擂鼓山，天聾地啞穀。
紀寧左手托著冰蠶，右手托著朱蛤，以“擒龍控鶴”的絕技，將兩者牢牢的束縛在掌心，默默的體會著冰火兩重天的滋味。
在冰火淬煉之下，他丹田中的雲海，現如今隻剩下三層。
半個時辰後，紀寧結束了修煉，拉動旁邊的繩子，立刻就有聾啞門的弟子進來，將冰蠶和朱蛤帶去進食、修養。
走出靜室，隻見在屋外的大樹下，蘇星河正在和鳩摩智下棋。
這位大和尚是紀寧專門請來，幫忙翻譯《易筋經》。
這部經書全部以梵文書寫，想要準確的翻譯過來，要求翻譯者必須精通梵文、佛法、武學，缺一不可。
紀寧走過去觀戰，半晌之後，鳩摩智棄子認負，道：“這一局是老衲輸了。”
蘇星河擺了擺手，道：“大師佛法高深，殺念不起，老夫雖勝尤敗。”
“蘇施主過謙了。”鳩摩智說著，從懷裏取出了兩本書，遞給了紀寧，道：“昔日老衲沉迷少林七十二絕技，被紀施主點醒，不曾想又因為紀施主，得以一睹這《達摩易筋經》的廬山真麵目。人生無常，世事難料。往往出人意表。”
紀寧伸手接過兩本書，道：“有勞大師了。”
說完，他翻開譯本，讀了起來。
“易”是改換、變化之意；“筋”指的是筋骨、筋膜；“經”則帶有指南、法典之意。
《易筋經》就是通過修煉改變筋骨，最終肉身成聖的方法。
“人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。
如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。
故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期……”
這部達摩易筋經以“體”的修煉為主旨，而逍遙派的北冥無相功則以“氣”的積蓄為核心，無論哪一個方麵達到極致，都能夠複返先天。
紀寧大致瀏覽了一遍，合上譯本後，就聽鳩摩智說道：“此間事了，老衲這就告辭了。”
紀寧笑著說道：“大師不要著急，我給變個戲法瞧瞧。”
他將譯本收起，手拿著《易筋經》的原本，運轉玄功，丹田中有雲氣飛出，化作一道至陰至寒的真氣，空氣中的水汽匯聚而來，立刻就將手中的經書打濕。
隻見書頁上的彎彎曲曲的文字之間，竟現出一行漢字：“摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經。”
漢字旁有個外國僧人圖形，這僧人姿式奇特，腦袋從胯下穿過，伸了出來，雙手抓著兩隻腳。
鳩摩智見了，心中大奇，立刻從紀寧手中接過經書，翻看了起來。
蘇星河同樣“嘖嘖”稱奇，道：“一書兩經，世所罕見。”
半個月後，鳩摩智將《神足經》翻譯完，便告辭離去。
紀寧練功之餘，經常翻閱兩部經書，到也不無收獲。
《易筋經》不用多說，《神足經》則是練功時化解外來魔頭的一門妙法，乃天竺國古代高人所創的瑜伽秘術，因此書中所繪圖形，也是天竺僧人。
紀寧嚐試著兼修了這門瑜伽秘術之後，煉化朱蛤火毒、冰蠶寒毒的速度提升了數倍，同時他的體質也在冰火兩重天和《神足經》的共同作用下，也有了明顯的提升。
時光匆匆，轉眼間元祐五年便已經到了年底。
過年的時候，蘇星河將以前的八名弟子“琴顛”康廣陵、“棋魔”範百齡、“神醫”薛慕華等全都喚來了擂鼓山，一群人熱熱鬧鬧的過了一個年。
新春伊始，紀寧便下了擂鼓山，不走不行，因為擂鼓山周圍成氣候的毒蟲，被聾啞門的弟子們用神木王鼎捕殺殆盡，已經滿足不了朱蛤與冰蠶的胃口，所以他也無法獲得足夠的火毒和寒毒修煉。
