兩邊的軍士已經列隊準備入場，高洋也沒在這種無聊的問題上糾纏不休。
“當年娥永樂是朕的貼身親衛，他的武勇朕是知道的。你練兵幾個月，到現在這樣的程度已經是難能可貴了。
你能告訴朕，你練兵有什麽訣竅麽？朕洗耳恭聽。”
高洋也很想知道，高伯逸才迴來幾個月，神策軍的風貌就已經煥然一新！他到底怎麽做到的？
“沒什麽秘訣，無非是軍法森嚴，重獎厚利而已。”
神策軍糧餉高，獎勵更高，這個高洋早有耳聞，唯獨對其內部的軍法不甚明了。
他疑惑的問道：“軍法森嚴，具體是怎麽個森嚴法？”
“臨陣詐稱疾病者，斬！”
“臨陣無故拋棄軍器者，斬！”
“一人退卻則一人斬，全隊退卻則隊長斬，隊長殉職而全隊退卻則全隊斬。”
“埋伏作戰，遇敵不起或起早者，隊長斬，各兵捆打。”
“不服上官，令不行，禁不止，殺民冒功、奸**女皆斬。
軍法共有七十三條，微臣隻是列舉了幾例而已。”
高伯逸一本正經的跟高洋介紹了一下神策軍的軍規，不由得讓高洋心神大震！
殺良冒功，奸**女什麽的好說，那必須是要殺的。
古代丘八壞事做盡，下半身那點事實在是不算什麽。
但有一點要強調。
上級，哪怕是頂頭上司不下令讓你劫掠，不讓你玩女人，你就一定要管好下半身！
隻有上頭說放開了搞，三天不封刀什麽的，那時候做這些事才不算違反軍紀。
這些事情高洋都能理解。
然而那些臨陣要斬首的條例，實在是太過於嚴苛！
如果按照這個標準，別的不說，就說當年東魏西魏大戰的時候，獨孤信也好，趙貴也好，李虎也好，這些人早就違反了無數次軍法了，他們還有丟下宇文泰自己跑路的戰例。
“殺了不少人吧？”
“不多，千人而已。”
神策軍一萬多人，才殺一千多人，十分之一都不到，已經是仁者仁心了！
當然，這是古代的標準！
戰國時期有本奇書《尉繚子》，列在中國古代著名兵書《武經七書》之一，為後世無數將領所推崇。
這部奇書的核心就是：重刑。
書中大言不慚道：“古之善用兵者，能殺卒之半，其次殺其十三，其下殺其十一。能殺其半者，威加海內；殺十三者，力加諸侯；殺十一者，令行士卒。”
請注意，這裏指的殺卒不是殺敵人的士兵，而是殺自己的士兵！
也就是說，殺自己人殺得越多，但是還能統帥三軍，說明你已經是王中之王！
因為如果你沒本事，士兵們早就嘩變了。
當然，這些東西高伯逸是不會跟高洋說的。南北朝不比先秦，很多東西已經沒有實施的土壤。
所以像高伯逸這種嚴酷的治軍方法，北齊並不多見，或者說絕無僅有！
觀禮台上麵在說，圈禁起來的演武場裏，娥永樂和李達率領的“力士”，已經在圈中開始列陣廝殺。
他們明明都可以使用長槍，但此時都是圓盾木刀，更考驗個人技藝。
因為圓盾結陣的效果，比軍中製式裝備的五邊形長盾要差得太多，卻是極大的方便個人搏擊。
一開場就是白熱化！雙方的軍陣瞬間就被對方衝散，然後形成了幾個人結成小陣，跟對手捉對廝殺的局麵。
高洋隻是瞟了一眼，就沒興趣繼續看下去了。
他轉過頭對高伯逸說道：“你現在家中也是無事，很快就秋收了，待收割完畢之前，朕想去一趟泰山封禪，你帶著神策軍全體，一同隨朕出行護駕！”
聽到這話高伯逸身軀猛然僵硬，隨即對著高洋拱手行禮，一切盡在不言中。
封禪是兩個行為，其中封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地的大型典禮。
遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說，出自《管子·封禪篇》。
古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命於天。
在泰山上築土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下梁父或雲雲等小山上辟場祭地，報地之功，稱禪。
這是古代帝王的最高大典，而且隻有改朝換代、江山易主，或者在久亂之後，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時表示接受天命而治理人世。
高洋現在要去泰山封禪，應該是想完成他的一個心願吧？
高伯逸心中猛然驚醒，隻怕此番泰山封禪之時，在那樣的莊嚴場合，高洋會當眾宣布太子的歸屬，此乃名正言順，任何人都無法篡改！
齊國，這是要變天了麽？
（本卷完，下一卷：帝業興衰世幾重）