紀寧先去了登封縣旁邊的少室山，將《易筋經》的原本扔在了少林寺的大門口後，便飄然離去。
這一年裏，紀寧的足跡遍布大江南北，他曾與蘇軾共遊西湖，也曾和石泰論道杏林，登龍虎山，訪上清派，過嶽陽樓，遊汴京城……
祁連山中，有一座山峰終年被雲霧封鎖，遠望去若有如無，因此被稱為縹緲峰。
縹緲峰上有一一座靈鷲宮，裏邊住著一位天山童姥，門下統率有三十六洞，七十二島，勢力龐大。
“祁連”係匈奴語，匈奴唿天為“祁連”，祁連山即“天山”之意。因位於河西走廊之南，曆史上亦曾叫南山，還有雪山、白山等名稱。
大宋元祐七年，正月二十三。
紀寧來到了縹緲峰下，隻見白雪皚皚，四周寂靜無聲。
他抬頭看了看隱藏在雲霧之中的山峰，腳下輕點，如同一股青煙向著山上飄去。
縹緲峰上設有十八處天險，如斷魂崖、碎骨岩、百丈澗、仙愁門等等，但是紀寧輕功絕妙，過天險如平地，越走越高，身周白霧越濃，不到一個時辰，便已到了縹緲峰絕頂，雲霧之中，放眼都是鬆樹。
隻見地下一條青石板鋪成的大道，每塊青石都是長約八尺，寬約三尺，甚是整齊，要鋪成這樣的大道，工程浩大之極，絕非崇尚隱逸清修的逍遙派所能辦得到的，想來定是前人所遺。
這青石大道約有二裏來長，石道盡處，一座巨大的石堡巍然聳立，堡門左右各有一頭石雕的猛鷲，高達三丈有餘，尖喙巨爪，神駿非凡。
這古堡形貌古樸，不知是何時所建，堡門大開，兩邊各站立著一排女子，神情肅穆。
這些女子年紀或長或少，四十餘歲以至十七八歲的都有。
每一排九名女子，身穿的衣裳顏色各不相同，紅黃青紫，五顏六色，唯一相同的是她們手中各執長劍，身披的鬥篷胸口處，也都繡著一頭黑鷲，神態猙獰。
這時，一個蒼老的聲音響起，道：“何方高人，擅闖我靈鷲宮，報上名來？”
紀寧左手托著冰蠶，右手托著朱蛤，以“擒龍控鶴”的絕技，將兩者牢牢的束縛在掌心，默默的體會著冰火兩重天的滋味。
在冰火淬煉之下，他丹田中的雲海，現如今隻剩下三層。
半個時辰後，紀寧結束了修煉，拉動旁邊的繩子，立刻就有聾啞門的弟子進來，將冰蠶和朱蛤帶去進食、修養。
走出靜室，隻見在屋外的大樹下，蘇星河正在和鳩摩智下棋。
這位大和尚是紀寧專門請來，幫忙翻譯《易筋經》。
這部經書全部以梵文書寫，想要準確的翻譯過來，要求翻譯者必須精通梵文、佛法、武學，缺一不可。
紀寧走過去觀戰，半晌之後，鳩摩智棄子認負，道：“這一局是老衲輸了。”
蘇星河擺了擺手，道：“大師佛法高深，殺念不起，老夫雖勝尤敗。”
“蘇施主過謙了。”鳩摩智說著，從懷裏取出了兩本書，遞給了紀寧，道：“昔日老衲沉迷少林七十二絕技，被紀施主點醒，不曾想又因為紀施主，得以一睹這《達摩易筋經》的廬山真麵目。人生無常，世事難料。往往出人意表。”
紀寧伸手接過兩本書，道：“有勞大師了。”
說完，他翻開譯本，讀了起來。
“易”是改換、變化之意；“筋”指的是筋骨、筋膜；“經”則帶有指南、法典之意。
《易筋經》就是通過修煉改變筋骨，最終肉身成聖的方法。
“人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。
如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。
故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期……”
這部達摩易筋經以“體”的修煉為主旨，而逍遙派的北冥無相功則以“氣”的積蓄為核心，無論哪一個方麵達到極致，都能夠複返先天。
紀寧大致瀏覽了一遍，合上譯本後，就聽鳩摩智說道：“此間事了，老衲這就告辭了。”
紀寧笑著說道：“大師不要著急，我給變個戲法瞧瞧。”
他將譯本收起，手拿著《易筋經》的原本，運轉玄功，丹田中有雲氣飛出，化作一道至陰至寒的真氣，空氣中的水汽匯聚而來，立刻就將手中的經書打濕。
隻見書頁上的彎彎曲曲的文字之間，竟現出一行漢字：“摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經。”
漢字旁有個外國僧人圖形，這僧人姿式奇特，腦袋從胯下穿過，伸了出來，雙手抓著兩隻腳。
鳩摩智見了，心中大奇，立刻從紀寧手中接過經書，翻看了起來。
蘇星河同樣“嘖嘖”稱奇，道：“一書兩經，世所罕見。”
半個月後，鳩摩智將《神足經》翻譯完，便告辭離去。
紀寧練功之餘，經常翻閱兩部經書，到也不無收獲。
《易筋經》不用多說，《神足經》則是練功時化解外來魔頭的一門妙法，乃天竺國古代高人所創的瑜伽秘術，因此書中所繪圖形，也是天竺僧人。
紀寧嚐試著兼修了這門瑜伽秘術之後，煉化朱蛤火毒、冰蠶寒毒的速度提升了數倍，同時他的體質也在冰火兩重天和《神足經》的共同作用下，也有了明顯的提升。
時光匆匆，轉眼間元祐五年便已經到了年底。
過年的時候，蘇星河將以前的八名弟子“琴顛”康廣陵、“棋魔”範百齡、“神醫”薛慕華等全都喚來了擂鼓山，一群人熱熱鬧鬧的過了一個年。
新春伊始，紀寧便下了擂鼓山，不走不行，因為擂鼓山周圍成氣候的毒蟲，被聾啞門的弟子們用神木王鼎捕殺殆盡，已經滿足不了朱蛤與冰蠶的胃口，所以他也無法獲得足夠的火毒和寒毒修煉。
紀寧先去了登封縣旁邊的少室山，將《易筋經》的原本扔在了少林寺的大門口後，便飄然離去。
這一年裏，紀寧的足跡遍布大江南北，他曾與蘇軾共遊西湖，也曾和石泰論道杏林，登龍虎山，訪上清派，過嶽陽樓，遊汴京城……
祁連山中，有一座山峰終年被雲霧封鎖，遠望去若有如無，因此被稱為縹緲峰。
縹緲峰上有一一座靈鷲宮，裏邊住著一位天山童姥，門下統率有三十六洞，七十二島，勢力龐大。
“祁連”係匈奴語，匈奴唿天為“祁連”，祁連山即“天山”之意。因位於河西走廊之南，曆史上亦曾叫南山，還有雪山、白山等名稱。
大宋元祐七年，正月二十三。
紀寧來到了縹緲峰下，隻見白雪皚皚，四周寂靜無聲。
他抬頭看了看隱藏在雲霧之中的山峰，腳下輕點，如同一股青煙向著山上飄去。
縹緲峰上設有十八處天險，如斷魂崖、碎骨岩、百丈澗、仙愁門等等，但是紀寧輕功絕妙，過天險如平地，越走越高，身周白霧越濃，不到一個時辰，便已到了縹緲峰絕頂，雲霧之中，放眼都是鬆樹。
隻見地下一條青石板鋪成的大道，每塊青石都是長約八尺，寬約三尺，甚是整齊，要鋪成這樣的大道，工程浩大之極，絕非崇尚隱逸清修的逍遙派所能辦得到的，想來定是前人所遺。
這青石大道約有二裏來長，石道盡處，一座巨大的石堡巍然聳立，堡門左右各有一頭石雕的猛鷲，高達三丈有餘，尖喙巨爪，神駿非凡。
這古堡形貌古樸，不知是何時所建，堡門大開，兩邊各站立著一排女子，神情肅穆。
這些女子年紀或長或少，四十餘歲以至十七八歲的都有。
每一排九名女子，身穿的衣裳顏色各不相同，紅黃青紫，五顏六色，唯一相同的是她們手中各執長劍，身披的鬥篷胸口處，也都繡著一頭黑鷲，神態猙獰。
這時，一個蒼老的聲音響起，道：“何方高人，擅闖我靈鷲宮，報上名來？”